Những Nét Văn Hóa Của Ðạo
Phật
Trung Tâm Văn Hóa – Chùa Việt Nam
TT. Thích Phụng Sơn
---o0o---
Phần
4
10. Cầu An: Niệm Phật, Trì Chú, Cầu Nguyện Chữa Trị Các Bệnh Tật Là Hợp
Với Khoa Học
Ðức Ðạt Lai Lạt Ma thứ mười bốn, Ðalai Lama Tenzin Gyatso, vị Phật sống
Tây Tạng, đã nhiều lần đến thuyết giảng tại các trung tâm thiền, các
trường đại học Hoa Kỳ và nhiều nơi khác trên thế giới. Ngài thật xứng
đáng với danh hiệu tôn quý Ðức Phật sống vì ngài luôn luôn biểu lộ, tỏ bày
lòng từ bi và sự thông minh tươi mát, sự tỉnh thức bén nhạy và lòng thoải
mái vui tươi bất cứ với ai và bất cứ trong hoàn cảnh nào. Từ suối nguồn
từ bi đó mà ngài lãnh đạo nước Tây Tạng, dạy dỗ các Phật tử năm châu tu
tập để sống đời an vui hạnh phúc. Nhân dịp viếng thăm Trung Tâm Phật
Giáo tại New Jersey, ngài đã thuyết giảng ngắn gọn về ý nghĩa Lục Tự Ðại
Minh Chân Ngôn, câu thần chú đầy thần lực của Phật giáo Tây Tạng và của
Phật Giáo thế giới: OMMANIPADMEHUM mà người Việt Nam chúng ta thường hay
tụng đọc Án Ma Ni Bát Di Hồng để vượt qua mọi tai ương khổ nạn trong đời
sống hàng ngày cùng cầu nguyện cho mọi điều an lành và tốt đẹp.
I.
Sức Mạnh Của Niềm Tin
Ðức Ðạt Lai Lạt Ma đến nhiều nước Âu, Mỹ, Úc và Á Châu hướng dẫn cho nhiều
người tu tập. Cũng như những vị thiền sư Trung Hoa, Việt Nam, Nhật Bổn,
Ðại Hàn và những vị thuộc truyền thống Nam Tông, Ngài nhấn mạnh đến khả
năng giác ngộ, khả năng sống an vui hạnh phúc bao la ngay trong cõi đời
này nếu chúng ta thực hành đạo Phật trong đời sống hàng ngày. Khi thực
hành đời sống an vui hạnh phúc, thế giới chúng ta và thế giới Chư Phật
thật gần gủi.
Phật giáo Tây Tạng, ngoài sự tu tập siêng năng để đạt được sự hiểu biết
chân thật và niềm an vui rộng lớn, còn thực hành những pháp môn kỳ diệu
dựa vào niềm tin mãnh liệt về sự mầu nhiệm của Phật pháp. Người dân Tây
Tạng cũng như nhiều người Phật tử khác hướng về Ðức Phật và Chư vị Bồ Tát
với một niềm tin mạnh mẽ. Tất cả các môn phái hướng về Ðức Quán Thế Âm mà
cầu nguyện thì có sự đáp ứng:
“Ánh hào quang thanh tịnh
chiếu xuyên màn u tối
tiêu diệt lửa tai ương
chẳng nơi nào không hiện.”
Phật giáo, kể cả Thiền Tông, đều có phần cầu nguyện trong các buổi tụng
kinh ở chùa. Trong các buổi lễ ở chùa hay ở nhà, người Phật tử thường cầu
nguyện cho bản thân và gia đình được nhiều điều an lành và tốt đẹp. Cầu
nguyện khi lòng chúng ta thanh tịnh hay tâm chúng ta chí thành thì có sự
cảm ứng nhiệm mầu: Có cầu thì có ứng. Niềm tin càng gia tăng thì sự cảm
ứng càng nhiệm màu.
Người Phật tử thường đến chùa cầu nguyện cho tật bệnh chóng lành, cho
những sự tiêu cực chóng hết, cho gia đạo an vui, được sinh con mạnh khỏe,
được chóng lành bệnh tật, v.v… Nhiều người ở nơi thôn quê xa cách thị
thành tại Việt Nam, thuốc men không có, khi bị bệnh tật nhiều Phật tử lên
chùa cầu nguyện và được cho một lá bùa về đốt uống và lành bệnh. Khoa học
nói thế nào về các sự kiện này, về niềm tin chữa trị các bệnh tật?
