Bấy giờ, Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ tát thực hành Bát nhã sâu xa, tập Không như thế nào? Hiện vào Không Tam ma địa như thế nào? Phật dạy: - Thiện Hiện! Nếu đại Bồ tát hành Bát Nhã Ba-la-mật sâu xa nên quán sắc không, nên quán thọ tưởng hành thức không. Khi khởi quán đây chẳng cho tâm loạn. Nếu tâm chẳng loạn thời chẳng thấy pháp. Nếu chẳng thấy pháp thời chẳng tác chứng.

Lại nữa, Khánh Hỷ! Nếu khi Bồ tát tu học Bát Nhã Ba-la-mật, ngày đêm siêng năng thường không lìa bỏ thì lúc ấy quyến thuộc của ma như bị tên găm vào tim, run sợ lo buồn, hoảng hốt, ngồi đứng chẳng yên. Lại nữa, Khánh Hỷ! Nếu khi Bồ tát tu học Bát Nhã Ba-la-mật, ngày đêm tinh chuyên sẽ đạt đến Niết bàn, thì lúc ấy quyến thuộc của ma đi đến chỗ của Bồ tát, biến làm các sự việc đáng sợ, muốn làm cho thân tâm Bồ tát kinh sợ, khủng khiếp, mà thối thất Bồ đề tâm. Lại nữa, Khánh Hỷ! Chẳng phải các Bồ tát tu học Bát Nhã Ba-la-mật đều bị ác ma làm rối loạn hết cả. Nếu các Bồ tát nào đời trước nghe Bát Nhã sâu xa này không có lòng tin hiểu, hủy báng, chê bai, thì các Bồ tát ấy khi tu học Bát Nhã Ba-la-mật liền bị ác ma làm rối loạn.

Lại nữa, Thiện Hiện! Ngươi nói “Đại thừa ngang cùng hư không”. Như vậy! Như ngươi đã nói. Vì sao? Thiện Hiện! Vì như hư không Đông, Tây, Nam, Bắc, bốn phía trên dưới tất cả phương phần đều bất khả đắc. Đại thừa cũng vậy, Đông, Tây, Nam, Bắc, bốn phía trên dưới tất cả phương phần đều bất khả đắc, nên nói Đại thừa ngang cùng hư không.

Lúc bấy giờ, trong hội có Thiên nữ tên Căng già Thiên, rời khỏi chỗ ngồi, đứng dậy, lạy sát chân Phật, trịch áo bày vai hữu, quỳ gối phải sát đất, chắp tay thưa Phật: - Bạch Thế Tôn! Con có thể làm viên mãn bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát Nhã Ba-la-mật và có thể bảo hộ các cõi Phật mà đức Thế Tôn đã nói với đại chúng hôm nay.

Lúc bấy giờ các cõi Lục dục thiên có Thiên đế, Thiên vương và vô lượng vô biên thiên chúng ở các cõi trời Ba mươi ba, trời Dạ ma, trời Đỗ sử đa, trời Lạc biến hóa và trời Tha hóa tự tại và các cõi trời Sắc giới như trời Phạm chúng, trời Phạm phụ, trời Phạm hội, trời Đại phạm, trời Quang, trời Thiểu quang, trời Vô lượng quang, trời Cực quang tịnh, trời Tịnh, trời Thiểu tịnh, trời Vô lượng tịnh, trời Biến tịnh, trời Quảng, trời Thiểu quảng, trời Vô lượng quảng, trời Quảng quả, trời Vô phiền, trời Vô nhiệt, trời Thiện hiện, trời Thiện kiến và trời Sắc cứu cánh cùng đến nhóm họp.

Bấy giờ đức Thế Tôn lại bảo Thiện Hiện: - Nếu đại Bồ tát hết lòng muốn chứng quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ đề, thường nên gần gũi, cúng dường, cung kính, tôn trọng, khen ngợi bạn lành chơn tịnh. Cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Những bậc nào gọi là bạn lành chơn tịnh của các đại Bồ tát? Phật bảo Thiện Hiện:

Lại nữa, Thiện Hiện! Nếu các Bồ tát tu học phương tiện thiện xảo Bát Nhã sâu xa như thế thì không phát sanh tâm tương ưng với nhu nhược, không phát sanh tâm tương ưng với keo kiệt, phạm giới, sân giận, lười biếng, tán loạn, ác tuệ, do dự. Lại nữa, Thiện Hiện! Nếu các Bồ tát tu học phương tiện thiện xảo Bát Nhã sâu xa như thế, thì có thể bao gồm tất cả Ba-la-mật. Ví như thân kiến có thể bao gồm đầy đủ sáu mươi hai kiến chấp(1). Bát Nhã Ba-la-mật như thế bao gồm tất cả Ba-la-mật. Giống như mạng căn có thể bao gồm khắp tất cả các căn khác, khi mạng căn diệt thì các căn cũng diệt theo. Cũng như thế, Bát Nhã Ba-la-mật bao gồm tất cả Ba-la-mật, nếu mất Bát Nhã Ba-la-mật thì mất tất cả Ba-la-mật. Vì sao? Vì Bát Nhã sâu xa có thể giữ gìn tất cả pháp lành thù thắng, có thể diệt trừ tất cả pháp ác bất thiện. Thế nên, này Thiện Hiện! Nếu các Bồ tát muốn giữ gìn tất cả Ba-la-mật thì nên học Bát Nhã Ba-la-mật. Nếu các Bồ tát có thể tu học Bát Nhã Ba-la-mật thì trở thành tối tôn tối thắng đối với

Bấy giờ, Cụ thọ Mãn Từ Tử thưa: - Bạch Thế Tôn! Trước đây, Như Lai bảo Tôn giả Thiện Hiện thuyết giảng Bát Nhã Ba-la-mật cho các Bồ tát mà sao hôm nay lại nói đến Đại thừa? Cụ thọ Thiện Hiện liền thưa: - Bạch Thế Tôn! Trước đây con đã nói các nghĩa của Đại thừa nhưng đâu có trái vượt với Bát Nhã Ba-la-mật?

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện thưa Phật rằng: - Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ tát hành Bát Nhã thậm thâm, làm sao tập không, vô tướng, vô nguyện Tam ma địa? Làm sao tu để nhập vào không, vô tướng, vô nguyện Tam ma địa? Làm sao tập bốn niệm trụ cho đến tám Thánh đạo chi? Làm sao tu bốn niệm trụ cho đến tám Thánh đạo chi? Làm sao tập các Bồ đề phần pháp khác? Làm sao tu các Bồ đề phần pháp khác?

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện thưa Phật rằng: - Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ tát thời trước, thời sau, giữa, ba thời đều vô sở hữu bất khả đắc. Bạch Thế Tôn! Sắc vô biên tế, nên phải biết đại Bồ tát cũng vô biên tế; thọ tưởng hành thức vô biên tế, nên phải biết Bồ tát cũng vô biên tế. Mười hai xứ, mười tám giới vô biên tế, nên phải biết đại Bồ tát cũng vô biên tế. Nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ vô biên tế, nên phải biết đại Bồ tát cũng vô biên tế; nhĩ tỷ thiệt thân ý xúc làm duyên sanh ra các thọ vô biên tế, nên phải biết đại Bồ tát cũng vô biên tế.