Bạch Sư Phụ, hôm nay Sư Phụ giảng về Tổ thứ 14 của Phật Giáo Ấn Độ, đó là Tổ Sư Long Thọ (Nagarjuna). Tổ Long Thọ xuất thân trong một gia đình Bà la môn, giàu có , Ngài ra đời khoảng bán thế kỷ thứ nhất từ 150 Tây lịch và viên tịch khoảng năm 250 TL , sau 600 năm Đức Thế Tôn nhập diệt. Ngài học rất giỏi ,thuộc làu 18 bộ kinh Vệ Đà, thiên văn,địa lý, y học ... Ngài nổi tiếng về huyền thuật, giả kim thuật, vềsau Ngài đã biến sắt thành vàng để cứu đói cho một chùa có 8000 đệ tử vào lúc mất mùa hạn hán. Ngài tàng hình vào cung vua để vui chơi, bị lộ , Ngài về miền Bắc ẩn tu. Ngài gặp được Tổ thứ 13 Ca Tỳ Ma La độ cho xuất gia, trở thành Tổ thứ 14

Bạch Sư Phụ, hôm nay SP giảng về Tổ thứ 13, Ngài tên Ca Tỳ Ma La (Kapimala), Ngài ra đời vào thế kỷ thứ hai Tây lịch trong 1 gia đình theo ngoại đạo. Ngài nổi tiếng về huyển thuật và phù phép. Ngài hoá thành con sâu đến trộm nghe pháp lúc Tổ thứ 12, Mã Minh đang giảng, và được Tổ Mã Minh bắt gặp và ngài phải lộ nguyên hình, đảnh lễ xin sám hối và cầu xuất gia tu học theo Tổ. Ngài có phước duyên dự một đại giới đàn long trọng, Tổ cung thỉnh 500 vị A La Hán chứng minh, có 3000 giới tử thọ giới và Ngài đã đắc giới thể thanh tịnh, hương thơm của giới thể tỏa ngát ngay trong ngày thọ giới.

Ngài Mã Minh hỏi: Làm sao biết Phật? Tổ 11 đáp: Không biết là biết Phật. Ngài Mã Minh: Không biết làm sao biết là Phật? Tổ đáp: Không biết làm sao biết không phải là Phật. Ngài Mã Minh:Nghĩa của Tổ là nghĩa cưa. Tổ 11 nói: Nghĩa của ông là nghĩa cây. Tổ hỏi tiếp: Thế nào, ông nói nghĩa của tôi là nghĩa cưa? Ngài Mã Minh đáp: Vì Tổ nói qua nói lại như cưa vậy. Ngài hỏi tiếp: Thế nào Tổ nói nghĩa của tôi là nghĩa cây. Tổ 11 đáp: Vì cây bị cưa vậy. Thế nghĩa của ông bị tôi phá rồi.

Phàm là người xuất gia Lập chí thoát ba cõi Thân tâm đều khác tục Nối thành dòng giống Phật Nhiếp phục mọi chướng ma Báo đền bốn ơn nặng Độ chúng sanh ba cõi Nếu không được như thế Chỉ là giả làm tăng

Bồ đề diệu hoa biến trang nghiêm Tùy sở trú xứ thường an lạc. Hoa mầu bồ đề khắp trang nghiêm Tùy theo chỗ ở thường an lạc. Nhất tâm đảnh lễ Nam Mô Dược sư lưu ly quang Như Lai bổn nguyện công đức kinh Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát Ma Ha Tát. (1 lạy)

Bồ tát Dược Thượng là bạn hữu tri thức của Bồ tát Dược Vương, cả hai như hình với bóng, cùng theo hộ trì Đức Phật Dược Sư để giáo hóa chúng sanh. Thiện hữu tri thức là người bạn lành trên lộ trình tu tập. Có ba hạng bạn thiện tri thức: 1- Thiện tri thức ngoại hộ: Là người giúp cho mình những phương tiện, tiện nghi vật chất để an tâm tu tập 2- Đồng hành thiện tri thức hay Đồng hạnh thiện tri thức: Người bạn cùng đi với mình trên con đường đến giác ngộ giải thoát. 3- Giáo thọ thiện tri thức: Người có khả năng hướng dẫn, truyền trao các pháp tu trên lộ trình tu tập đến giác ngộ. Một người được xem là thiện tri thức khi có thể: 1- Cho những gì khó cho 2- Làm những việc khó làm