Nói đến khoa học là nói đến sự thật có bằng cớ, nói đến sự nghiên cứu
khách quan có thể quan sát được để căn cứ vào đó mà đưa ra những lời giải
thích hợp lý và cụ thể.
Hai nhà nghiên cứu David Sobel và Robert Ornstein, trong quyển Bộ Óc chữa
lành bệnh (The Healing Brain) cho rằng chính niềm tin của bệnh nhân đối
với thuốc men và bác sĩ đã vận dụng các năng lực trong cơ thể họ để chữa
trị các bệnh tật. Trong những cuộc thí nghiệm, các bác sĩ cho bệnh nhân
uống các viên thuốc giả (placebo: Một thứ không có dược liệu, không có
chất thuốc nào cả, hình dáng giống như viên thuốc thật) và thấy những viên
thuốc giả này có khả năng trị bệnh. Các bác sĩ nhận thấy hình dáng, màu
sắc, loại thuốc uống hay chích dù không có chất thuốc thật nhưng khi bệnh
nhân tin đó là thuốc thật thì thuốc giả cũng làm họ bớt bệnh. Ảnh hưởng
của các thứ thuốc giả này có mức độ khác nhau: Viên thuốc Con Nhộng
(capsule: thuốc bọc trong ống có hình như con nhộng) có hiệu quả chữa trị
hơn viên thuốc thường. Tuy nhiên thuốc chích (giả) có hiệu quả chữa trị
hơn các loại thuốc giả khác. Tên thuốc, màu sắc, hình dáng của những thứ
thuốc giả này cũng gây ảnh hưởng đến sự chữa trị cho bệnh nhân.
Báo Washington Post năm 1988 có nói đến hai nhà nghiên cứu người Nhật đã
thực hiện một cuộc nghiên cứu về sự liên quan giữa bệnh tật và niềm tin
như sau:
Mười ba em học sinh trai được tuyển chọn từ những em bị chứng dị ứng
(allergy) khi chạm vào các loại cây độc như Poison Ivy hay Poison Oak.
Các lá cây độc này tiết ra một chất hoá học khi dính vào da thì da sẽ bị
ngứa, sưng đỏ và đau nhức. Họ chia các em làm hai nhóm. Một nhóm được
thôi miên để dẫn dụ các em vào trạng thái mơ màng và buồn ngủ. Một nhóm
thì được hướng dẫn để đưa đến trạng thái thoải mái và yên nghỉ. Mắt các
em nhắm lại để khỏi nhìn thấy những gì đang xảy ra chung quanh.
Các nhà thí nghiệm quẹt vào cánh tay các em một thứ lá cây và cho biết đó
là loại lá cây độc Sự thực, họ chỉ dùng những lá cây vô hại quẹt vào tay
các em. Cả mười ba em đều bị phản ứng như chạm phải lá độc: da ngứa ngáy,
sưng đỏ rất khó chịu.
Sau đó cuộc thí nghiệm được làm ngược lại. Họ lấy lá độc thật sự nhưng
nói đây là lá thường, không độc, rồi quẹt vào tay các em. Mười trong mười
ba em không bị ngứa, sưng da và cảm giác khó chịu khi thực sự bị chạm phải
lá độc. Các em đó tin lá độc thì bị ngứa, tin lá không độc thì không bị
ngứa.
Nhà tâm lý Stanislav Kasl cùng nhiều nhà tâm lý và các bác sĩ khác đã
nghiên cứu hệ thống miễn nhiễm (immune system) trong cơ thể chúng ta. Hệ
thống chống lại các bệnh tật này liên hệ mật thiết đến tình trạng tinh
thần của chúng ta. Sự an vui tinh thần, thảnh thơi thể chất, niềm tin vào
cách chữa trị làm gia tăng sức mạnh của cơ thể chống lại bệnh cũng như
chữa lành bệnh tật.
II. Khoa Học Xác Nhận Sức Mạnh Của Niềm Tin Trong Việc Chữa Trị Các Bệnh
Tật.
