Tịnh Độ

 

 

   

Thi Kệ Niệm Phật

Thích Chí Giác Châu
Sưu tập

NHÀ XUẤT BẢN PHƯƠNG ĐÔNG

Mục Lục  Lời tựa  Chương I  Thi kệ niệm Phật của chư vị Bồ tát, Tổ sư Chương II  Thi kệ niệm Phật của Cổ Đức Chương III  Thi kệ niệm Phật của chư Tôn đức Tăng Ni và phật tử Phụ lục một số bài sám văn và phát nguyện Mấy lời tâm huyết

 

Lời tựa

 

Tìm về những trang thơ Tịnh Độ, có điều gì đó làm cho tôi hết sức rung cảm. Phải chăng những vần thơ đơn giản, mộc mạc mà mang đầy thi vị của các bậc cổ nhân, thấm đẫm nỗi lòng thiết tha, khuyên người mau thức tỉnh, quay về vườn tâm thanh tịnh của mình? Chắc hẳn rằng những tâm tình đó cũng thể hiện sâu sắc trong những vần thơ của các thi sĩ đương thời, hoặc từ những câu kệ ngập tràn ý nghĩa sâu xa của ai đó có tên tuổi hoặc không có tên tuổi. Đã nhiều lần tôi tìm đọc và cảm kích được giá trị giải thoát và sự hữu ích lớn lao ấy, nên mạo muội tập hợp một số bài có được làm thành một tập thơ, gọi là “ Thi Kệ Niệm Phật”, chỉ mong những ai có hứng thú với thi kệ một cơ hội khám phá những ý đẹp lời hay nơi các vần thơ mà tinh chuyên thực hành.

Những bài thi kệ ấy cho rằng, một khi chúng ta dốc hết tâm lực niệm Phật, được sự gia trì của chư Phật, ít nhiều cũng vơi đi bao muộn phiền của kiếp nhân sinh. Câu Phật hiệu giúp ta xoá tan bầu trời đen kịt tối tăm tham, sân tội lỗi của nội tâm. Hơn nữa nhờ câu niệm Phật liên tục vô tạp niệm đó mà khi đối diện với “đêm ba mươi” của cuộc đời, chúng ta dũng mãnh an nhiên cùng nhau thẳng tiến đến cõi Lạc bang của đức Từ phụ A Di Đà.

Để có được quyển “ Thi Kệ Niệm Phật” rõ ràng, hoàn chỉnh nhất, chúng tôi xếp các bài thơ của chư vị Bồ tát, Tổ sư, chư Tôn thiền đức Tăng Ni trước, rồi đến các bài của Phật tử, phần cuối sách còn có các phụ lục của các bài sám văn phát nguyện. Trong quá trình sưu tập, nếu có gì sai sót, kính xin được chỉ giáo.

Chúng con xin kính thành tri ân Thượng Toạ thượng Chân hạ Tính, viện chủ chùa Hoằng Pháp, người có nhiều đóng góp cho đạo pháp, đã động viên, sách tấn con trên lộ trình tu tập giải thoát

Chúng con xin đê đầu kính lễ các bậc tiền bối, chư Tôn Hoà Thượng, Thượng Toạ, Đại đức Tăng ni đã lưu lại những vần thơ trác tuyệt.

Chúng tôi xin cảm tạ, các thi hữu, các nhà thơ ẩn sĩ đó đây đã có những bài thi kệ xúc cảm giúp chúng tôi hoàn thành tác phẩm này, làm lợi ích cho nhân sinh.

 

Mùa hạ 2006

Thích Chí Giác Châu

Kính ghi

Chương I 

Thi kệ niệm Phật của chư vị Bồ tát, Tổ sư:

 

(Bồ tát Long Thọ)

Ít nói một câu chuyện

Nhiều niệm một câu Phật

Đánh chết được vọng niệm

Pháp thân người hiển lộ.

 

Phổ nguyện pháp giới chúng sinh

Sớm niệm Di Đà Phật

Tối niệm Di Đà Phật

Niệm niệm từ tâm khởi

Niệm niệm bất ly tâm

Hết một báo thân này

Đồng sinh cõi Cực Lạc

 

(phẩm Quang Minh Giác trong kinh Hoa Nghiêm)

Trong tất cả oai nghi,

Thường niệm công đức Phật,

Ngày đêm không chịu ngừng nghỉ,

Phải nên siêng tu tập

 

( Phẩm Hiền thủ)

Thấy người lâm chung khuyên Niệm Phật.

Và lập tượng Phật cho chiêm ngưỡng,

Để họ quy y về với Phật,

Do đó nay được ánh sáng này.

