Thu về gió hỏi giọng tỉ tê, Lành lạnh heo may xót não nề! Vu-Lan, báo đáp ân Cha Mẹ! Mục-Liên, Ngài đã vẹn câu thề. Còn con, sinh hóa trong thương nhớ! Báo ân còn đợi! Vu-Lan về? Vu-Lan nào ở tiết heo may? Mà ở buồn vui, ở đắng cay, Ở trong chuông mõ, trong kinh kệ, Ở cả trong con, tuổi đọa đày! Những lúc thanh nhàn con nhớ Mẹ!

Con cảm ơn Hòa Thượng đã nhắc lại cốt tủy Kinh Thủ Lăng Nghiêm với câu đúc kết mà Đức Thế Tôn dạy cho Ngài A Nan trong bản này rằng " Nhược ly tiền trần, hữu phân biệt tánh, tức chơn nhữ tâm”, có nghĩa là "nếu rời cảnh vật hiện tiền, mà tánh phân biệt vẫn còn rõ biết, thì đó mới thật là chơn tâm của con".

NỘI QUY/ RULES KHÓA TU HỌC PHẬT PHÁP ÚC CHÂU KỲ 21 (từ ngày 24 đến ngày 28 tháng 12 năm 2023) Điều 1. Nói năng hòa nhã, nhỏ nhẹ. (Talk gently and softly) Điều 2. Giữ yên lặng sau 11:00 đêm. (Keep quiet after 11:00pm) Điều 3. Không được vắng mặt trong các buổi học, tụng kinh và sinh hoạt chung. (Permission must be sought when absent from classes, chanting sessions and general activities) Điều 4. Cẩn thận lửa và mọi nguy cơ có thể gây cháy, như tàn thuốc v.v… (Be careful with inflamable substances such as cigarette butts etc….) Điều 5. Không được tự ý di chuyển đồ đạc, vật dụng trong trại. (Do not remove things from their original places). Điều 6. Tôn trọng tài sản chung và giữ gìn môi trường, môi sinh trong sạch. (Do not damage property, and keep tidy). Điều 7. Sinh hoạt đúng giờ khi nghe hiệu lệnh (Be on time when bell rang) Điều 8: Không được hút thuốc trong Chánh Điện, Trai đường và Lớp học (Smoking inside is strictly not permitte

Để sách tấn tu tập pháp giải thoát trong bảy ngày An Cư, Ban Chức Sự Trường Hạ Quảng Đức xin đại chúng nhập hạ và tùng hạ chấp hành theo các điều như sau: 1/Tất cả hành giả an cư thực tập nếp sống chung an lạc theo tinh thần tam tụ tịnh giới và lục hòa. 2/Khi nghe hiệu lệnh nên có mặt tại địa điểm lớp học, chánh điện, thiền đường, trai đường… 3/Có duyên sự ra khỏi đại giới trường, phải tác bạch giữa đại chúng, nêu rõ lý do. 4/Tiếp khách xin mời vào phòng khách và không tiếp khách trong các thời khóa hành trì tu tập của Trường Hạ. 5/Tham dự đầy đủ tất cả những thời khóa tụng Kinh, tọa thiền, nghe Pháp thoại. 6/Khắc phục, gìn giữ bốn oai nghi: đi, đứng, ngồi, nằm để đạo tràng an cư được trang nghiêm thanh tịnh. 7/Có việc gì cần, xin liên lạc với ban lãnh chúng Trường Hạ. 8/Để giữ gìn sức khỏe chung, sau giờ chỉ tịnh, xin đại chúng giữ im lặng và nghỉ ngơi trong chánh niệm. Cầu nguyện Tam Bảo gia hộ đại chúng thân tâm an tịnh,

Trân trọng kính thưa vài lời thương cảm với quê hương nước Việt ! Với chàng Tàu Cọng khồng lồ mà gian ác ! Xin kính dâng vài ý kiến nho nhỏ với các Quốc chủ, và các chủ bài “Yêu Nước” trên mạng, thật bao quát có chiều sâu và chiều rộng về chiến lược, mang tính tồn vong cho thế giới. Ngày nay ai cũng biết hiểm họa chung cho thế giới là TÀ GIÁO VÀ CỌNG SẢN vậy tất cả các quốc gia đều sẽ lâm nguy với hai con bạch tuộc trong Đại Dương nầy, ngày nay.