Y học Ðông Phương chú trọng đến sức khỏe toàn diện của con người gồm cả
phần thể chất lẫn tinh thần và chú trọng đến sự chữa trị toàn diện phần
tâm linh lẫn phần cơ thể. Cầu nguyện để chữa trị các bệnh tật là đều rất
thông thường trong Phật giáo, nhất là Phật giáo Tây Tạng. Các vị tăng sĩ
Mật Tông phụ trách chữa trị các bịnh tật thường hướng dẫn người bệnh tụng
chú, đọc kinh và cầu nguyện chư Phật gia hộ cho chóng lành mạnh sau khi
chẩn đoán bệnh tật và cho bệnh nhân uống thuốc. Có điều đặc biệt nơi đây
là Y Khoa tân tiến hiện nay của Tây Phương đã bắt đầu chú trọng đến hiệu
quả tốt đẹp của sự cầu nguyện trong việc chữa trị các chứng bệnh về tinh
thần lẫn thể chất. Nhiều trung tâm chữa trị bệnh tật đã phối hợp lối chữa
trị qua thuốc men và các dụng cụ y khoa tân tiến với thiền quán cùng cách
tạo cho bệnh nhân một lối sống thoải mái mà họ có thể cảm nhận được tình
thương yêu của các bác sĩ cũng như các y tá làm việc nơi đây. Bác sĩ
Herbert Benson thuộc trường đại học y khoa Havard thuộc tiểu bang
Massachussetts còn tiến xa hơn trong vấn đề này, đã đề nghị áp dụng sự cầu
nguyện trong việc chữa trị nhiều loại bệnh tật, làm cho cuộc sống trở nên
vui tươi hơn, khi thực hành các chương trình làm cho gia tăng sức khoẻ
cũng như cách làm thay đổi thái độ để đời sống chúng ta trở nên vui tươi,
lành mạnh, tích cực và thành công hơn trong đời sống hàng ngày.
Bác sĩ Benson đã nhiều lần cử các toán chuyên viên nghiên cứu đến vùng núi
Hy Mã Lạp Sơn, nơi tu tập của các vị thầy Mật Tông Tây Tạng để nghiên cứu
các phép thần thông do các vị mật sư thực hành và dạy dỗ cho các môn đệ.
Năm 1985 dưới sự điều hành của bác sĩ Benson, viện đại học y khoa Havard
đã cử một toán chuyên viên đến Hy Mã Lạp Sơn để quay phim cùng tìm hiểu về
pháp môn Tam Muội Hóa (Tummo), một trong sáu phép thần thông đã được diễn
tả trong tác phẩm Sáu Phép Thần Thông Của Ngài Naropa (The Six Yogas of
Naropa) do các vị mật sư Tây Tạng truyền dạy cho các đệ tử ở các vùng núi
tuyết.
Trên mõm núi cao 17 ngàn bộ vào ngày 25 tháng 2 năm trên, muời vị thầy Tây
Tạng với chiếc tăng bào mỏng manh đã ngồi thành vòng tròn và thực hành
pháp môn làm gia tăng nhiệt độ cơ thể trong cái lạnh cắt da dưới không độ
Fareinheit hay -18 độ C. Họ ngồi yên lặng và bất động trong tám giờ đồng
hồ. Bác sĩ Benson cho rằng nếu chúng ta ngồi ngoài lạnh trong điều kiện
khí hậu như thế thì chỉ trong một thời gian rất ngắn chúng ta sẽ run lên
bần bậc và sau đó chắc chắn cái chết sẽ đến. Dữ kiện đặc biệt nói trên,
khả năng ngồi ngoài trời băng giá không cần áo quần khi thực hành pháp môn
tu tập đặc biệt của quý vị tăng sĩ Lạt Ma Tây Tạng theo pháp môn Tam Muội
Hỏa, là một trong các chúng cứ hỗ trợ cho lý thuyết của ông về sự chữa trị
các bệnh tật qua sự phối hợp giữa niềm tin tôn giáo và các phương pháp trị
liệu tân tiến hiện nay tại Hoa Kỳ.
