Trong 5 Hội đầu của Đại-Bát-Nhã do Ngài Huyền Trang dịch, mỗi Hội đều có thuyết minh về tùy hỷ hồi hướng, có Hội nói rất rộng như Hội thứ I, có hội rất tóm lược như Hội này. Chúng ta đã có dịp đọc nhiều lần về nghĩa thú của phẩm "Tùy Hỷ Hồi Hướng" nhất là Đại bản do Ngài Huyền Trang dịch. Tất cả đều có không khí như nhau: Câu văn rất dài, lối diễn tả khúc mắc, các từ lại khó hiểu. Nên, chúng tôi trích dẫn thêm phẩm “Tùy Hỷ” của Kinh Ma Ha Bát Nhã Ba-La-Mật-Đa do Ngài Cưu Ma La Thập dịch và phẩm “Tùy Hỷ Hồi Hướng” của Kinh Phật Mẫu Bát Nhã, do Ngài Thí Hộ dịch; để Quý vị có dịp đọc giải tỏa những thắc mắc về lối chuyển ngữ cũng như cách diễn tả văn cú cùng một đề tài của cả ba bản Kinh này. Từ Hội thứ VI trở đi chúng ta không có dịp trở lại vấn đề này nữa.

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện thưa: - Bạch Thế Tôn! Nếu đại Bồ tát muốn viên mãn sáu Ba-la-mậtnên học Bát nhã. Nếu đại Bồ tát muốn biết khắp hết sắc nên học Bát nhã, muốn biết khắp hết cả thọ, tưởng, hành, thức nên học Bát nhã. Nếu đại Bồ tát muốn biết khắp hết mười hai xứ, mười tám giới nên học Bát nhã, muốn biết khắp hết mười hai duyên khởi nên học Bát nhã. Nếu đại Bồ tát muốn đoạn hẳn tham dục, sân giận, ngu si nên học Bát nhã. Nếu đại Bồ tát muốn đoạn hẳn thân kiến, giới cấm thủ, nghi, dục tham, sân hận nên học Bát nhã. Nếu đại Bồ tát muốn đoạn hẳn sắc tham, vô sắc tham, vô minh, mạn, trạo cử nên học Bát nhã.

Bấy giờ, Xá lợi tử hỏi Tối Thắng: - Bồ tát tu hành Bát Nhã sâu xa, bằng phương tiện thiện xảo thông đạt pháp tánh. Khi ấy, tức liền ngồi tòa Bồ đề, chứng đắc Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ đề, chuyển bánh xe pháp vi diệu, độ chúng hữu tình. Vậy vì nhân duyên gì mà trước phải hiện tướng khổ hạnh sáu năm, hàng phục thiên ma, sau mới thành Chánh giác? Tối Thắng đáp:

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Đại Bồ tát muốn hoàn thành sáu pháp Ba la mật thì phải học Bát Nhã, Đại Bồ tát muốn biết khắp sắc, muốn biết khắp thọ, tưởng, hành, thức, nên học Bát Nhã. Đại Bồ tát muốn biết khắp 12 xứ, 18 giới thì phải học Bát Nhã. Đại Bồ tát muốn biết rõ 4 Thánh đế, 12 nhân duyên nên học Bát Nhã. Đại Bồ tát muốn đoạn trừ vĩnh viễn tham, sân, si, nên học Bát Nhã. Đại Bồ tát muốn đoạn trừ vĩnh viễn mạn, nghi, thân kiến(1), biên kiến(2), giới cấm thủ(3), tà kiến nên học Bát Nhã.

