Giáo lý Bốn thánh đế là giáo pháp quan trọng nhất của những người học và tu tập theo lời dạy của Đức Phật. Cho dù chúng ta thuộc truyền thống Nguyên Thuỷ hay truyền thống Đại Thừa cũng đều tu học từ nền tảng giáo pháp này. Trong Bốn thánh đế thì đạo thánh đế gồm 37 pháp và thường được gọi là 37 phẩm trợ đạo. Trong đó thì Bát chánh đạo là căn bản nhất vì “Bát chánh đạo gồm có hữu lậu và vô lậu” (Trong Tạp A-hàm, Kinh Quảng Thuyết Bát Thánh Đạo, số 785 và Trong kinh Trung Bộ III, Đại Kinh bốn mươi, do Hòa thượng Minh Châu dịch).

Như các phần trước đã nói, chân tâm không sinh diệt và vọng tâm sinh diệt luôn tồn tại nơi mỗi con người chúng ta. Bởi con người sống với vọng tâm nên tạo ra dòng lưu chuyển sinh tử khổ đau của chúng sinh hữu tình với những quả báo sai biệt. Tất cả đều có nguồn gốc từ nhân duyên vọng tâm thiện ác. Chân tâm không sinh diệt chính là dòng hoàn diệt, cho nên chấm dứt được khổ đau, sinh tử tạo thành quả báo cũng như các quốc độ thù thắng, vi diệu, bất khả tư nghì của các bậc hiền thánh. Như vậy, phàm phu là do sống với vọng tâm thiện ác vô thường, biến hoại, sinh diệt; còn những ai sống hay an trú trong chân tâm rỗng lặng không sinh diệt thì trở nên là những bậc hiền thánh. Điều này là một chân lý.

Kể từ những ngày đầu khi bước chân vào trong ngôi trường Phật học, tôi đã rất đam mê với bộ môn Duy Thức học. Trong các trường Phật học, tôi đã được quý thầy giáo thọ dạy cho môn học này. Từ đầu năm 2001 cho đến cuối năm 2005, đây là quãng thời gian tôi ra Huế để tiếp tục tham học Phật học và tôi đã hoàn thành khóa học ấy. Sau khi mãn khóa, Hoà Thượng Thích Thiện Hạnh đã mời thầy Phan Văn Trị dạy thêm cho huynh đệ chúng tôi bộ Luận Thành Duy Thức từ bản chữ Hán của ngài Huyền Trang. Bản thân nhận thấy đây là một nhân duyên tốt để học tập, lại đúng với tâm nguyện được ấp ủ bấy lâu, nên tôi đã quyết định ở lại Huế để tiếp tục theo học bộ Luận Thành Duy Thức này bắt đầu từ cuối năm 2005 cho đến nửa năm 2008.

Giải Nghĩa Kinh Kim Cang Bát Nhã & 33 Bài kệ các vị Tổ Ấn-Hoa

Khi nghiên cứu các bản chú giải kinh Kim Cang như: kinh Kim Cương Gươm Báu Cắt Đứt Phiền Não do Sư Ông Làng Mai Việt dịch và chú giải, kinh Kim Cang do Hòa Thượng Thích Thanh Từ giảng giải, kinh Kim Cang do Hòa Thượng Tuyên Hóa lược giảng, kinh Kim Cang do Hòa Thượng Thích Thái Hòa Việt dịch và chú giải, Tư Tưởng Kinh Kim Cương và Bát Nhã do Hòa Thượng Thích Chơn Thiện Việt dịch, kinh Kim Cương Giảng Lục do Thượng Tọa Thích Thông Phương Việt dịch và giải nghĩa, kinh Kim Cang do Thượng Tọa Thích Nhuận Châu Việt dịch, kinh Kim Cang Giải Nghĩa của Lục Tổ do Nguyên Hiển Việt dịch. Trong các bản chú giải ấy, người viết đã y vào bản Kim Cang Giải Nghĩa của Lục Tổ do Nguyên Hiển Việt dịch (bản này chưa rõ do Lục Tổ, hay Ngài Thần Hội, hay đệ tử của Ngài,…) để nghiên cứu học tập trải qua nhiều năm rồi sau đó mới viết bản giải nghĩa này.

Lời dạy của các bậc Thánh Nhân trong Ngữ Lục_Thích Thắng Giải

Một Trăm Công Án Bình Giải_Thích Thắng Giải

Niệm Định Tuệ Hữu Lậu & Niệm Định Tuệ Vô Lậu Phật Đản 2019 – Phật lịch 2563 Tỳ kheo Thích Thắng Giải , Ngôn ngữ là một phương tiện để diễn tả đạo lý, nhưng thể thật của đạo thì vượt ra ngoài ngôn ngữ và tất cả ý niệm. Vì vậy, một khi chúng ta liễu tri được nghĩa chân thật của đạo thì lúc đó sẽ thấu tỏ được sự diệu dụng của phương tiện ngôn ngữ. Nếu xét về nghĩa thật của đạo, đó chính là chân tâm không sinh diệt hay chánh kiến vô lậu.

Tạp A Hàm lược giải_Thích Thẳng Giải

Trung A Hàm lược giải (sách pdf) 🙏🙏🙏🌼🍁🌺🍀🌹🥀🌷🌸🏵️🌼🍁🌺🍀🌹🥀🌷🌸🏵️