Các vị y sĩ thuộc Mật Tông Tây Tạng đã thấy có sự tương quan giữa phương
pháp trì chú, niệm Phật và cầu nguyện rất linh nghiệm và huyền diệu của
Mật Tông Tây Tạng với các khám phá mới mẽ nói trên của y khoa tân tiến
hiện nay để giúp chúng ta chữa trị các bệnh tật, chuyển hoá mọi sự khổ đau
thành an vui hạnh phúc và sống cuộc đời lành mạnh vui tươi. Tuần tự ở
phần sau là cách thức phối hợp thực hành tu tập và cầu nguyện Phật giáo
rất giản dị nhưng kết quả tốt đẹp theo phương pháp một số các vị thầy Tây
Tạng cũng như phương pháp một số các bác sĩ y khoa tại Hoa Kỳ khuyến khích
thực hành để giúp chúng ta chữa trị các bệnh như huyết áp, đau tim, đau
ngực, đau đầu, cùng các chứng bệnh thần kinh như sợ hãi, bất an, mất ngủ,
cùng các loại khổ đau khác trong đời sống nếu chúng ta thành tâm thực hành
đúng cách.
III. Trì Niệm Thần Chú Và Cầu Nguyện Ðể Chữa Trị Các Bệnh Tật
Ở Hoa Kỳ, phương tiện y khoa rất tối tân nhưng không có nghĩa mọi bệnh đều
được chữa trị nhanh chóng và thành công. Bên cạnh thuốc men và sự chăm
sóc của bác sĩ, các bệnh nhân sễ phục hồi nhanh chóng khi thực hành trì
chú, ngồi thiền và cầu nguyện với tất cả lòng thành và niềm tin mạnh mẽ.
Câu thần chú được xem là linh nghiệm nhất của Phật giáo Tây Tạng cũng như
Phật giáo thế giới là Lục Tự Ðại Minh Chân Ngôn OM Mani Padme Hum, đọc là
Um Ma Ni Pat Me Hum, mà ở quê nhà chúng ta thường đọc theo tiếng phiên âm
Án Ma Ni Bát Di Hồng. Trước hết chúng ta thử tìm hiểu ý nghĩa và sự mầu
nhiệm của câu thần chú vô cùng linh thiêng này.
Ngài Ðạt Lai Lạt Ma trong bài thuyết giảng ngắn gọn đã nhấn mạnh đến phước
đức lớn lao của người có duyên may trì câu thần chú Lục Tự Ðại Minh Chân
Ngôn cùng hiểu rõ ý nghĩa của câu thần chú vĩ đại bao la và vô cùng linh
thiêng Om Mani Padme Hum này.
Om (Án)
Âm của ba chữ Phạn là A,U,M nói về thân khẩu ý của chúng sanh trong trạng
thái bất tịnh và thân khẩu ý thanh tịnh của chư Phật. Khi thực hành sự tu
tập, chúng ta chuyển hóa thân, khẩu, ý bất tịnh của chúng ta thành thân
khẩu ý thanh tịnh của chư Phật.
Mani (Ma Ni)
Là viên ngọc quý của phương tiện tối thắng của sự khai mở lòng từ bi mà
hướng đến tất cả mọi chúng sanh để đem lại an vui hạnh phúc cho họ.
Padme (Bát Di)
Là đóa hoa sen trong sạch, là trí huệ biểu lộ, hiển bày khi chúng ta thực
hành sự tu tập để lòng từ bi tỏa chiếu. Trí tuệ là sự hiểu biết chân
thật, thấy biết rõ ràng tinh tường mọi thứ nhưng không bị dính mắc vào các
ý tưởng phân biệt cùng với các cảm xúc dấy khởi từ sự phân biệt đó. Nói
khác đi là ta trực nhận tính cách rỗng lặng của mọi hiện tượng tâm lý cũng
như vật thể. Do đó mà tâm chúng ta trong sạch như đóa hoa sen tinh khiết
tỏa hương thơm ngát trong chiếc đầm bùn lầy.
Hum (Hồng)
Là sự siêu vượt mọi sự đối nghịch, mọi điều giới hạn, là sự bất khả phân
ly, là sự hoà hợp tròn đầy giữa tình thương yêu trong sáng bao la và sự
hiểu biết chân thật. Ðó chính là thực chất của nguồn hạnh phúc bao la.
