Lễ Vu Lan tại Chùa Pháp Hoa, Adelaide, Nam Úc Chủ nhật 23-8-2015

Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 9 (2009) tại Sydney

Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 8 (2008) tại Sydney

Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 10 (2010) tại Adelaide

Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 12 (2012) tại Sydney

Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 1 (2001) tại Sydney Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 2 (2002) tại Sydney Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 3 (2003) tại Sydney Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 4 (2004) tại Victoria Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 5 (2005) tại Canberra Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 6 (2006) tại Adelaide Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 7 (2007) tại Victoria Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 8 (2008) tại Sydney Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 9 (2009) tại Sydney Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 10 (2010) tại Adelaide Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 11 (2011) tại Victoria Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 12 (2012) tại Sydney Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 13 (2013) tại Sydney Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 14 (2014) tại Canberra Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 15 (2015) tại Sydney

Trong thời gian qua các Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đang hành đạo tại Hải Ngoại đã chịu đựng những biến động về cơ cấu tổ chức, danh xưng, lãnh đạo và đường hướng, bắt nguồn từ chủ đích và nội dung của các văn kiện hành chánh do Viện Hóa Đạo và Văn Phòng II VHĐ ban hành, không phản ảnh tinh thần hòa hợp của tăng đoàn, vừa không đúng Hiến Chương của Giáo Hội mà còn trái nguyên tắc sinh hoạt dân chủ của xã hội ngày nay. Do hệ lụy của các văn kiện này cùng các hậu quả tai hại đó, cho thấy tác giả thực sự không phải là những nhà lãnh đạo Giáo Hội đương nhiệm, mà do một thiểu số khuynh loát, với tham vọng cá nhân hoặc bị thúc đẩy bởi các thế lực chính trị bên ngoài, đã chủ tâm soạn thảo và ban hành, tạo nên cơn đại nạn nội tại chưa từng thấy trong lịch sử hành hoạt của Giáo Hội.

Kể từ khi Giáo Chỉ số 9 của Viện Tăng Thống và Thông Bạch Hướng Dẫn Thi Hành Giáo Chỉ này của Viện Hóa Đạo GHPGVNTN ban hành, Phật Giáo Việt Nam tại hải ngoại đã rơi vào một cuộc khủng hoảng trầm trọng chưa từng có trong lịch sử. Nó không chỉ làm dao động, hoang mang lòng người; cũng không chỉ gây bất ổn và phân hóa trong các tổ chức sinh hoạt Phật Giáo; mà còn tạo cơ hội cho một số người và những thế lực đen tối nổi lên đánh phá nhằm triệt hạ Phật Giáo bằng mọi cách và ở mọi nơi. Nạn nhân trực tiếp của tình trạng này là chư vị Tôn Đức Tăng Ni và các

Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 3 (2003) tại Sydney

Đạo Phật truyền vào Việt Nam từ đầu kỷ nguyên dương lịch. Từ thời sơ nguyên ấy đến nay, trải bao triều đại suy-thịnh, phế-hưng, đất nước có khi đổi tên theo các triều đại, chính thể, nhưng Đạo Phật Việt vẫn là một dòng chảy nhất quán, bất tuyệt suốt 2000 năm. Nhất quán không phải là sự đồng nhất, không thay đổi nơi danh xưng tổng hội, giáo hội…; cũng không phải từ những ngôi vị tăng trưởng, đạo thống, tăng thống... Nhất quán là ở chỗ đồng tâm hiệp ý về bản hoài hoằng dương chánh pháp để phục vụ nhân loại và dân tộc. Nhờ bản hoài này mà Đạo Phật có thể song hành với đất nước và dân tộc một cách hài hòa, tương hợp theo chiều dài lịch sử.