Đây rồi kinh điển Phật lưu truyền Tám vạn bốn ngàn có dư niên Đối trị muôn trùng chúng sinh bệnh Học cả một đời vẫn y nguyên. Đây rồi lễ nhạc Tổ tương truyền Phương tiện hữu tình độ hữu duyên Chớ lầm pháp nghi là cứu cánh Bỏ quên chân tánh ở ngoài hiên.

Dấu thiền lắng giữa hư không Pháp hành soi bóng Thiền Lâm đạo mầu Ngàn xưa mãi đến ngàn sau Tâm không vật cũng nhuốm màu hư không.

Đâu rồi niên trưởng bậc Trung vương Tòng lâm đại thọ chấn tứ phương Tục diệm truyền đăng ghi Phật tổ Đời đời nguyện khắc cốt tán dương. Đâu rồi chung bản tiếng hòa minh Công phu trống đổ giục hàm linh Sơ tâm học đạo thường tinh tấn Mỗi khuya quỳ ngưỡng vọng lời kinh.

Dẫu khi chưa thấy được bản lai Cũng nên lập chí tiến tu hoài Đời này kiếp nọ không lui bước Sẽ thấy mùi cơm Hương Tích bay. Dẫu khi mình đã được hồi âm Đường về bản tánh quyết hồi tâm Dù đăng bảo sở hay thật tướng Vẫn một lòng tin chẳng sai lầm.

Tháng giêng mồng tám lễ cầu an Bảy Phật Dược Sư kết bảy đàn Dâng sớ kinh văn cầu hóa giải Phạm Vũ đồng nhau thiết đạo tràng. Ngày xưa tục gọi lễ Cúng Sao Chư Thiên tinh tú giáng trên cao Duyên theo phúc họa tùy căn mệnh Ứng vào gia chủ khiến lao đao.

Đã rồi, gieo nhân quả luân hồi Ái - Thủ, là nguyên nhân đó thôi Hữu, là kết quả rành ra đó Nối tiếp nhân sinh một phận người. Đã đành duyên nghiệp thọ thân rồi Tìm đường để thoát khỏi trò đời Rành rõ mười hai chi nhân quả Chặt đứt mối nguồn sẽ thoát thôi.

Cũng đến lúc sẽ buông trôi tất cả Chuyện cuộc đời xin trả lại nhân sinh Một mình ta đi tìm ánh bình minh Của tâm trí mãi lặng thinh đêm tối. Cũng đến lúc rõ rành bao ngõ lối Gắng tìm ra những đầu mối sợi tình Bằng công phu, thiền tọa với tụng kinh Hầu ra khỏi khổ hình trong ba cõi.

Cũng có lúc thấy chạnh lòng lưu luyến Lúc đêm về đấu chiến với thân tâm Bởi vô minh từ thức tánh ngàn năm Tạo mê vọng đọa đày trăm kiếp sống. Cũng có lúc nghĩ đáp đền nòi giống Lòng dặn lòng thôi mộng tưởng mê mang Kiếp tu hành bằng mấy kiếp trần gian Đoạn sinh tử sẽ vô sinh phúc quả.

Cư trần lạc đạo nơi tâm tạo tác Sống một đời thanh thoát cứ tùy duyên Trúc Lâm đại sĩ đã dụng tâm thiền Tự tại đến đi ba hiền mười thánh. Đạo ở trần đời để gần bách tánh Chỉ có cõi này so sánh khổ vui Chính nơi đây cay đắng với ngọt bùi Làm vướng lụy không nguôi thân phàm tục.

Cư sĩ Nguyễn Hữu Kha, pháp danh Thiều Chửu, tên tự là Lạc Khổ, sinh năm Nhâm Dần (1902), tại làng Trung Tự, quận Đống Đa Hà Nội. Ông sinh ra trong một gia đình có truyền thống Nho học nhiều đời, thân sinh là cụ Cử Cầu, một nhà hoạt động cách mạng lão thành trong phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục. Ông là người con thứ hai trong bốn anh em: 3 trai, 1gái.