Như thế khi chúng ta nhất tâm trì niệm câu thần chú nhiệm màu Om Mani
Padme Hum và thực hành thiền quán thì chúng ta chuyển hóa thân khẩu ý từ
trạng thái bất tịnh thành trạng thái thanh tịnh, chuyển hóa tất cả các
nguồn năng lượng bị ô nhiễm bởi giận hờn, lo lắng, sợ hãi, khổ đau, phiền
muộn thành an vui, thoải mái, tha thứ, thương yêu, thông minh và hạnh
phúc. Y khoa tân tiến ngày nay đã nhìn nhận có sự tương quan mật thiết
giữa thân và tâm trong vấn đề phát sinh các bệnh tật cũng như trong vấn đề
chữa trị các bệnh tật. Do đó, khi thực hành sự tu tập không những giúp
chúng ta giải trừ tất cả mọi sự khổ đau mà còn giúp chúng ta chữa trị các
bệnh tật hiễm nghèo.
Trong các khóa tu thuộc Tịnh Ðộ Tông, Thiền Tông và Mật Tông, người ta áp
dụng những phương pháp linh diệu chuyển hóa mọi năng lực tiêu cực thành
tích cực, các hành giả lễ Phật, tụng kinh, niệm Phật, trì chú, ngồi thiền,
thiền hành. Thực hành với lòng thành thì họ kinh nghiệm một trạng thái
cực kỳ an vui, hoàn toàn buông xả. Trong trạng thái thân tâm như thế, mọi
sự cầu nguyện đều có tác dụng tích cực và nhanh chóng. Người hành giả còn
chuyển những năng lực tích cực đến cho toàn thể đời sống thể chất và tâm
linh của mình qua sự quán tưởng thân mình trong sạch và lành mạnh, tiếp
xúc trực tiếp với những cảm giác thoải mái và an vui chân thật từ sự quán
tưởng nói trên, kinh nghiệm rõ ràng sự thường hằng, sự có mặt vĩnh cửu của
Phật tánh nơi mình luôn luôn trong sáng và rộng lớn vô biên cùng an hưởng
một niềm hạnh phúc vi diệu, tràn dâng không bờ bến.
IV. Thân Và
Tâm Liên Hệ Mật Thiết
Bác sĩ Dean Ornish, giám đốc của Viện Y khoa Nghiên Cứu Phòng Bịnh tại
California ở Hoa Kỳ, hiện nay rất nổi tiếng nhờ phương pháp chữa trị bệnh
tim rất đặc biệt của ông tại trung tâm nói trên. Các bệnh nhân đau tim
nặng được hướng dẫn thiền, đi bộ, ăn chay, được các bác sĩ, y tá bày tỏ
tình thương yêu và các bệnh nhân cũng bày tỏ tình thương cho nhau. Bác sĩ
Ornish tin tưởng mãnh liệt rằng bịnh đau tim có nguồn gốc sâu xa từ các
xúc cảm cùng sự nhận thức về chính mình trong đời sống hàng ngày. Ông ta
không dùng bất cứ phương cách giải phẩu nào dù cách đó đưa đến sự giàu có
nhanh chóng cho ông. Ông ta nói rất rõ về phương pháp trị liệu đặc biệt
này như sau:
“Nếu tôi giải phẩu bạn, tôi có thể lấy 10,000, 20,000 đô la. Nếu tôi chỉ
cho bạn toa thuốc làm giảm chất cholesterol trong máu thì tôi tốn rất ít
thì giờ (nghĩa là bạn sẽ trả rất ít tiền). Còn nếu bạn không bị bệnh tim
và tôi cố vấn cho bạn cách phòng ngừa bệnh tật thì bạn chẳng tốn kém gì
cả.
Tôi có dịp chữa trị cho một nhóm bệnh nhân nhỏ trong một thời gian rất
lâu do đó tôi biết họ khá tường tận và thấy rằng dù họ khác nhau theo
phương cách phân loại thông thường họ thật là giống nhau. Hầu như tất cả
đều có cảm giác cách biệt-cách biệt với chính các cảm xúc của mình, một
phần của chính đời sống của họ, cách biệt với những người khác và cách
biệt với đời sống tâm linh. Họ có cảm giác xa rời, cách biệt với mọi thứ
thay vì thấy mình là một phần liên hệ. Và với cảm tưởng như thế thì thái
độ của họ phát sinh ra một chuổi phản ứng tự hũy diệt.”
