Trưởng Lão HT Thích Như Huệ là người có công đức rất lớn, không những đối với GHPGVNTNHN UĐL- TTL mà cả Liên Châu và toàn thể Tăng Tín Đồ có duyên trên toàn thế giới. Ngài đã tham gia lãnh đạo Giáo Hội kể từ khi mới vừa đến Úc (1982), rồi sau đó để yểm trợ cho nhị vị Hòa Thượng lãnh đạo GHPGVNTN ở trong nước (HT Thích Huyền Quang và HT Thích Quảng Độ) trong công cuộc Phục Hoạt GHPGVNTN. Ngài đã “đứng mũi chịu sào”, thành lập GHPGVNTNHN tại UĐL- TTL và làm Hội Chủ được 4 nhiệm kỳ, từ năm 1999 đến năm 2015. Thời gian đầu thành lập và những năm 2007-2008-2009 là những năm đầy dông bão. Nếu không vững tay lái với đầy đủ kinh nghiệm, bản lĩnh thì Giáo Hội tại Úc và Liên Châu đã không còn tồn tại. Ngài đã vì “Tình sơn môn Pháp lữ” sống chết có nhau với những người đã từng gắn bó, trong quá trình hành Phật sự tại Úc, hơn là chức vụ, nên đã “tranh đấu quyết liệt” với HT Thích Quảng Độ qua nhiều Quyết Định Nhân Sự cho Giáo Hội tại Hải Ngoại và Úc Châu, cuối cùng với “Quyết Định Từ Chức” cùng vớ

Kế tục truyền thống tốt đẹp của Đức Phật để lại, hàng năm Chư Tôn Đức (CTĐ) Tăng Ni, đều vân tập về một trụ xứ, để làm lễ Kiết Giới An Cư. Năm nay tình hình dịch bệnh cũng còn đang lây lan, Giáo Hội không tập trung, tùy theo tình hình của từng tiểu bang mà liệu định tổ chức.

Khi hay tin Hoà Thượng Chứng minh đạo sư trở bệnh yếu nhiều, phải tái nhập viện, HT Thích Quảng Ba, Phó Hội Chủ đã tranh thủ xuống thăm, tiếp theo là HT Thích Bảo Lạc, Hôi Chủ, HT Thích Tịnh Đạo, TT Thích Tâm Phương, Chư Tôn Đức cùng qúy Ni Sư, Sư Cô, đệ tử xuất gia HT Thích Hạnh Niệm, từ Việt Nam cũng đã tranh thủ về kịp hầu, đảnh lễ Đức Trưởng Lão, đại diện tại Chư Tôn Đức tại quê nhà và cùng tứ chúng đồng hộ niệm. Đặc biệt phái đoàn Làng Mai tại Belbourne gồm: SC Pháp Nghiêm, SC Trăng Thường Trú, SC Thành Tiến, SC Tịnh Quang, được sự chỉ đạo của HT Thích Nhất Hạnh và Ban Lãnh Đạo Làng Mai Pháp quốc, cũng đã kịp đến vấn an và có thời kinh cầu nguyện ngắn theo nghi thức Làng Mai. Hình như TLHT cũng đã mãn nguyện, gặp được những người cần gặp, dù bệnh tình đang hoành hành, thân tứ đại đang rả rời nhưng Ngài đã nhẹ nhàng quy Tây, trong tiếng niệm Phật hoà vang của tứ chúng. (lúc 21 giờ 25 phút, ngày 19/5/Bính Thân (nhằm Thứ Năm ngày 23/6/2016)

Tập Kỷ Yếu này ghi nhận lại những cảm nhận, những kỷ niệm, những hình ảnh sinh hoạt của Trường Hạ Quảng Đức như một món quà tinh thần kỷ niệm cuối khóa cho mọi hành giả tham dự khóa tu và thân tặng các pháp hữu gần xa.

Đúng vậy! Tại Á châu nhất là ở Việt Nam đang là mùa Hè nóng bức, tất cả các địa phương chư Tăng Ni đều bước vào mùa An Cư ba tháng. Ở hải ngoại, đặc thù tại Úc mấy ngày ni đang bước vào mùa trọng Đông, thời tiết rất lạnh, mỗi tiểu bang cách xa nhau cả hàng ngàn cây số, lại ít chùa mà thường là ‘nhất tăng nhất tự’ thế nhưng vì duy trì mạng mạch của Phật Pháp, các châu Âu, Mỹ, Úc chỉ tranh thủ được mười ngày thôi để tập trung an cư, nạp lại năng lượng sau một năm dài lo phụng sự và cũng để tạo đạo tràng, phước điền cho thất chúng tu học cũng như gieo cấy những chủng tử thiện lành, giải thoát, cho tương lai. Xong mười ngày tập trung, tất cả trở về lại từng trụ xứ, tùy duyên mà tiếp tục tâm niệm an cư kiết giới cho đến rằm tháng Bảy.

