Chiều nay về đến không môn Thấy người năm củ lưu tồn viễn xưa Phất phơ khóm nắng dư thừa Rung rung nhành trúc du dưa tháng ngày Buổi đầu ôm mộng tỉnh say Bây giờ hiu quạnh tương vay đất trời

Còn đâu đôi kính ngày xưa Nâu sòng áo vãi, thượng thừa ngao du Sinh thời không vướng bụi mù Ra đi từ độ hoang vu đất trời Nương theo bản tánh tuyệt vời Xuất trần thượng sĩ sống đời Sa-môn

Thiết nghĩ, Tu Viện Vạn Hạnh tọa lạc tại làng Vạn Hạnh, Phú Mỹ, Tân Thành, Bà Rịa-Vũng Tàu, được thiết lập vào năm 1970, do cố Hòa Thượng Thích Đồng Huy khai khẩn đất rừng để tạo dựng là một nơi phù hợp nhằm tổ chức đạo tràng cho Phật tử tề tựu về đây tu học cũng như nơi thuận lợi kiến tạo trung tâm nghiên cứu Phật giáo. Tuy nhiên, suốt cuộc đời của Hòa Thượng chỉ biết dâng hiến cho đạo pháp và dân tộc, sống tri túc đạm bạc trong trí tuệ và từ bi, không chú trọng đến việc xây cất cơ sở hạ tầng, nên bao nhiêu năm nay, nơi ăn chốn ở của chư Tăng vẫn là nhà tranh vách đất trống sau trống trước, không có phòng xá để trú mưa trú nắng.

Từ trong sâu thẳm u mê Nhân sinh chìm đắm bốn bề khổ đau Ngu ngơ giữa chốn bi sầu Tìm đâu lối thoát bể dâu luân hồi? Đông, Tây khát vọng than ôi! Một nền minh triết rạng ngời nhân gian Thế rồi trong kiếp lầm than

Từ độ mây về trên khóm xưa Núi nghiêng đá dựng chút hương thừa Sương mù dăng dăng đời cô lữ Khách buồn thầm lặng ngắm sao thưa

Bao năm rồi! Tự thân đưa chúng sanh về bến giác Vì cuộc đời còn quá nổi đau thương Giác ngộ vô thường, chân tâm luôn tỏa rạng Bến phù sinh thoang thoảng giọng bi ai Tuy lòng dứt hẳn mọi ương tai

Ở đây, tôi đang đề cập đến bản chất tương đối của bạn mà trong đạo Phật thường nhắc tới. Bạn nghỉ rằng : “Bằng cách nào bạn mô tả được bản chất của tôi như vậy? Bản chất của tôi có nhiều khía cạnh khác biệt”. Đó có thể là ý tưởng của phương Tây, còn quan điểm của Phật giáo thì đơn giản hơn nhiều. Theo Phật giáo, bản chất của bạn chỉ có hai khía cạnh là tương đối và tuyệt đối.

Nghe nói mùa xuân sắp đến rồi Bên vườn hoa bướm mới lên ngôi Am tranh thêm rộn đời cô lữ Nhà sư vướng lụy ngắm dòng trôi

Trước đây, tôi bắt đầu cuộc thảo luận này bằng cách nói về phương thức mà các pháp tồn tại chỉ đơn thuần do tâm quy ước và tiếp tục giải thích rõ các pháp chỉ mang tính quy ước là không đủ để chúng tồn tại, bởi vì một vật nào đó chỉ đơn thuần bị quy ước thì không có nghĩa nó tồn tại. Tôi tiếp tục trình bày về ba phạm trù cần thiết đối với một pháp tồn tại: nền tảng hợp lý, không có tổn hại xuất phát từ tâm vững chải của người khác và không có tổn hại xuất phát từ trí tuệ nhận thức tánh không.

Vào lúc 14h đến 21h ngày 9/5/2017 (14/4/Đinh Dậu), tại khu tam giác thành phố Vũng Tàu đã diễn ra buổi lễ chào mừng Phật đản rất long trọng do ban trị sự Phật giáo tỉnh tổ chức.