Ký giả Frank Smith của tờ The Hartford Courant đã tường thuật rõ ràng
phương pháp chữa trị rất thành công của bác sĩ Ornish. Ông Hank Ginsberg,
chủ nhân của một ngân hàng chuyên về ngành đầu tư, cho biết thân phụ của
ông ta cùng bốn người chú đã chết vì bệnh tim vào khoảng thời gian năm
mươi tuổi. Còn chính bản thân của ông ta đã bị chứng đau ngực 20 năm
trước đây. Lúc 58 tuổi ông ta phải mổ tim ghép vào sáu đường động mạch mà
giờ đây năm đường đã bị nghẽn lại như trước. Các bác sĩ chữa trị cho ông
ta trước đây khuyên ông nên về nhà lo chuyện bảo hiểm và đừng mơ tưởng
mình được sống lâu. Giờ đây ông ta đã 64 tuổi và sống khoẻ mạnh.
Ông Werner Hebenstreit, 75 tuổi hầu như không còn bước đi được khi ông ta
đến xin chữa trị với bác sĩ Ornish, giờ đây ông ta đi leo núi. Còn ông
Joe Cecena đã xin hưu trí vì bệnh hoạn nằm suốt ngày trên ghế dài, nay đã
tự mình sơn hết căn nhà từ trong ra ngoài và rất an vui. Một người khác
là Dwayne Butler, trước đây chuyên đi gây gỗ và đánh đập người để tạo niềm
vui cho mình, đã hoàn toàn thay đổi thái độ khi biết mình bị bệnh tim và
đến trung tâm này để chữa trị. Bác sĩ Stephen Weiss thuộc Viện Quốc Gia
Sức Khỏe Hoa Kỳ (National Institutes of Health) đã cấp cho chương trình
của bác sĩ Ornish một triệu sáu trăm ngàn mỹ kim để tiếp tục chương trình
chữa trị nói trên trong năm 1991, 1992, 1993 và 1994.
|
 |
|
“Trầm
hương xông ngát điện…” “
…Sen nở Phật hiện thân.” |
Đối với người Phật tử, nhất là những người thực hành tu tập các pháp môn
Tịnh Độ, Thiền, hay Mật Tông những điều nói trên không có gì xa lạ cả vì
chính họ đã có những kinh nghiệm tâm linh quý báu trong đời sống hàng
ngày. Họ sống với một kinh nghiệm chân thật quý báu của thân và tâm là
một khối trong sáng, bén nhậy, linh động và tràn đầy một nguồn an vui kỳ
diệu. Chúng ta thấy các yếu tố tích cực trong chương trình chữa trị bệnh
tật nói trên của bác sĩ Ornish rất rõ ràng: Sự khai mở cõi lòng, tu tập
thiền quán, ăn chay, sống với lòng buông xả, tình thương yêu họ đón nhận
từ bác sĩ, y tá cùng các người đồng bệnh cùng sự đáp ứng tích cực của họ
đã là các yếu tố rất quan trọng trong sự chữa trị các bệnh tật hiểm
nghèo. Đó là một điều khám phá hữu ích và mới mẽ hiện nay trong y học vốn
rất quen thuộc và phù hợp với giáo lý và sự hành trì trong Phật giáo.
Thực hành đạo Phật trong đời sống hàng ngày là để lòng mình tràn đầy tình
thương yêu trong sáng bao la, trí mình thuần sự hiểu biết chân thật, thân
và tâm mình tỏa đầy niềm an vui, niềm hạnh phúc nồng ấm vô cùng.
V. Niệm Phật, Trì Chú, Tụng Kinh Và Cầu Nguyện Để Được Chóng Lành Bệnh Tật
Bên cạnh thuốc men, trì niệm thần chú, ngồi thiền, tụng đọc các kinh điển
của tôn giáo mình tin tưởng và cầu nguyện làm bệnh tật giảm rất nhanh và
phục hồi mau lẹ, đó là lời khẳng định của bác sĩ Herbert Benson sau khi
nghiên cứu rất nhiều trường hợp bệnh nhân phục hồi nhanh chóng. Đó cũng
là điều Mật Tông Phật giáo thường thực hành trong lúc chữa trị các bệnh
tật và đó cũng là phương pháp rất hiệu quả của những người thực hành đạo
Phật nói chung: Niệm Phật, trì chú, ngồi thiền, tụng kinh và cầu nguyện
để giải trừ các nghiệp chướng, những thói quen xấu, làm cho đời sống an
vui, chữa lành các bệnh tật, sống lành mạnh và hạnh phúc. Nỗ lực của cá
nhân (tự lực) và sức gia hộ, trợ lực và giúp đỡ của chư Phật (tha lực) hòa
hợp hoàn toàn nơi đây.