*Chánh Pháp thời kỳ: là sau Phật diệt độ, mới bắt đầu 500 năm Chánh pháp.( Theo luận Tỳ bà sa Q18. Vì độ cho Nữ giới xuất gia, nên Chánh Pháp bị giảm còn 500) Chánh pháp, có nghĩa là ‘Chứng Pháp’. Thời kỳ này có pháp, có người tu, và có người chứng được pháp đã tu. Có đủ Giáo Hạnh. Chánh pháp tồn tại 500 năm, hết 500 năm là qua thời tượng pháp. *Tượng Pháp thời kỳ: , là sau Chánh pháp, Tượng pháp tồn tại được 1000 năm. Tượng có nghĩa là ‘vẫn giống’ như Chánh pháp, có giáo, có hạnh,có pháp để tu, nhưng ít người chứng ngộ. Hết 1000 năm Tượng-pháp, là vào thời kỳ mạt pháp. *Mạt Pháp thời kỳ : Là thời khởi đầu chuyển thành ‘vi mạt’, Pháp mạt tồn tại Mười Ngàn Năm (10.000). Chỉ có Giáo mà không còn Hạnh! Tệ hơn, nhỏ bé hơn, thời kỳ của hao mòn, teo tóp, suy vi, chánh tà lẫn lộn. Ngày nay, Tuợng pháp hết đã lâu. Mạt Pháp cũng đã trôi qua 1051 năm rồi, nhưng còn kéo dài 8.949 năm nữa thì “Mạt Pháp” chấm dứt.

Kim chung vận hướng ư không kiếp, - chi tiền! Ngọc bảng thinh truyền ư oai âm, - na bạn! Yết thị đường tiền dụng biểu định, - chi tuệ!

Như Lai nhứt chỉ án Tam Quang, Chư Phật Từ Bi trấn tịnh đàn. Vị tác nhơn thiên chi pháp lịnh, Oai linh hàng phục hộ đạo tràng. Nhứt trịch Thiên cung khai môn hộ, (vỗ xích : Án dà hồng . ) Nhị trịch địa phủ tốc môn khai. (vỗ xích : Án dà hồng . ) Tam trịch chúng đẳng hàm thanh tịnh. (vỗ xích : Án dà hồng . )

Lúc hồi còn học ở Thừa Thiên, Các ôn Trưởng Lão thường dạy các Thầy các chú không nên ham biết mật ngữ trong chú nói gì mà cứ nghiệm hiểu đề danh của “Chú” là biết hết cả rồi. Chú tâm mà thọ trì do Tâm cảm tha thiết là Ứng quả rõ ràng. Dịch ra rồi, tất cả mầu nhiệm sẽ biến mất hết. Thú thật lời dạy chí thiết đó, chúng tôi tuy không dám không tin, nhưng lòng vẫn còn muốn khám phá ! Điều hiểu tất đã hiểu, vì ngay nơi đề danh như : Bạt Nhứt Thiết Nghiệp Chướng Căn Bản Đắt Sanh Tịnh Độ Đà La Ni”. Đề Danh qúa rõ, “Nhổ bỏ hết cội gốc phiền não chướng nghiệp tất sanh về Tịnh Độ” Gọi tắt là Vãng Sanh Tịnh Độ Thần Chú.

Nguyên do dịch Kinh, là nhớ lời dạy của cố Đại Lão HT. Thích Trí Quang: “Tu Tịnh Độ mà không tụng Kinh Đại A Di Đà cũng như người qua sông mà chèo thuyền lủng đáy”. Nhân đọc sách “Để hiểu đàn Chẩn Tế” của Ngài. Trang 300, Ngài giới thiệu Kinh Du-già-diệm-khẩu-thí-thực-khoa-nghi và kèm bức thư khen tặng. Nhớ về Ngài nên tôi tìm Kinh Đại A Di Đà, quả là có trong Đại Tạng. Tôi đọc qua, bỗng bàng hoàng tin ưa như đang sống trong cõi Tịnh. Cực Lạc, sống lâu vô lượng, có đủ lục thông, ngồi trên hoa sen, tắm trong ao Thất Bảo, ở trong lâu đài bay lơ lửng, uống ăn tự đưa tới trong chén bát bằng bảy thứ châu báu. Nghi ngờ muốn học hỏi thì cây hoa, ao nước đều có thể dạy bảo, trả lời, ngồi trên hoa sen bay đến giảng đường để nghe kinh pháp v.v… Tôi hân hoan phiên dịch nhằm giúp mình tu trì, in ra cho Phật tử có duyên tu Tịnh Độ. Thảm thay trong thời dịch nạn tăng cao, tôi nghĩ nên vì lợi lạc chung, kính dâng hồi hướng công đức dịch kinh nầy nguyện mong ôn-dịch tiêu trừ, người người khắp