Duyên lành từ nhỏ đã quy y Tam bảo Thiền Tôn mãi phụng trì Khí chất thông minh siêng học hỏi Hiền hòa đức tánh vẹn oai nghi Tông Phong Đại Xiển, Thiên Thai Giáo Đường Đầu Hòa Thượng, Phật phát huy Thạc đức đủ đầy nên phạm vũ Già lam long tượng hiện từ bi.

Người lính chiến đang hiên ngang, gãy súng Đạn vô tình xuyên phá rách lá gan Nằm bệnh viện mạng sống được bảo toàn Thân tàn phế, từ nay đời vất vưởng.

Thần thái phi phàm bậc thượng nhân Ra vào bể khổ vớt trầm luân Lao lung chẳng động tâm Điều Ngự Tù tội không lay chí xuất trần Vô úy bình thường mà lạc đạo Chướng duyên yên lặng để an bần Trọng Xuân nhẹ gót qua phương ngoại Tịnh độ sen bừng đỡ bước chân.

Nhớ thuở quê nhà đất Quảng Nam, Xuất gia, tầm đạo, hạnh tinh cần. Vườn thiền Chúc Thánh thơm hương tổ, Ngõ tuệ Phước Lâm đượm nghĩa ân. Cất bước, du phương sang đất khách, Mở đường, tấn nghiệp tỏ thiền tâm. Phù Tang, Chánh Lập lưu trang sử, Đức Quốc, Thiền môn tỏa ánh rằm...

Tướng hảo quang minh rạng đức thiền Ung dung tự tại hoá chư duyên Tòng Lâm Thạch Trụ truyền gia bảo Tăng Trưởng Ân Sư xiển đạo huyền

Vì đau bút gãy bỏ thi đàn Nghiệp chướng u buồn cũng phải mang Đã biết tinh thần luôn ở lại Thì nhìn thể xác sẽ lìa tan

NIẾT BÀN VÔ TRI* Mỗi lần bông đào hé nụ Trên miền cố hương Cũng màu hoa ấy Muôn mùa xuân xưa Đạo Nguyên"Dogen" (1200-1253 Sơ Tổ phái Tào Động NHẬT BẢN *Vô tri:Tuyệt đối,siêu việt, bất khả tư nghị Thư pháp Lê Đăng Mành"Như Thị"

Xuân hơ hớ cũng già thôi Mùa thay ve ứa khúc li tao buồn Phượng phơi tình hạ vấn vương Chỉ sen đằm giữa vô thường thảnh thơi

Cờ hoa cung đón tưng bừng Mừng Đấng Điều Ngự Giác Hoàng vào thăm Công án Đối Cảnh Vô Tâm Vầng hào quang tỏa Trúc Lâm Đầu Đà

Vào khoảng cuối thế kỷ thứ VII đầu thế kỷ thứ VI trước Tây lịch, nền tư tưởng triết học của Ấn Độ đã trải qua những thay đổi lớn lao cả về hình thức lẫn nội dung. Nó được đánh dấu bằng sự ra đời của các học phái phi Veda với nhiều học thuyết khác nhau, góp phần rất lớn làm suy giảm tầm ảnh hưởng của hệ thống Veda già cỗi. Và kể từ đây, lịch sử tư tưởng Ấn lại sang trang mới để rồi ghi nhận về sự tồn tại song hành của hai trường phái triết học khác nhau nhưng lại có quan hệ với nhau: hệ thống Bà-la-môn và hệ thống Sa-môn. Hệ thống Bà-la-môn lấy giáo nghĩa của Veda làm cơ sở và đang bước vào thời kỳ suy thoái.