 

(Phẩm Đâu-suất kệ tán)

Lấy Phật làm cảnh giới

Chuyên niệm không buông bỏ

Người này thấy được Phật

Tâm cùng Phật không khác.

 

( Bồ tát Giác Minh Diệu Hạnh)

Pháp yếu của chư Phật,

Nhiệm mầu chẳng nghĩ bàn.

Bởi pháp chẳng nghĩ bàn,

Không thể diễn hết ý.

Đức cha lành Mâu Ni,

Thương xót các quần sinh.

Nói chỗ không thể nói,

Dắt kể trước người sau.

Lại dùng phương tiện lạ,

Chỉ rõ cõi Cực Lạc.

Dạy phát nguyện vãng sinh,

Vượt ngang ba đường ác.

Bởi Phật A Di Đà,

Nguyện lớn nhiếp muôn loài.

Như nghe danh, thọ trì,

Quyết sinh không còn nghi.

Nếu người có đại lực,

Tâm niệm thường chuyên nhất.

Thành tự Tam-muội sâu,

Hiện tiền cũng thấy Phật.

Nay tà y Thánh giáo,

Sắp diễn pháp lợi sinh.

Thương các ngươi mê lầm,

Chỉ rõ đường tu chánh.

Đây chẳng phải duyên nhỏ,

Nên sinh niệm khó gặp.

Đường Tây Phương như tin,

Một niệm vượt mười ức.

 

(Bồ tát Đại Từ)

Khuyên được hai người tu,

Sánh bằng mình tinh tấn.

Khuyên được hơn mười người,

Phước hụê mình vô lượng.

Bằng khuyên trăm nghìn người,

Gọi là chân Bồ tát.

Lại khuyên hơn số ấy,

Tức Phật A Di Đà.

 

(Thiền sư Duy Tắc)

Ngoài song non xanh giăng màn hoa.

Triền non thanh tuyền buông cầm ca.

Trong song kia ai im như mơ.

Ngồi xem Thiên Như câu Di Đà.

Người đời đều ưa cơ thiền sâu.

Hành nhân ai vào tâm vương mầu.

Đèn sương bơ vơ ngoài trời thu.

Non Tu vi trần đều gồm thâu.

Mà trong A Di hồng danh thâm.

Ngàn muôn không tìm ra tri âm!

Thiên Như lòng từ son chân đăng.

Đưa người mau ra lòng mê lầm.

Hư không chim bay đường như tranh.

Lưu truyền quanh co triền non xanh.

Người đi xa xa làn mây trôi.

Di Đà chân như này tâm lành.

Ôi câu hồng danh mầu thâm xa!

Sâu cùng chư tông làng Thiền na.

Buông ra thâu vào đều như như.

Tương tư tâm đầy trời liên hoa…

 

(Trích: Khuyên tu pháp môn niệm Phật – Pháp sư Viên Anh)

Đi thì nhất trí niệm Di Đà,

Một bước thì là một câu qua,

Dưới chân thời thời đều Cực Lạc,

Trong lòng phút phút thoát Ta Bà.

Trồng hoa bón liễu không dời bỏ,

Trèo non lội suối cũng niệm ra,

Cực Lạc các anh đều lên cả,

Mười phương đi lại mặc vào ra.

Đứng thì niệm Phật khéo quán thân,

Trong tứ đại này chỉ nó chân,

Ta với Di Đà nào có khác,

Ảnh thêm trăng sáng đúng tam nhân.

Căn nhà sắp mục nên khó ở,

Tịnh độ tuy xa lại dễ sinh,

Như ve ngày nào vừa thoát xác,

Hoa sen ngàn cánh hoá kim thân.

Ngồi thì quán Phật tréo kiết già,

Thẳng mình đoan chính trên đài hoa,

Tướng lông trắng giữa chân mày hiện,

Thân sắc vàng tươi hợp với tâm.

Việc như mộng huyễn vốn tịnh không,

Rốt ráo viên dung chằng có không,

Ngày nào khéo tỉnh chân thiền toạ,

Cực lạc niết bàn mặc sức qua.

Lúc nằm niệm Phật chớ phóng tâm,

Buộc chặt hồng danh trong lặng câm,

Vừa nằm gió mát đưa qua mặt,

Đến canh ba trăng sáng vằng vặc.

Không như trần luỵ tâm khó dứt,

Sinh tại hoa sen mộng dễ thành,

Giấc ngủ chập chờn chư Phật hiện,

Tỉnh ra cảnh ấy khá rành rành.

 

( Thiền sư Phạm Kỳ)

Đời người trăm tuổi, ai trăm tuổi?

Chuyện cũ quay nhìn, chuyện mộng mê!

