Attending The Grand Opening Ceremony Of Vietnam Temple (Part I) In Kanagawa From November 2 - 4, 2012 (Friday - Sunday)

Chương trình lễ khai giảng an cư kiết hạ được long trọng tổ chức lúc 7 giờ tối Thứ Ba, 19 Tháng Sáu tại chùa Bát Nhã, Santa Ana, với sự tham dự của hàng trăm tăng ni và Phật tử.

Trước khi đức Phật nhập niết bàn, Ngài trao lại nhiệm vụ cao cả là "giảng giáo" cho hàng đệ tử nối tiếp, đặc biệt là lơp Thích Tử, Ngài phú chúc "Tác như lai sứ, hành Như lại sự" nghĩa là: "Thay ta làm việc Phật, vì các người là sứ mạng của Như lai".

Ngày thành đạo là ngày mà những người con Phật khắp nơi trên thế giới khắc ghi lại những dấu ấn lịch sử bừng khai tuệ giác của đức Thế Tôn dưới cội Bồ-Đề. Cội nguồn chân lý được hiện bày cho những ai có mắt được thấy, có tai được nghe và tự chọn cho mình một hướng đi đích thực theo lộ trình . . .

Vào ngày này, cách đây 2631 năm về trước, một đóa hoa Linh thụy bừng nở, mùi hương vi diệu, thơm ngát ấy đã tỏa lan khắp trần gian. Ngày đức Thế Tôn xuất hiện, nhìn lên ánh trăng nhiệm mầu, mọi người ai cũng cảm thấy thật an bình và rạo rực một niềm tin mới.

Tuệ giác Pháp hoa là tuệ giác thấy và biết rõ hết thảy chúng sinh đều có Phật tánh và đều có khả năng thành Phật, nếu có điều kiện tác động và yểm trợ. Nên, đức tin Pháp hoa là đức tin sinh khởi từ tuệ giác ấy và của tuệ giác ấy.

Phật không có hủy diệt, và có mặt bất cứ nơi nào có thọ trì, đọc tụng, diễn giảng kinh Pháp hoa, và ứng hóa thân của Phật hiện hữu khắp nơi để hoằng truyền kinh Pháp hoa. Bảo tháp của kinh Pháp hoa có báo thân của Phật Đa Bảo là sự chứng minh độc đáo cho đức tin này.

Ngài ra đời trong khi cả thế giới Saha (ta-bà) đang phiêu bồng trong giấc mộng, vạn vật đang đắm chìm trong vô minh, chưa có duyên lành để tỏ ngộ. Con người vẫn ôm chặt khổ đau làm hạnh phúc, vẫn bám víu vào đảo điên làm cứu cánh, . . .

Khi truyền bá rộng rãi sang châu Á, Phật giáo thành công khi vượt qua một số vấn đề nổi bật từ nhưng giới hạn về ngôn ngữ trong một số trường hợp phải phiên chuyển thành một ngôn ngữ rất khác với ngôn ngữ nói của Ấn Độ. Giáo lý đạo Phật được truyền đặt bằng lời nói qua vô số ngôn ngữ . . .

Có thể nói rằng tâm thức hầu như đã trở thành một chủ đề thống lĩnh toàn bộ nền văn học Phật giáo. Từ văn học Abhidharma cho đến Đại thừa giáo, người ta luôn tìm thấy những mô tả về tâm thức, thể cách tồn tại cũng như tiến trình vận hành của nó. Sự kiện này đặt ra một vấn đề . . .