“An lạc thảnh thơi là chất liệu tâm linh, là dược nguồn năng lượng mà mỗi người con Phật đều mong ước tìm cầu và trải nghiệm. Để đáp ứng nhu cầu thiết thực đó và tạo thuận duyên cho hàng Phật tử xa gần đến Auckland - NZ tu tập và tận hưởng suối nguồn an lạc, khóa tu học “AN LẠC THẢNH THƠI” sẽ được tổ chức tại trại The Y Camp Adair nhằm giúp cho mỗi học viên tự trải nghiệm sự tinh thông của trí tuệ, an lạc của thân tâm, và thảnh thơi của tâm hồn thông qua việc thực hành giáo lý Phật Đà.

Tưởng rằng chùa nhỏ không an Tâm thành Phật chứng đạo tràng quang huy Hạnh Tri, Minh Giác Sydney Chu toàn Phật sự An Cư tựu thành… Ngoài thế gian có câu: “An cư lạc nghiệp” nghĩa là trước khi muốn bắt tay vào một công việc làm ăn thì nên “ổn định” nơi ăn chốn ở. Khi ổn định nơi ở chúng ta mới an tâm để chăm sóc gia đình và làm việc. Khi cuộc sống ổn định thì việc gây dựng sự nghiệp mới trở nên hanh thông, thuận lợi hơn. Trong Phật đạo thì có câu: “Hạ lạp trang nghiêm đời Tu sĩ, An cư năng lượng đạo Bồ đề” Sau 9 tháng tiếp tục hạnh nguyện của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni là “Vì chúng sanh ta thị hiện”. Nên Chư Tôn Đức Tăng Ni đã chia nhau mỗi người một hướng, mỗi người một chùa, thường là Chư Tôn Đức hệ Bắc Tông, với Bồ Tát Hạnh phát nguyện “thể nhập vào đời” để “tuỳ duyên hoá đạo” mang “Đạo Phật đi vào cuộc đời” và “Hiện đại hoá đạo Phật”.

Tùy duyên là hoan hỷ chấp nhận những gì có và xảy ra trong hiện tại, tùy theo duyên mà sống, bình thường trong mọi lúc, là sao cũng được, không phân biệt, chấp trước. Ví như Ngài Lục Tổ Huệ Năng khi chưa đủ duyên, phải ẩn nhẫn trong rừng, cùng sống với đám thợ săn, đem rau lụt chung với nồi nước thịt, nhưng vẫn giữ được khí tiết người tu. Hay câu chuyện về hai huynh đệ cùng đi ngang qua một giòng sông, gặp một cô gái muốn qua sông khi trời đã xế chiều, mà không có đò, vị sư huynh thấy tội nghiệp, bèn đưa lưng cõng giúp cô gái qua sông rồi bỏ xuống ngay, còn vị sư đệ thì do sợ phạm giới, nên không dám giúp, nhưng khi đi được một quảng đường dài, vị sư đệ mới trách phiền sư huynh là tại sao phạm giới, khi cõng cô gái trên lưng, vị sư huynh mới trả lời, ta cõng nhưng đã bỏ cô gái lại bên bờ sông từ lâu rồi, sao đệ còn mang cô ấy theo đến đây làm chi vậy ? tùy duyên là vậy đấy, khi gặp việc cần giúp thì sẵn sàng giúp, xong rồi sẵn sàng buông xuống, không chấp chứa nữa, chứ không phân biệ

Tuyển Tập Pháp Thoại Online Giữa Đại Dịch Covid-19 của TT Thích Nguyên Tạng

Tánh Thiện Thi Hữu Cảm Kính tưởng niệm Thi Hữu Tánh Thiện. Thành kính phân ưu cùng gia quyến. Kính nguyện hương linh Thi Hữu sớm tiêu diêu nơi miền Phật Quốc Ta Bà một thuở gửi sanh thân Thấu lẽ vô thường nương đức nhân Học Phật khai thông nguồn tuệ tánh Làm thơ thắp sáng cõi hoa tâm Thong dong tưới tẩm vườn cây đức Tự tại gieo trồng hạt nghĩa ân Tánh Thiện duyên lành thi hữu kết Ngày về cõi Phật nở sen chân...! California, 30-05-2020 Trúc Nguyên-Thích Chúc Hiền (cảm đề)