Đạo Phật và Tuổi Trẻ
--- o0o ---
-07-
Phương pháp
lập nghiệp vĩnh cửu
Ðã làm
người, ai không muốn lập công danh hiển hách, sựï nghiệp vẻ vang để lưu
truyền vạn đại. Sự ước mong là thế, nhưng trên đường lập nghiệp đã biết
bao người, hoặc đuối sức quằn quại tắt thở bên vệ đường, khi nhìn thấy
thành trì sự nghiệp còn xa lắc; hoặc đã rỗ chân, sầy trán mà tìm không
thấy bóng thành trì sự nghiệp ở đâu, rồi âm thầm nuốt hận quay về với hai
bàn tay trắng và gương mặt hốc hác héo sầu. May ra, cũng có vài người đến
thành sự nghiệp, nhưng khi đến nơi nó đã trở thành giả ảnh tan theo như
sương mù buổi sớm, bọt nước chiều hôm.
Tại sao có những cuộc dở dang và thất bại ê
chề trên con đường tìm sự nghiệp?
Là vì động cơ lập nghiệp của người đời là
lòng tham, mà lòng tham không bờ bến, còn sức người có chừng; nên chi đều
thất vọng. Người ôm lòng tham chạy tìm sự nghiệp, thì ôi! Khác gì kẻ mang
kiếng xanh soạn tìm tờ giấy trắng, biết bao giờ gặp được. Ngày xưa có một
nhà vua muốn xem thử lòng tham của người lên đến độï nào. Ông ra lệnh cho
một lực sĩ rằng: "Từ mai sớm khi mặt trời hừng mọc, cho đến chiều hôm khi
mặt trời vừa lặn, ngươi chu vi đất được bao nhiêu ta sẽ cho ngươi hết."
Chàng lực sĩ hớn hở lui về, dự bị lương thực dùng một ngày. Hôm sau vừa
sớm tinh sương, chàng chực sẵn trước đền vua. Mặt trời vừa ló dạng, chàng
cắm đầu chạy. Chàng chạy hăng quên cả cơm nước. Mặt trời đã đứng đầu,
chàng nhìn quay lại thấy khu đất còn nhỏ xíu. Bóng đã ngả dài, tranh thủ
với thời gian, chàng chạy nhanh hơn, cho đến thân hình chàng chỉ còn là
một vật chao động dưới bóng mặït trời. Vầng ô vừa kề đầu núi, chàng vận
dụng hết tàn lực chạy cho đến đích, khi mặt trời vừa lặn. Ðến đích, thì ôi!
Chàng chỉ còn là một xác không hồn.
Lại nữa, nền móng và nguyên liệu xây cất sự
nghiệp, người đời đã đặt và dùng sai lầm, nên chỉ sớm đổ vỡ. Tòa lâu đài
sự nghiệp họ đặt trên vũng bùn tham lam, nguyên liệu xây cất tòa lầu ấy,
toàn bằng xương và máu thì làm sao thành tựu vững bền được! Bằng chứng, sự
nghiệp của Tần Thủy Hoàng ở Trung Hoa hồi thế kỷ thứ III rất to tát và vĩ
đại, nhưng kết tinh bởi lòng tham lam và xây đắp bằng xương máu của muôn
dân, nên chi ông cố tìm mọi phương thế để gìn giữ nó, mà rốt cuộc cũng
không trường tồn. Ðến công nghiệp vẻ vang và oai hùng của Napoléon ở Pháp
vào đầu thế kỷ XIX, cũng do động cơ tham lam vô bờ bến của ông. Muốn thôn
tính hết các nước Âu châu, nên công nghiệp ấy chóng tàn như hoa phù dung
buổi sáng, và sau cùng ông bị an trí tại đảo Sainte Hélène. Lại giữa thế
kỷ XX, sự nghiệp rực rỡ nhất thời của Hitler đã làm vang động thế giới,
nhưng cũng bởi lòng tham muốn làm bá chủ thế giới, nên ước nguyện chưa
thành mà đời ông đã mai một... Có câu: "Xây dựng sự nghiệp mình trên xương
máu của người chỉ là mầm tan hoại."
