V/V: Phát biểu về vđ nhân quyền và tự do tôn giáo tại VN của HT Thích Bảo Lạc, Hội chủ GHPGVNTN Hải Ngoại tại UĐL – TTL trong cuộc họp báo của CĐNVTD liên bang Úc Châu tại Canberra ngày 19/9/18 Hầu bổ túc thêm cho tuyên cáo chung của Cộng Đồng Việt Nam và các vị lãnh đạo tinh thần tôn giáo, tôi xin phép có vài lời sau đây, nhân danh GHPGVNTN Hải Ngoại tại UĐL-TTL: Nhận định rằng: 1. Sự kiện giáo hội mẹ của chúng tôi là Giao Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) là một tổ chức tôn giáo hoàn toàn khác biệt với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (GHPGVN) do nhà cầm quyền CSVN thành lập như một trong những ngoại vi của đảng. Hậu quả là như một thành phần của GHPGVNTN chúng tôi tranh đấu cho nhân quyền trong Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền năm 1948 của Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc. 2. Chúng tôi tin tưởng sâu sắc rằng Điều 18 của bản tuyên ngôn nêu trên vô cùng trọng yếu cho nhân loại và nhất là dòng sinh mệnh của dân tộc Việt Nam. Điều 18 ghi:

Giáo pháp uyên thâm của Đức Phật ví như vị cam lồ, giúp hành giả trừ dứt được những chứng bịnh nan y. Chúng sanh đa bịnh nên Phật pháp cũng đa phương đem ứng dụng trong mọi lúc đều được hiệu quả.

Pháp Hoa chùa Tổ ở Nam bang (1) Phong cảnh nhìn xem thật nhẹ nhàng Trước mặt Quan Âm tòa Phật ngự Sau lưng hậu tổ điểm linh quang Tháp đường tôn tạo càng nghiêm tịnh Phương trượng liêu phòng (2) được chỉnh trang Bốn chúng nhiệt thành công tu niệm Đạo vàng hưng thịnh tỏa huy hoàng.

Khác hơn mọi hôm, trưa nay khung cảnh núi đồi Đa Bảo-Campbelltown toát ra một mùi hương thoang thoảng mát dịu nhẹ nhàng, so với mấy ngày trước đây khí trời còn oai bức như thiêu đốt con người, vạn vật giữa mùa hạ Sydney-Úc Đại Lợi.

1/Tất cả hành giả an cư thực tập nếp sống chung an lạc theo tinh thần tam tụ tịnh giới và lục hòa 2/Khi nghe hiệu lệnh nên có mặt tại địa điểm lớp học, chánh điện, thiền đường, trai đường… 3/Có duyên sự ra khỏi đại giới trường, phải tác bạch giữa đại chúng nêu rõ lý do

Để sách tấn tu tập pháp giải thoát trong bảy ngày An Cư, Ban Chức Sự Trường Hạ Quảng Đức xin đại chúng nhập hạ và tùng hạ chấp hành theo các điều như sau: 1/Tất cả hành giả an cư thực tập nếp sống chung an lạc theo tinh thần tam tụ tịnh giới và lục hòa. 2/Khi nghe hiệu lệnh nên có mặt tại địa điểm lớp học, chánh điện, thiền đường, trai đường… 3/Có duyên sự ra khỏi đại giới trường, phải tác bạch giữa đại chúng, nêu rõ lý do. 4/Tiếp khách xin mời vào phòng khách và không tiếp khách trong các thời khóa hành trì tu tập của Trường Hạ. 5/Tham dự đầy đủ tất cả những thời khóa tụng Kinh, tọa thiền, nghe Pháp thoại. 6/Khắc phục, gìn giữ bốn oai nghi: đi, đứng, ngồi, nằm để đạo tràng an cư được trang nghiêm thanh tịnh. 7/Có việc gì cần, xin liên lạc với ban lãnh chúng Trường Hạ. 8/Để giữ gìn sức khỏe chung, sau giờ chỉ tịnh, xin đại chúng giữ im lặng và nghỉ ngơi trong chánh niệm. Cầu nguyện Tam Bảo gia hộ đại chúng thân tâm an tịnh,