Chúng sanh độ tận phương chứng Bồ Đề. Địa ngục vị không, thệ bất thành Phật Chúng sanh độ hết, mới chứng Bồ đề Địa ngục chưa trống, thề không thành Phật. Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ tát. Bài kệ này lấy từ Kinh Địa Tạng Công Đức Bổn Nguyện. Bồ tát Địa Tạng là một trong sáu vị Bồ tát quan trọng trong hệ tư tưởng Phật giáo Đại thừa gồm có: Bồ tát Di Lặc, BT Văn Thù, BT Đại Hạnh Phổ Hiền, BT Quán Thế Âm và BT Đại Thế Chí. Bồ tát Địa Tạng và BT Quán Thế Âm gần gũi với chúng sanh vì cả hai cùng phát đại nguyện cứu độ chúng sanh. Ngài Địa Tạng Bồ Tát được tất cả chùa ở Việt Nam, Trung Quốc và Triều Tiên tôn thờ.

Tiền thân Bồ Tát Quán Thế Âm là thái tử,con Vua Vô Tránh Niệm, Vua Vô Tránh Niệm là đệ tử của Phật Bảo Tạng. Khi nghe Phật Bảo Tạng thuyết pháp, thái tử phát tâm xuất gia, và phát 12 đại Nguyện. Theo kinh Thiên thủ thiên nhãn, Bồ Tát Quan Âm là vị cổ Phật có danh hiệu là Quá Khứ Chánh Pháp Minh Như Lai. Trên đỉnh đầu của Bồ Tát luôn có hình Phật, Tương ứng với tất cả hành giả trong tâm trí luôn có Phật, Ngàn tay biểu trưng Đại Bi sẵn sàng cứu độ, Ngàn mắt biểu trưng Đại Trí soi chiếu khắp thế gian.

Sư phụ kể rằng khi Đức Phật và chúng đệ tử đến thành Tỳ Xá Ly thì có một cuộc động đất nhẹ. Đức Phật dạy rằng có 8 nguyên nhân dẫn đến động đất: 1/ Vì đất nương trên nước, nước nương trên gió, gió nương vào không gian, nên khi gió thổi làm nước động, nước làm đất động. 2/ Khi một tu sĩ đắc thần thông hay khi một vị Trời có thần lực thực hành phép quán địa đại hay phép quán thủy đại. 3/, 4/ & 5/ Khi một vị Bồ-tát nhập thai, sinh ra, hay thành đạo. 6/ Khi Phật chuyển pháp luân. 7/ Khi Phật quyết định nhập diệt. 8/ Khi Phật nhập Đại-bát Niết-bàn.

Phát Bồ Đề Tâm là một mạng lưới an toàn (safety net) cho người tu Phật trong lộ trình hướng đến giác ngộ, nếu làm bố thí, cúng dường, phóng sanh … mà không làm với tâm thanh tịnh bồ đề thì giống như ma làm. Giống như người làm xiếc, phải có lưới đở an toàn, nếu trợt chơn té thì có lưới đở, người tu Phật có mạng lưới bồ đề tâm cứu hộ cho đời mình. Bồ đề tâm, tiếng Phạn gọi là Bodhicitta, là tâm giác ngộ. Chữ Tâm được giải thích trong chữ Hán rất hay qua bài thơ: “Tam điểm như tinh tượng, Hoành câu tợ nguyệt tà. Phi mao tùng thử đắc, Tố Phật dã do tha”. Có nghĩa là “Ba điểm như hình ngôi sao, nét cong nằm ngang như mãnh trăng xế, Mang lông đội sừng theo đó mà được, làm Phật tác Tổ cũng từ đó mà ra”. Tâm có 3 tầng, tầng sâu nhất là A lại gia thức, là kho chứa những chủng tử thiện và ác. Tầng 2 là Mạt na, chấp ngã, đưa thông tin vào cất giữ trong kho chứa. Tầng 1 là ý thức, hoạt động không ngừng nghỉ với tiền ngũ thức, thu nạp mọi thứ, chuyển gi