Khi ấy, Xá lợi Tử bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Tùy hỷ hồi hướng không điên đảo như thế là đều do nhờ uy lực của Bát Nhã Ba-la-mật mà được thành tựu. Phật bảo Xá lợi Tử: - Đúng vậy! Đúng vậy! Xá lợi Tử bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Bát Nhã Ba-la-mật như thế thường chiếu sáng nên kính lễ, các pháp thế gian chẳng thể làm nhiễm ô được, có thể trừ tối tăm, có thể phát ánh sáng, có thể cho lợi ích an vui, có thể làm tôn dẫn, làm mắt sáng cho người mù, làm đuốc tuệ cho những người đi trong tăm tối, dẫn dắt kẻ lạc đường vào chính đạo, chỉ rõ tánh các pháp chính là Nhất thiết trí. Chỉ rõ tất cả pháp không sanh, không diệt, là mẹ của các đại Bồ tát, có thể làm cho chư Phật vận chuyển bánh xe pháp Vô thượng đủ ba phen mười hai hành tướng. Làm chỗ nương tựa cho người không nơi nương tựa, dứt trừ tất cả khổ não sanh tử, mở bày, chỉ dạy các pháp vô tánh là tự tánh. (Q.559, ĐBN)

Lúc bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện thưa: - Bạch Thế Tôn! Đối với Bồ tát và Bát nhã, con đều không biết, không đắc, thì làm sao bảo con đem pháp tương ưng với Bát Nhã Ba-la-mật dạy bảo, truyền trao cho các Bồ tát? Bạch Thế Tôn! Đối với các pháp hoặc tăng, hoặc giảm, con không biết, không đắc, nếu đem các pháp dạy bảo, truyền trao cho các Bồ tát chắc con sẽ hối hận. Đối với các pháp hoặc tăng, hoặc giảm, con không biết, không đắc, làm sao có thể nói đây là Bồ tát, đây là Bát nhã.

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Những người ngu si chẳng siêng năng tinh tấn, đủ các ác hạnh, căn lành cạn mỏng, ám độn vô cầu, ít nghe kém tuệ, bị ác tri thức khống chế, chẳng phụng sự bạn lành, chẳng ưa thỉnh hỏi, chẳng siêng năng tu học những điều thắng thiện nên nghe Phật thuyết Bát Nhã Ba-la-mật sâu xa thật khó tin hiểu. (Q.545, TBBN) Phật dạy: - Này Thiện Hiện! Đúng vậy! Đúng như lời ngươi nói! Bấy giờ, Thiện Hiện lại bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Bát Nhã Ba-la-mật thâm sâu như thế nào mà khó tin khó hiểu?

Bấy giờ, Thiên Đế Thích thưa Phật rằng: - Bạch Thế Tôn! Nếu các thiện nam, thiện nữ muốn được thấy pháp thân, sắc thân của tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thế giới mười phương vô lượng vô số, phải đối Kinh điển Bát Nhã thẳm sâu, chăm lòng lóng nghe, thọ trì đọc tụng, tinh siêng tu học, suy nghĩ đúng lý, thơ tả giải nói, khiến rộng lưu khắp. Các thiện nam, thiện nữ này đã được thấy pháp thân, sắc thân của tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thế giới mười phương vô lượng vô số, lần lữa tu hành Bát Nhã Ba-la-mật khiến mau viên mãn. Bấy giờ, nên đem pháp tánh tu tập quán Phật tùy niệm. (Q. 503, ĐBN)

Lúc bấy giờ, Bồ tát Từ Thị bảo cụ thọ Thiện Hiện: - Nếu đại Bồ tát nào dùng vô sở đắc làm phương tiện, đối với các hữu tình có bao công đức, câu hành tùy hỷ các việc phước nghiệp; nếu đại Bồ tát nào dùng vô sở đắc làm phương tiện, lấy sự câu hành tùy hỷ các phước nghiệp, đem cho các hữu tình một cách bình đẳng, rồi cùng nhau hồi hướng đến quả vị Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề. Hoặc hữu tình khác, tùy hỷ hồi hướng các việc phước nghiệp. Hoặc các việc phước nghiệp của hàng phàm phu, Thanh văn, Độc giác đó là bố thí, trì giới tu hành ba việc phước nghiệp, hoặc các việc phước nghiệp như bốn niệm trụ v.v...

Bấy giờ, trong hội có vị đại Bồ tát tên là Thiện Tư hỏi Tối Thắng: - Đức Phật đã thọ ký quả Bồ đề cho Thiên vương ư? Tối Thắng đáp: - Tôi tuy được thọ ký mà như trong mộng vậy. Thiện Tư hỏi tiếp Tối Thắng: - Thiên vương được thọ ký là đắc cái gì vậy?