Một pháp hội tưng bừng đang diễn ra trong một không gian rộng thoáng có đông đảo tăng ni và khách tham dự đủ mọi thành phần, đang tiến về lễ đài chính với đủ nghi bệ: bê tích, tàng lọng, chuông trống, tù và, khay lễ với trầm hương xông lên mùi thơm nhẹ. Trong lúc đó tôi thấy một người từ trên hư không bay xuống trước lễ đài, khiến mọi người đều nghiêm chỉnh dừng lại ngước nhìn lên trời, và rồi khung cảnh huy hoàng kia liền mất dạng, đồng lúc ấy người lạ cũng biến mất không còn lưu dấu vết. Cho đến sáng hôm sau nhằm thứ sáu ngày mười bốn tháng 6 năm 2019 giấc mơ khi hôm trình hiện rõ mồn một nơi ký ức tôi, việc này cũng hơi lạ đối với tôi, xưa nay có nhiều giấc mơ nhưng mơ xong liền bay theo mây gió, có còn nhớ chăng cũng chỉ chắp vá đầu đuôi câu chuyện không nhất quán, vì bị dòng ý thức phân thành từng mảng chứ không còn nguyên vẹn. Thế rồi tôi phải nghĩ tới cuộc lễ hội sắp tới gồm bốn lễ lớn diễn ra trong bốn ngày từ 27 đến 30/6/19.

Kinh Hoa Thủ thuộc Đại Tạng Kinh Đại Chánh Tân Tu quyển 16, kinh số 657 phẩm Hiện biến thứ 8, trang 136 thượng nói: Thân do ngũ ấm tạo thành, nên vô thường hoại diệt, dòn bở mong manh. Ngũ ấm hay cũng gọi là năm uẩn, năm sự tập hợp, chứa nhóm, là nguyên nhân khổ. Năm ấm cũng gọi là oán tặc mà tất cả thánh nhân quán chiếu như thật và lìa bỏ chúng, nên gọi khổ thánh đế. Vì thế, Đức Thế Tôn dạy rằng, gốc của khổ phát sanh từ thân ngũ ấm ở cõi trược, nơi mà chúng sanh chung sống.

Ðây là câu thiền ngữ có từ thời đức Phật Thích Ca còn tại thế. Giữa hội chúng với đủ mọi thành phần, Phật thuyết pháp tại hội Linh Sơn (núi Linh) tức là núi Linh Thứu và là đạo tràng Ngài lưu lại lâu nhất. Một hôm giữa đại chúng nghe Pháp, Phật cầm cành hoa sen giơ lên xem có ai hiểu ý chỉ là gì. Tất cả thính chúng đều ngơ ngác lặng thinh không ai nói năng gì cả.

Đối Thoại Thiền_Giai Không (Thích Bảo Lạc)

Như là một đại tập thành của nhiều người viết qua nhiều năm tháng, không những chỉ một tháng, một năm, hai hoặc ba năm mà là thời gian dài trên mười năm có lẽ, của gần 30 ngòi bút thực hiện. Trước khi ấn hành sách, tôi dự định gởi thư từng vị, nhưng sau lại thôi. Vì duyên cách do cộng nghiệp xa quê hương một phần, một phần vì suy nghĩ tới hai điểm chính sau . . .

Cây danh mộc gumtree là đặc sản của Úc có nhiều loại như ta thường biết qua cây khuynh diệp, vì giống cây này đã được biến chế thành, dầu khuynh diệp trị cảm mạo hiệu quả. Chúng thường mọc tự nhiên thành rừng thiên nhiên, thân to cao, có loại vạm vỡ oai phong như lực sỹ trên võ đài, cho bóng mát cùng nhiều công dụng khác như xay thành bột chế tạo giấy các loại đa dụng, cũng như dùng làm cột trụ giăng dây điện trong nhiều thập niên qua, và đồng thời cũng là thức ăn ưa thích của loài mối (termites) nên con người hơi ngán mấy “ông thần nước mặn” này lắm. Từ này tự chế ám chỉ loài côn trùng bé nhỏ hay cắn phá làm hại hoa màu của giới nhà nông dãi dầu một nắng hai sương như chuột, chim, châu chấu, sâu rầy… cũng để gán cho những kẻ ngang bướng đều bị dán nhãn hiệu đó.

Thu tàn đông sang, Lăng Già trăng xế bóng Trời Úc Châu đêm xuống mây rũ màn tang Tin vừa hay, ôi ! Xiết đỗi bàng hoàng Bậc Long Tượng Tùng Lâm đã thâu thần thị tịch.

Trời Sài gòn ảm đạm Mây tản mạn thê lương Cội tùng nơi lan nhã Rủ sạch không vấn vuơng Từ nay đã vắng bóng Bậc thạch trụ thừa đương Thiền sư Thích Ðức Nhuận Xả báo thân an tường

Diễn Văn Khai Mạc Đại Hội Khoáng Đại Kỳ 6 của Hòa Thượng Hội Chủ Thích Bảo Lạc (bản dịch tiếng Anh: GS Trần Như Mai, pd: Nguyên Nhật)

Kính gởi: Thượng Tọa Thích Nhuận Chơn, Tổng Vụ Phó Tổng Vụ Nghi Lễ Trụ Trì Chùa Kim Cang,Narre Warren North, Tiểu bang Victoria, Úc Châu - Đồng kính gởi Tang Gia Hiếu Quyến. Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi-Tân Tây Lan vừa nhận được tin buồn, Thân Phụ của Thượng Tọa là Cụ Ông Phật tử Võ Quỳ, sinh năm 1934 (Giáp Tuất); vãng sanh lúc 04 giờ sáng ngày 17 tháng 09 năm 2019 nhằm ngày 19 tháng 08 năm Kỷ Hợi, tại Bình Định, Việt Nam. Lễ nhập liệm lúc 02pm ngày 17/09/2019; Lễ Động Quan và đưa đi an táng lúc 04pm ngày 19/09/2019.