Điều l a: Danh hiệu: Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi – Tân Tây Lan, viết tắt là GHPGVNTNHN/UĐL-TTL, Anh ngữ là The Unified Vietnamese Buddhist Congregation of Australia-New Zealand. Điều 1 b : Mẫu Tiêu Đề (tham khảo phụ bản...) Điều 2: Khuôn dấu: a) Các cấp Giáo Hội, từ Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương (HĐGPTƯ), Hội Đồng Điều Hành (HĐĐH), các Tổng Vụ, đến các Vụ, Phòng, Ban đều có khuôn dấu. b) Khuôn dấu do Hội Đồng Điều Hành khắc và phân phối trong kỳ Đại Hội Khoáng Đại (nếu cần). c) khuôn dấu các cấp Giáo Hội được qui định như sau: - Hội Đồng Giáo Phẩm Trưng Ương hình vuông mỗi cạnh 50mm - Hội Đồng Điều Hành hình tròn đường kính 50 mm (hai khuôn dấu; một tiếng Việt, một tiếng Anh) - Các Tổng Vụ hình tròn đường kính 45mm - Các Vụ, Phòng, Ban hình tròn đường kính 40 mm. d) Vòng ngoài đề : Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi-Tân Tây Lan. e) Vòng trong phía trên hình pháp luân 12 căm, phía dưới ghi cấp Giáo Hội. Điều

NỘI QUY/ RULES KHÓA TU HỌC PHẬT PHÁP ÚC CHÂU KỲ 21 (từ ngày 24 đến ngày 28 tháng 12 năm 2023) Điều 1. Nói năng hòa nhã, nhỏ nhẹ. (Talk gently and softly) Điều 2. Giữ yên lặng sau 11:00 đêm. (Keep quiet after 11:00pm) Điều 3. Không được vắng mặt trong các buổi học, tụng kinh và sinh hoạt chung. (Permission must be sought when absent from classes, chanting sessions and general activities) Điều 4. Cẩn thận lửa và mọi nguy cơ có thể gây cháy, như tàn thuốc v.v… (Be careful with inflamable substances such as cigarette butts etc….) Điều 5. Không được tự ý di chuyển đồ đạc, vật dụng trong trại. (Do not remove things from their original places). Điều 6. Tôn trọng tài sản chung và giữ gìn môi trường, môi sinh trong sạch. (Do not damage property, and keep tidy). Điều 7. Sinh hoạt đúng giờ khi nghe hiệu lệnh (Be on time when bell rang) Điều 8: Không được hút thuốc trong Chánh Điện, Trai đường và Lớp học (Smoking inside is strictly not permitte

Đọc qua tựa đề, quý vị chắc nghĩ sư Diệu Tâm từ Đức trở về lại Việt Nam sau nhiều thập niên xa quê hương xứ sở để thăm thú những ngôi Tổ đình, trong số có Ni viện Bảo Thắng (Hội An) nơi mà Sư đã một thời tập sự tôi luyện tâm. Và rồi nêu hỏi về đâu khi Người không còn tồn tại nơi trần thế? Hỏi đáp xưa nay đã trở thành vấn đề thiết cốt trong đời sống nhân loại.

Phật tại thành Vương Xá nước Ma Kiệt Đà ở tịnh xá Trúc Lâm, Ngài tán thán hạnh xuất gia có rất nhiều công đức. Đệ tử xuất gia của Đức Phật lúc đầu chỉ có 5 anh em thầy Kiều Trần Như, sau đó là hai anh em ông Ca Diếp đạo bái hỏa giáo - thờ thần lửa - xuất gia theo Phật. Mỗi người đem theo 250 đồ đệ cũng phát nguyện nhập chúng theo thầy học đạo. Chẳng bao lâu sau ngày Phật thành đạo, chúng đệ tử xuất gia của Ngài lên tới 1250 người, luôn luôn gần gũi tôn sư qua công cuộc hoằng pháp, giáo hóa ở khắp mọi nơi trên toàn xứ Ấn Độ. Chúng đệ tử xuất gia của Phật thuộc đủ mọi thành phần trong xã hội, không luận nam hay nữ, quan chức hay nô tì, giàu sang hay nghèo hèn, già hay trẻ v.v… hể phát tâm xuất gia đều rất cao quí và được chấp nhận vào tăng đoàn. Do chủ trương bình đẳng không phân biệt giai cấp, đức Phật bị vua quan thời bấy giờ chỉ trích thái độ bao dung của Ngài cho phép hàng tiện dân cạo tóc làm Tỳ kheo tăng.