Những khám phá của bác sĩ Benson về cách phối hợp chữa trị bệnh tật như
bệnh huyết áp cao, bệnh tức ngực, bệnh đau đầu v.v… qua sự chăm sóc của
bác sĩ và thực hành thiền quán cùng cầu nguyện rất quan trọng. Do đó, khi
chúng ta phối hợp những khám phá hữu ích và tốt đẹp của y khoa ngày nay
với những cách hành trì mầu nhiệm của đạo Phật thì một số các bệnh có thể
được chữa trị mau chóng khi thực hành hàng ngày:
Bệnh Huyết Áp (Máu Cao, High Blood Pressure)
Niệm Phật, trì thần chú Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, và chú Chuẫn Đề, ngồi
thiền và cầu nguyện làm bệnh giảm bớt. Mỗi lần uống thuốc cầu nguyện Chư
Phật gia hộ cho mạnh khỏe.
Bệnh Tức Ngực (Angina Pectoris, do chứng đau tim tạo ra)
Niệm Phật, trì thần chú nói trên, ngồi thiền, cầu nguyện làm cho giảm sự
đau đớn rất nhiều. Khi bệnh nhân phối hợp sự săn sóc bác sĩ, ăn uống
kiêng cử và thực hành sự tu tập thì cuộc đời của họ sẽ hoàn toàn đổi thay,
họ sẽ sống đời an vui lành mạnh và hạnh phúc hơn trước rất nhiều.
Bệnh Đau Đầu
Niệm Phật, trì chú, tụng kinh và cầu nguyện cơn đau sẽ dịu đi và chứng
bệnh sẽ từ từ bớt. Khi uống thuốc cũng cầu nguyện như trên. Ngoài ra,
nếu đi thiền hành trong tỉnh thức sẽ làm cơn đau đầu dịu xuống và tan
biến.
Các chứng bệnh như đau lưng, đau nhức thân thể do áp lực trong đời sống
hàng ngày tạo ra, v.v… thì niệm Phật, trì chú, ngồi thiền, tụng kinh, cầu
nguyện sẽ làm cho chóng khỏe mạnh. Nói tóm lại, thực hành những điều trên
đem đến cho chúng ta nhiều sức-khỏe và nhiều điều an- vui trong cuộc sống.
Khoa học đã đem đến cho chúng ta nhiều điều lợi-ích trong đó có sự
chăm-sóc của bác sĩ và những thuốc men tốt mà ta sẽ hưởng đưọc khi bị
bệnh. Bên cạnh đó, niềm tin và sự thực hành tôn giáo đóng một vai trò
quan trọng không kém. Như thế, với sự hiểu biết chân thật mà đức Phật
luôn luôn đề cao, chúng ta biết rõ khi bị bệnh thì phải đi khám nghiệm bác
sĩ và nhận sự chữa trị. Điều này bất cứ một người bình thường nào cũng
đều biết. Bên cạnh đó niềm tin và sự thực hành tôn giáo làm bệnh tật
chóng lành và nhất là sống đời an vui. Điều này vốn quan trọng không kém
và vốn rất cần thiết cho mỗi người chúng ta.
Các Chứng Bệnh Tâm Thần
Theo các tài liệu thống kê thì độ một phần ba người Mỹ bị các chứng bệnh
về tâm thần. Các chứng bệnh như sợ hãi, bất an, mất ngủ, buồn rầu, lo âu,
nóng giận, v.v… được xem là các chứng bệnh phổ thông tại quốc gia giàu có
này. Thêm vào đó các loại bệnh do tâm sanh như một số chứng yếu tim, đau
lưng, nhức đầu, đau nhức thân thể, một số các chứng ung thư, áp huyết cao,
v.v… Thực hành sự tu tập hàng ngày như trì chú, ngồi thiền, ăn chay, niệm
Phật, sống đời thoải mái giúp ta được nhiều an vui, lành mạnh và sự dũng
mãnh trong đời sống.
