Hôm qua Chủ Nhật June 28 chúng con, chúng tôi đã đến phát chẩn quà cứu trợ tại 2 ngôi làng đi về hướng Bắc của Khổ Hạnh Lâm, nơi này cách Bồ Đề Đạo Tràng chừng 23 cây số. Buổi phát quà cứu trợ cho 283 gia đình bần hàn tại 2 làng Kenari Village & Chandra Village, đây cũng là 2 ngôi làng lần đầu tiên chúng con, chúng tôi đến cứu trợ trong mùa Dịch Covid này.. Thành phần quà tặng cho mỗi hộ gồm có: 1 tấm Saree cho phụ nữ, 10 ký Gạo và bột Chapati, đường, muối dầu ăn và bánh ngọt cho trẻ em, kèm với 200 Rupees tiền mặt để mua thêm gạo cho từng hộ GD. (Bên cạnh đó là những phần phụ phí như mướn xe chở hàng, tiền công đóng gói và công thợ khuân vác và phụ việc tại nơi phát chẩn.)

Hôm thứ Hai 06 July vừa qua chúng con, chúng tôi đã đến phát chẩn quà cứu trợ tại 1 ngôi làng nghèo khổ thuộc vùng sâu vùng xa, cách Bồ Đề Đạo Tràng chừng 26 cây số, tên làng là Nagpur Village. Buổi phát quà cứu trợ cho 279 hộ nghèo, đa phần dân ở đây sinh sống bằng nghề cày cấy, làm thuê cho những chủ điền giàu có . Buổi phát chẩn đã thành tựu tốt đẹp trong trật tự và sự đón nhận mừng rỡ của dân làng mặc dù trong tiết trời mưa gió.. Thành phần quà tặng cho mỗi hộ gồm có: 1 tấm Saree cho phụ nữ, 10 ký Gạo và bột Chapati, đường, muối dầu ăn và bánh ngọt cho trẻ em, kèm với 200Rupees tiền mặt để mua thêm gạo cho từng hộ GD. (Bên cạnh đó là những phần phụ phí như mướn xe chở hàng, tiền công đóng gói và công thợ khuân vác và phụ việc tại nơi phát chẩn.)

Mỗi buổi sáng thức dậy có cơ hội được hít thở không khí yên lành dưới Cội Bồ Đề rồi được đi từ thiện, san sẻ tình thương với những mảnh đời thiếu thốn trên quê hương của đấng Từ Phụ đó là niệm hạnh phúc vô bờ.. trong đời tu sỹ của con. Hôm nay thứ 7. June 27 chúng con, chúng tôi đã đến phát chẩn quà cứu trợ tại 2 ngôi làng đi về hướng thành Vương Xá- Nalanda, cách Bồ Đề Đạo Tràng chừng 25 cây số. Buổi phát quà cứu trợ cho 275 gia đình lam lũ tại 2 làng Suddha Village & Làng Rampura Village, đây cũng là 2 ngôi làng lần đầu tiên chúng con, chúng tôi đến cứu trợ trong mùa Covid này.

Nam mô ADIĐÀ PHẬT , xin Thầy giải thích thắc mắc của con từ lâu : “ Nam mô Tam Châu Cảm Ứng Di Hộ Pháp Vi Đà Tôn Thiên Bồ Tát “: 1- Tại sao Tam Châu mà không là Tứ Châu ? 2- Hộ Pháp Vi Đà Tôn Thiên Bồ Tát có phải là Vị Bồ Tát đứng chung với Ngài Tiêu Diện BT ở bàn thờ trước hall mà khi chúng con mới vào chùa QDT dẫn đến và nói : cô chú khi mới vào chùa đến xá chào 2 Vị BT này ( check in ) trước khi ra về cũng đến xá chào ( check out).Xin Thầy nói về tiểu sử của 2 Vị BT ( 2 security officers) mà Phật đã bổ nhiệm xuống cho mỗi chùa .Xin mang ơn Thầy 🙏

Phật Pháp Vấn Đáp 2 HT Huyền Tôn HT Minh Hiếu TT Tâm Minh TT Nguyên Tạng TT Nhuận Chơn ĐĐ Đạo Nguyên ĐĐ Phổ Huân ĐĐ Viên Trí SC Thảo Liên

Phật Pháp Vấn Đáp 03 Thứ tư ngày 27/12/2017 HT Quảng Ba HT Minh Hiếu TT Nguyên Tạng TT Đạo Nguyên TT Hạnh Tri ĐĐ Hạnh Phẩm NS Như Tuyết NS Nhật Liên

Câu hỏi số 1: Dạ thưa Thầy xin cho con hiểu rõ hơn như thế nào gọi là Y báo và Chánh báo? Kinh Lăng Nghiêm Thầy giảng khi Ngài A Nan bị nạn, được Đức Phật cứu về. Ngài A Nan tán dương Đức Phật. Như vậy Kinh Lăng Nghiêm có là do Ngài A Nan bị nạn hay Đức Phật có Kinh Lăng Nghiêm để cứu Ngài A Nan? Câu hỏi số 2: Con xin quý Thầy Cô hướng dẫn cho chúng con làm sao để niệm Phật tâm bớt đi sự loạn niệm. Con xin cảm ơn. Câu hỏi số 3: Nam Mô A Di Đà Phật! Kính xin quý Sư giảng về lịch sử con đường Kinh Phật du nhập vào Việt Nam. Kinh theo đường Nam truyền và Bắc truyền có khác nhau không? Vì sao Kinh chữ quốc ngữ có nhiều mà không thống nhất tụng niệm cho dễ hiểu. Nam Mô A Di Đà Phật!

Phật Ngọc, ước nguyện hòa bình thế giới

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là một Đức Phật lịch sử, Ngài sinh ra tại Ấn Độ; cho nên cách phục sức cũng giống như người Ấn Độ thuở bấy giờ cách đây hơn 2.500 n ăm về trước.

Trong Kinh A Hàm có ghi nhận rằng vào mùa An Cư thứ 7 (năm 583 trước TL) Đức Phật Thích Ca vận thần thông đến cung trời Đao Lợi để giảng pháp độ mẫu thân, chính vì thế mà Đức Phật đã vắng mặt tại Ấn Độ ba tháng, không gặp được Phật trong một thời gian dài như thế, nên Vua Ưu Điền (Udayana) trị vì kinh đô Kosambi, thương nhớ buồn khổ mà sinh bệnh. Các quan đại thần triệu tập các điêu khắc gia lừng danh đương thời, dùng gỗ chiên đàn ở núi Ngưu-đầu khắc một pho tượng thật giống như Phật, cao năm thước, dâng lên đức vua. Vua nhìn thấy pho tượng Phật, tưởng như gặp lại Phật, liền đảnh lễ chiêm bái, lập tức đức vua liền khỏi bệnh.