Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Những cái thấy là thật không nhiễm, không tịnh, những cái thấy là chẳng thật cũng không nhiễm, không tịnh. Vì sao? Vì tất cả pháp đều dùng vô tánh làm tự tánh. - Bạch Thế Tôn! Các pháp vô tánh không nhiễm, không tịnh, các pháp có tánh cũng không nhiễm, không tịnh. Các pháp có tánh vô tánh cũng không nhiễm, không tịnh.

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Lúc hành Bát Nhã Ba-la-mật, các đại Bồ tát làm sao để hoàn toàn thông suốt thật tướng của các pháp? Phật bảo Thiện Hiện: - Lúc hành Bát Nhã Ba-la-mật, các đại Bồ tát giống như người được biến hóa không hành tất cả kiết sử tham sân si, không hành sắc uẩn cho đến thức uẩn; không hành mười hai xứ cho đến mười tám giới; không hành nhãn xúc cho đến ý xúc; không hành các cảm thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra, cho đến các cảm thọ do ý xúc làm duyên sanh ra; không hành địa giới cho đến thức giới; không hành nhân duyên cho đến tăng thượng duyên; không hành các pháp do nhân duyên sanh ra; không hành vô minh cho đến lão tử; k

Lúc bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Nếu tánh bình đẳng của các pháp đều không, không năng tác sở tác, làm sao các đại Bồ tát khi tu hành Bát nhã thi thiết bố thí, ái ngữ, lợi hành, đồng sự, làm lợi ích chúng hữu tình? Phật dạy: - Này Thiện Hiện! Đúng vậy! Đúng như lời ông nói, pháp tánh bình đẳng của tất cả pháp, đều là bản tánh không, mà bản tánh không này đối với pháp hữu, pháp vô chẳng năng tác, sở tác.

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Nếu các hữu tình và thi thiết (an lập) hữu tình hoàn toàn chẳng thể được. Vậy, các đại Bồ tát vì ai mà hành sâu Bát Nhã? Phật bảo: - Này Thiện Hiện! Các đại Bồ tát chỉ lấy thật tế làm (định) lượng, mà hành sâu Bát Nhã Ba-la-mật. Thiện Hiện nên biết! Nếu hữu tình tế khác với thật tế thì không nên hành sâu Bát Nhã Ba-la-mật. Vì hữu tình tế không khác với thật tế nên chúng đại Bồ tát vì các hữu tình mà hành sâu Bát Nhã Ba-la-mật.

Thường Đề Bồ tát cầu Bát Nhã Ba-la-mật, tu tập để trở thành Vô Thượng Bồ đề. Bồ tát Thường Đề không tiếc thân mạng, không mong cầu lợi dưỡng, chẳng mong cung kính suy tôn mà chỉ muốn được Bát Nhã Ba-la-mật. Bồ tát thường ở những nơi thanh vắng tu tập. Bỗng nhiên, nghe trong hư không có tiếng nói: Này thiện nam tử! Ngươi nên đi về hướng Đông thì quyết định được nghe Bát Nhã. Khi đi, ngươi chớ nệ mệt mỏi, chớ lo ngủ nghỉ, chớ nghĩ đến ăn uống, chớ tưởng ngày đêm, chớ sợ lạnh nóng, đối với pháp nội ngoại, tâm chớ tán loạn.

Đại Bồ tát Pháp Dũng nói với Thường Đề: - Này thiện nam tử! Pháp thân của tất cả Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến tri, Minh Hạnh túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn hay Bạc già phạm không từ đâu đến, cũng chẳng đi đâu. Vì sao? Này thiện nam tử! Vì thật tánh các pháp đều bất động. Này thiện nam tử! Chơn như của các pháp không đến, không đi, chẳng thể phô bày; chơn như như thế tức là Như Lai Ứng Cúng, Chánh Biến tri v.v... cho đến Phật Thế Tôn hay Bạc già phạm.

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện suy nghĩ: Đạo của đại Bồ tát như thế nào mà các đại Bồ tát an trụ vào đạo này có thể mặc những loại áo giáp công đức thù thắng và như thật làm lợi ích cho tất cả hữu tình? Biết tâm niệm của cụ thọ Thiện Hiện, đức Thế Tôn liền bảo: - Này Thiện Hiện! Nên biết, bố thí cho đến Bát Nhã Ba-la-mật là đạo của các đại Bồ tát. Bốn niệm trụ cho đến tám chi Thánh đạo là đạo của các đại Bồ tát. Pháp nội không cho đến pháp vô tính tự tính không là đạo của các đại Bồ tát. Chơn như cho đến cảnh giới bất tư nghì là đạo của các đại Bồ tát. Thánh đế khổ, tập, diệt, đạo là đạo của các đại Bồ tát.

- Này Thiện Hiện! Nên biết, do lý thú như thế oai đức Bát Nhã Ba-la-mật sâu xa thù thắng, khiến các Bồ tát có thể mau dẫn phát được Nhất thiết trí trí. Vì vậy, này Thiện Hiện! Nếu Đại Bồ tát muốn học sáu phép Ba-la-mật mau được viên mãn, muốn thông đạt đầy đủ cảnh giới chư Phật, muốn đắc thần thông tự tại của chư Phật, muốn mau chứng đắc Nhất thiết trí trí, muốn có thể lợi ích an lạc tất cả hữu tình một cách rốt ráo thì nên học Bát Nhã Ba-la-mật như thế, nên đối với Bát Nhã Ba-la-mật sâu xa như thế cung kính lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, rốt ráo thông suốt, như thuyết tu hành, như lý tư duy nghĩa thú sâu xa, biên chép truyền bá, vì người giải nói; nên dùng các loại tràng hoa, các thứ hương xoa, hương bột, y phục, anh lạc, tràng phan, bảo cái, kỹ nhạc, đèn đuốc thượng diệu và các vật quí hiếm khác cung kính cúng dường, tôn trọng, ngợi khen

Bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ tát ấy do trụ vào chánh định hay trụ vào bất định(1)? Phật dạy: - Thiện Hiện! Các đại Bồ tát ấy đều trụ vào chánh định, chứ chẳng phải bất định. Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật: - Bạch Thế Tôn! Các đại Bồ tát ấy trụ những chánh định nào? Thanh văn thừa, Độc giác thừa, hay Bồ tát thừa?