Mỗi người khi sinh ra cũng chỉ với hai bàn tay trắng, rồi tùy theo phước báo và nghiệp lực gieo tạo, mà được trưởng thành trong ấm êm, đầy đủ, vinh danh, hay kiêu mạn, mặc sức thụ hưởng, hoang phí, làm việc thất đức để phải chịu cảnh bần cùng, đọa đày, khổ cực. “Tất cà chúng sanh đều có Phật tánh” kia mà ? Ai ràng buộc chúng ta mà phải cần giải thoát ? tất cả cũng đều do ta gieo tạo, rồi tự thọ nhận lấy quả báo mà thôi! Đời là khổ và con người vì “chấp ngã” tự ràng buộc mình

Bao nguyện ước giờ đây đành dang dở Thầy đã về với Phật quốc cao đăng Suốt nhiều năm lặn lội lắm nhọc nhằn Phật Việt hóa cho đồng bào lợi lạc

(Nhớ về Thầy Hạnh Tuấn, Viện chủ Chùa Trúc Lâm Chicago) Cùng quê Đại Lộc Quảng Nam Đồng về phố Hội lánh phàm xuất gia Hòa vào bản thể Tăng già Phước báu trọn vẹn sớm ra nước ngoài Gương Tổ sư Thầy gắng noi Minh Giác (1) Pháp Bảo sáng soi cõi lòng

TƯỞNG NHỚ VỀ THẦY (Thành kính tưởng niệm HT Thích Hạnh Tuấn tân viên tịch) Từ Tổ Đình Phước Lâm Hội An phố Nơi xuất gia hành điệu những tháng ngày Nên huệ mạng từ thuở nhỏ đến nay Góp tài đức cùng Tăng già khắp chốn Vào Pháp Bảo trong những ngày thiếu thốn (sau 1975) Sản xuất cùng dệt vải để nuôi thân

Trên dưới Trời “ta” là người độc nhất Chỉ có “ta” quyết định hết mọi điều “Ta” tu hành bao nghiệp chướng đều tiêu Theo ngũ dục “ta” tốn nhiều năng lực “Ta” phụng sự khiến lớn dần công đức Hưởng thụ thời “ta” đày đọa phước tiêu Để sinh tồn “ta” tạo tội đủ điều Khi giác ngộ “ta” quay đầu là bến

Đức Phật dạy: “Nhứt thiết duy tâm tạo” tất cả đều do tâm tạo, “...Duy ngã độc tôn” “cái ta” là tối cao và quan trọng nhất, quyết định tất cả, thành Thánh thành Phật, hay thành ma thành quỷ, lên thiên đàng vào địa ngục cũng do “cái ta”. Đối với “chân tâm” không có “cái ta” là “nhất minh tinh, lục sanh hòa hợp” tức lục căn: thấy, nghe, biết...rõ ràng, mà không phân biệt, dính mắc với lục trần, đó là “tâm” của người chân tu, giải thoát. Nhưng đối với “vọng tâm” “tâm lỗi lầm” của thế gian thì trong Tương Ưng Bộ Kinh, Phật dạy có 4 hạng người:

Tu là gì ? “Tu là quá trình: 1/ quán chiếu nội tâm, 2/ làm triệt tiêu bản ngã và 3/ chuyển hóa nghiệp lực của mình” đây là ba điều kiện tiên quyết, cốt yếu và tinh túy nhất, trong phận sự người tu.

Nhìn lá rơi VÔ THƯỜNG luôn biến hoại Thân xác nầy cũng duyên hợp tử sanh Vũ trụ kia do tứ đại hợp thành Đâu còn mãi mà thâu gom chấp thủ !

Đúng vậy! Tại Á châu nhất là ở Việt Nam đang là mùa Hè nóng bức, tất cả các địa phương chư Tăng Ni đều bước vào mùa An Cư ba tháng. Ở hải ngoại, đặc thù tại Úc mấy ngày ni đang bước vào mùa trọng Đông, thời tiết rất lạnh, mỗi tiểu bang cách xa nhau cả hàng ngàn cây số, lại ít chùa mà thường là ‘nhất tăng nhất tự’ thế nhưng vì duy trì mạng mạch của Phật Pháp, các châu Âu, Mỹ, Úc chỉ tranh thủ được mười ngày thôi để tập trung an cư, nạp lại năng lượng sau một năm dài lo phụng sự và cũng để tạo đạo tràng, phước điền cho thất chúng tu học cũng như gieo cấy những chủng tử thiện lành, giải thoát, cho tương lai. Xong mười ngày tập trung, tất cả trở về lại từng trụ xứ, tùy duyên mà tiếp tục tâm niệm an cư kiết giới cho đến rằm tháng Bảy.

Thích cho đi ngày càng nhiều phước báu Thích cảm ơn điều thuận lợi nhiều hơn Thích giúp người ta thường gặp quý nhơn Thích oán trách ngày thêm nhiều phiền não Thích mãn nguyện niềm vui hay lai đáo Trốn tránh thời thất bại rất chua cay Thích sẻ chia bè bạn đến hằng ngày Thường giận dữ ngày càng nhiều bệnh tật Thích chiếm dụng sau nầy thành hành khất Bố thí thường ngày càng được giàu sang Thích hưởng thụ nợ khổ lắm đeo mang Thích học hỏi ngày càng tăng trí tuệ