Như trên đã thấy, càng tham lam bao nhiêu
thì càng chóng tan hoại và đổ vỡ bấy nhiêu. Vậy chúng ta không nên dùng
động cơ tham lam gây dựng sự nghiệp, mà cần phải lấy nguyên liệu từ bi đắp
xây thành trì sự nghiệp thì mới kiên cố và trường tồn. Bởi vì kẻ tham lam
muốn lập nên nghiệp cả, bao giờ cũng chăm lòng tóm thâu vơ vét của người
về mình, mà tóm thâu vơ vét càng nhiều thì gây oán, kết thù càng lắm. Ðã
có oán thù, là có người manh tâm phá hoại, rồi một người cố giữ gìn, mà cả
nghìn muôn người quyết phá hoại, thì dù gian hùng như Tào Tháo, mưu trí
như Khổng Minh cũng không tài nào giữ nổi. Ngược lại, lấy từ bi làm động
cơ lập nghiệp, tức là lấy sự ban ân bố đức cho người làm sự nghiệp mình.
Tuy nhiên đem tiền của và hạnh phúc mình tung vãi cho người là đời mình sẽ
thấy khổ sở và thiếu thốn; nhưng một nụ cười nở trên môi người đói khát
khi được chén cơm, một cái nhìn tri ân của người vừa thoát nạn, một cái
chào cảm mến của người lạc lối khi được đưa đường... bấy nhiêu ấy là nguồn
hạnh phúc vô biên, là của tiền vô lượng của chúng ta vậy. Sự nghiệp ấy mới
nhìn qua như không có, nhưng kỳ thật nó có rất nhiều. Bởi vì, thói thường
người đời hễ thương mến ai thì muốn ủng hộ, bảo vệ cho người ấy được an
vui. Chúng ta đã gieo rắc tình thương khắp mọi người thì sự an vui đến với
chúng ta vô lượng. Thế là sự nghiệp vĩ đại và vĩnh cửu chớ gì!
Hơn nữa, người có lòng từ bi không thấy hạnh
phúc và sự nghiệp riêng mình, mà chỉ thấy hạnh phúc và sự nghiệp chung của
tất cả chúng sanh. Như vậy, càng gây cho chúng sanh được nhiều hạnh phúc,
nhiều sự nghiệp, thế là hạnh phúc và sự nghiệp mình càng to. Ðức Thích-ca
xa lìa đài vàng ngôi báu, chối bỏ tất cả hạnh phúc riêng, Ngài chỉ ôm bình
bát đi xin ăn để gieo rắc tình thương và cảm hóa nhân loại. Do đó, mà khắp
năm xứ ở Ấn Ðộ thời ấy, từ vua chúa đến quan dân đều tôn kính Ngài là bậc
Từ phụ, sẵn sàng hiến dâng những ngôi vườn đẹp đẽ, để Ngài làm nơi giảng
đạo. Cho đến ngày nay cách Phật đã trên hai mươi lăm thế kỷ, mà hầu khắp
các nước trên thế giới đã xây cất biết bao ngôi chùa nguy nga tráng lệ để
phụng thờ Ngài và trên sáu trăm triệu người kính thành, tôn Ngài là đấng
cha lành. Nên trong kinh có câu: "Xả tất cả sẽ được tất cả" là thế.
Tóm lại, chúng ta phải sáng suốt không nên
nhìn thiển cận ở sự nghiệp nhất thời mà bị lòng tham lam sai sử, rồi cả
đời luống lao tâm tiêu tứ, kết quả chỉ chuốc lấy đau khổ. Chúng ta phải
tung vãi hạnh phúc mình cho mọi người, gieo rắc tình thương cùng khắp nhân
loại, ấy là thứ hạnh phúc chân thật, sự nghiệp vĩnh cửu của mình đấy. Một
Phật tử đã biết áp dụng điều này, Vua A-dục, nói: "Ta xem hạnh phúc của
chúng sanh là mục tiêu thứ nhất ta phải tranh đấu."
--- o0o ---
Mục lục |
01 | 02 |
03 | 04 |
05 | 06 |
07 | 08 |
09 | 10 |
11 | 12 |
13 | 14 |
15
--- o0o ---
Source:
Thiền Tông Việt Nam
--- o0o ---
| Thư
Mục Tác Giả |
