Xót trăm nỗi mẹ quê vất vã Suốt một đời tất tả ngược xuôi Bài thơ dâng mẹ nghẹn lời Ngỗn ngang tấc dạ bồi hồi xuyến xao Quê hương mẹ bùn nâu sỏi đá An Dạ ơi ! Êm ả xóm thôn Thanh xuân đầm ấm sớm hôm Trắng trong thôn nữ khuê môn dịu dàng

Lời qua mà tiếng lại giải quyết mà chi đâu Sao không niệm Phật kẻo hố thêm sâu Lời qua mà tiếng lại đưa ta tới đâu Sao không niệm Phật mĩm cười nhìn nhau Sao không niệm Phật mĩm cười nhìn nhau! Bài hát TA LÀ AI của Cố TT Thích Nguyên Kim dạy khi Thầy còn Trú Trì ở Chùa vùng CONROE Tx TA LÀ AI ? Ta là ai Ta từ đâu tới, bao nhiêu năm vất vả cuộc đời. Vinh nhục khen chê được mất khóc cười. Giờ chung cuộc về đâu ta có biết? Ta là ai Ta là ai Ta là ai Ta là Ai! Ta là ai Ta từ đâu tới, bao nhiêu năm vất vả miệt mài. Vinh nhục khen chê được mất khóc cười. Giờ chung cuộc về đâu ta có biết ? Ta là ai Ta là ai Ta là ai Ta là Ai !

" 98 tuổi đời Ba Ra Đi Thôi chẳng còn lưu luyến gì, Cháu con đầy đủ nhờ ơn phước Ông bà cha mẹ hãy còn ghi. Tấm lòng chân thật từ bi

Điều quan trọng nhất về bà Caronline Augusta Foley Rhys Davids (1858-1942) là bà là một nhà phê bình. Bà không chấp nhận tất cả những gì ở trong kinh điển Pali là lời của Đức Phật. Bà tin rằng những đệ tử thừa hưởng giáo lý của Đức Phật đã truyền lại với những giáo lý mà trong đó có “hình thức xuyên tạc”. Bà có cách diễn dịch giáo pháp theo cách riêng của mình mà bà trình bày một cách can đảm. Mặt khác bà đã bày tỏ tinh thần khoan dung và tiến bộ của Phật Giáo, và sau hết là bà đã cống hiến tài năng về học thuật của mình cho lý tưởng Phật Giáo. Vào năm 36 tuổi, cô Caroline Augusta Foley kết hôn với Thomas William Rhys Davids, 52 tuổi. Bà là một người chín chắn và độc lập với căn bản xuất sắc về học thuật. Rhys Davids cũng vậy. Hai người cùng quan tâm đến kinh sách Phật Giáo hệ Pali. Một người bạn chung của hai người đã trông thấy những tiềm năng của một cuộc kết hợp giữa hai nhà trí thức lớn, vì vậy đã khuyên họ kết hôn với nhau. Cuộc hôn nhân đã cho thấy một kết quả hoàn hảo. Ông bà

Đi thôi em, Giọt sương mai Ánh dương ló rạng, hình hài sương tan Đi thôi, Gió núi mây ngàn, Tụ duyên, mây sẽ ngập tràn mưa sa Đi thôi, Vạt nắng hiên nhà Hong chưa khô áo lụa đà, đêm sang Ngỡ ngàng chi,

Theo quan niệm dân gian, đôi mắt mỗi người được coi là cửa sổ của tâm hồn. Thế thì ai ai cũng có hai cửa sổ. Cửa sổ rộng rãi thì nhà được sáng sủa, thoáng mát; cửa sổ chật hẹp thì nhà bị u tối, nóng bức.

Quang minh Phật Đạo sáng ngời Thọ trì Chánh Pháp mở khơi tâm lành Bản Lai vốn sẵn tinh anh Kịp thời thức tỉnh tu hành thăng hoa.

Vẫn mong mãi cho đêm thâu càng lạnh Cho trời khuya hiển hiện ánh sao xa Trong sanh diệt ta như người vừa thức Càng về khuya càng tỏ rạng đêm trường