Bệnh Sợ Hãi (Phobias)
Lo lắng sợ hãi mọi thứ như sợ ma quỷ, sợ đi máy bay, sợ nước, sợ chỗ đông
người, sợ thấy người khác phái, sợ cầu thang máy, sợ đứng trên chỗ cao,
v.v… Tóm lại, tất cả mọi thứ sợ hãi trong lúc thức hay khi ngủ. Khi thành
tâm trì niệm thần chú Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, niệm danh hiệu Đức Quán
Thế Âm Bồ Tát hay danh hiệu vị Phật mình thường niệm lâu nay thì dứt trừ
mọi điều sợ hãi, thấy trong lòng mình mạnh mẽ và sống đời an vui, hạnh
phúc.
Bệnh Bất An (Anxiety)
Thời đại chúng ta đang sống tạo ra đủ thứ bất an trong lòng như lo lắng về
xe cộ, giờ giấc, công ăn việc làm, nạn trộm cắp cùng các loại tội ác khác,
sự chèn ép lẫn nhau nơi sở làm việc hay ở nhà, giá cả lên xuống bất
thường, chiến tranh lớn có thể gây nhiều tổn thất, v.v… Khi chúng ta niệm
Phật, trì chú, ngồi thiền, cầu nguyện thì các sự bất an sẽ tan biến, lòng
ta trở thành mạnh mẽ, đầy tự tin, đầy sự dũng cảm và đầy niềm an vui hạnh
phúc.
Các Loại Khổ Đau Khác
Mỗi chúng ta đều có nhiều kỹ niệm khổ đau trong cuộc sống như thân nhân
qua đời, vợ chồng ly tán, các cảnh chết chóc tù đầy, làm ăn thất bại, sản
nghiệp thất thoát, v.v… Khi nhất tâm niệm Phật, trì Lục Tự Đại Minh Chân
Ngôn thì tất cả mọi sự khổ đau ấy sẽ chuyển thành niềm an vui trong sáng,
năng lực trong người chúng ta sẽ gia tăng rất nhiều và ta có đủ sức mạnh
tinh thần để tạo dựng cuộc đời an vui thành đạt.
Các Loại Tâm Bệnh Nói Chung
Khi người bị tâm bệnh bên cạnh thuốc men và sự chăm sóc của bác sĩ thực
hành đạo Phật: nhất tâm trì chú và cầu nguyện thì thần lực của lời chú sẽ
làm cho bệnh tật thuyên giảm nhanh chóng. Thực hành sự quán tưởng giúp
cho những ý tưởng khơi dậy những tức tối, giận dữ, thù hận êm dịu dần.
Nhờ đó mà những khổ đau sẽ bớt đuợc rất nhiều.
Sự tụng đọc danh hiệu chư Phật, chư Bồ Tát cùng việc tụng kinh và trì chú
tạo nên sự giao cảm mầu nhiệm làm cho tội chướng tiêu trừ, chuyển hoá mọi
điều bất tịnh thành thanh tịnh, mọi điều phiền não thành an vui hạnh phúc,
chóng thành Phật quả và khi qua đời chắc chắn sẽ đưọc về chốn Tây Phương
Cực Lạc.
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát.
Tài Liệu Tham Khảo
·
The Healing Heart, Norman Cousins, W.W. Norton, New York, 1983
·
Your Maximum Mind, Dr. Herbert Benson, Times Books, New York, 1987
·
Perfect Health, Dr. Deepak Chopra, Harmony Books, New York, 1991
·
Health Science, The Hartford Courant, October 18, 1990
·
The Relaxation Response, Dr. Herbert Benson, William Morrow, New
York, 1975
·
Health Through Balance, Dr. Yeshi Donden
--- o0o ---
Mục Lục
|
Phần 1
|
Phần 2
| Phần 3
Phần 4
|
Phần 5
|
Phần 6
|
Phần 7
--- o0o ---
Vi tính:
Chân Diệu Lan
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật ngày:
01-05-2004
