Người nhất tâm nghe kinh có hai hạng: nghe rồi thọ trì pháp và nghe rồi không thọ trì pháp. Người nghe rồi thọ trì pháp là hơn, người nghe rồi không thọ trì pháp là kém.

Tôi nghe như vầy:Một thời Phật ở trong núi Kỳ-xà-quật, thành La-duyệt cùng với chúng Đại Tỳ-kheo một ngàn hai trăm năm mươi người. Bấy giờ, A-xà-thế, vua nước Ma-kiệt, muốn chinh phạt nước Bạt-kỳ, mớitự nghĩ: “Nước ấy tuy mạnh, dân chúng giàu mạnh, nhưng lấy sức ta để thắng họ không phải là khó”. Rồi vua A-xà-thế sai đại thần Bà-la-môn Vũ-xá: “Khanh hãy đến núi Kỳ-xà-quật, chỗ Đức Thế Tôn, nhân danh ta đảnh lễ dưới chân Thế Tôn và thăm hỏi Đức Thế Tôn, Ngài đời sống thường nhật có thoải mái không, đi đứng có khỏe mạnh không. Sau đó lại bạch Đức Thế Tôn, người nước Bạt-kỳ tự ỷ hùng cường, dân chúng giàu mạnh, không chịu thần phục ta. Ta muốn chinh phạt chúng. Không hiểu Đức Thế Tôn có dạy bảo gì không? Nếu Ngài có dạy thế nào, ngươi hãy nhớ cho kỹ, chớ để quên sót, hãy nói lại cho ta hay những gì khanh đã nghe. Những điều Như Lai nói không bao giờ hư dối.”

Qua những bài của Thầy Tuệ Sỹ, với nhiều thể loại, truyện ngắn, hồi ký, các tài liệu giáo dục, những văn kiện gởi nhà cầm quyền CSVN, những nghiên cứu tư tưởng Phật học... mang nội dung uyên áo lịch nghiệm theo từng thể tài một, người viết lấy đó làm bước đầu cho sự tập thành quyển sách này. Với khả năng thô thiển, chỉ mong gửi được chút tâm tình đến tất cả chư vị hằng quan tâm đến tiền đồ của quốc gia dân tộc, mang hoài bão xây dựng quê hương, sẽ nghe được tiếng thét bi hùng qua các văn kiện mà Thầy đã dốc hết tâm huyết tánh mạng mình trước sức mạnh của sắc thép. Những bài học làm người đúng nghĩa của một con dân yêu Tổ quốc giống nòi, những tư tưởng siêu thoát, những ý thơ lai láng tuyệt cùng, huyền diệu cùng những áng văn chương đầy tự tình dân tộc.

Người nhất tâm nghe kinh có hai hạng: nghe rồi thọ trì pháp và nghe rồi không thọ trì pháp. Người nghe rồi thọ trì pháp là hơn, người nghe rồi không thọ trì pháp là kém.

Phật nói: “Này các Tỳ-kheo! Quá khứ cách đây chín mươi mốt kiếp có đức Phật hiệu là Tỳ-bà-thi [9], Như Lai, Chí chân, xuất hiện ở thế gian. “Lại nữa, Tỳ-kheo, trong quá khứ cách đây ba mươi mốt kiếp có đức Phật hiệu là Thi-khí [10], Như Lai, Chí chân, xuất hiện ở thế gian. “Lại nữa, Tỳ-kheo, cũng trong ba mươi mốt kiếp đó có đức Phật hiệu là Tỳ-xá-bà [11] Như Lai, Chí chân, xuất hiện ở thế gian. “Lại nữa, Tỳ-kheo, trong hiền kiếp này có Phật hiệu là Câu-lưu-tôn, Câu-na-hàm, Ca-diếp.[12] Ta nay cũng ở trong hiền kiếp này mà thành Tối Chánh giác.”