Nghĩ khóc đồng lưu đi lạc mất,

Lãng quên cõi Tịnh chẳng lo về!

 

(Tư Tề Lão Nhân)

Đêm dài dễ mông về thôn cũ,

Năm hết không quên phận lữ hành.

Mười vạn ức đường quê Cực Lạc,

Tấc lòng mang mển những câu canh!

 

(Sở Thạch Lão Nhân)

Nói đến vô thường mọi việc khinh,

Đói ăn khát uống biếng kinh dinh.

Một lòng khuyên hướng trời An Dưỡng.

“Vạn thiện đồng quy” nhớ Vĩnh Minh!

Mãng tưởng ngày về chưa đến ngày,

Bên trời du tử mộng hồn bay!

Tỉnh mơ, tiếng nhạn rơi đêm vắng,

Tin tức miền Tây chậm vãng lai?

 

(Thiền sư Liên Ẩn)

Tóc sương thay mái đầu xanh,

Một đời sự nghiệp nghĩ thành không hoa!

Soi bổn phận, lánh đường tà.

Âm thầm thời tiết đổi.

Lặng lẽ tháng ngày qua.

Kíp mau tìm đến chơn thường lộ,

Dám chậm chờ xem bệnh tử mà!

Cõi Phật đâu xa cách?

Về chăng chỉ tại ta!

Mỗi niệm chỉ cần không thối chuyển.

Ao vàng đã sẵn có Liên hoa.

Thân tàn về cõi báu,

Sen nở thấy Di Đà!

 

(Thiền sư Tra Am)

Lầu quỳnh cách biệt những năm xưa,

Lỗi cũ đường xa bước trở về,

Tháng ngày hờ hững,

Tóc điểm hoa lê!

Lòng theo bóng nguyệt trời Tây xế,

Lắng tai nghe chim tiếng nhớ quê

Lá thu rơi rụng…

Tấc dạ não nề!

Đỉnh trầm xông đốt ngân hơi khánh,

Hướng cõi Liên Bang phát nguyện thề:

Ta Bà đã chán chê!...

 

( Thiền sư Linh Thoại)

Ngày tháng chim lồng quanh quẩn,

Thân người bèo nước linh đinh

Trăm năm tạm gởi kiếp phù sinh,

Há lại mơ màng chẳng tỉnh?

Đem mối trần duyên rũ sạch,

Đừng cho mộng cảnh lưu đình.

Di Đà sáu chữ ấy chơn kinh,

Đường lối tu hành tiệp kỉnh!

Chẳng luận sang, hèn, ngu, trí.

Không phân già, trẻ, gái, trai.

Có tâm làm được đấng Như Lai,

Lời thật lưu truyền vẫn tại!

Sáu chữ Di Đà rất dễ.

Một lòng tưởng niệm đừng sai.

Thân này thề chiếm tử kim đài,

Gắng giữ niệm tâm chớ trái!

 

(Thiền sư Triệt Ngộ)

Tiếng Phật thường nghe

Huệ quang thường chiếu

 

Một câu A Di Đà

Đích đáng chính tà tâm

Nấu tiêu muôn vật tượng

Tan vào một lò hồng.

 

(Đại sư Hoằng Nhất)

Đức Phật A Di Đà.

Là vô thượng y vương.

Nếu bỏ đây không cầu

Ấy là kẻ si cuồng!

Một câu hồng danh Phật.

Là thuôc diệu Di Đà.

Nếu bỏ đây không uống.

Thật lầm to lắm mà!

 

(Thiền sư Tánh Thiên)

Niệm Phật tội nghiệp tiêu khô

Như sương tan nắng như hồ nước trong

Niệm Phật để được tấm lòng

Kẻo mà trắc ẩn mắc vòng gian nan

Niệm Phật Cực Lạc hân hoan

Ta Bà khổ não giàu sang mấy hồi.

 

Sáu chữ hồng danh trời đất chuyển

Ba ngàn thế giới hiện toàn chân

 

(Minh Vương)

Trên trời dưới trời không ai bằng Phật

Đức từ bi Ngài cứu khắp quần sinh

Có những chúng sinh tạo nhiều tội ác

Đoạ vào địa ngục chịu khổ cực hình

Chỉ nghe một câu A Di Đà Phật

Dầu sôi lửa dữ tức khắc biến thành

Tất cả tội nhân đều được vãng sanh

Ao nước thanh lương (mát mẻ)

Tây Phương Cực Lạc đức từ bi ấy

Hết sức cao cả con không thể gì

Dùng lời diễn tả chỉ có chí thành

Tánh mạng nương về nơi đấng Lưỡng Túc

 

(Đại sư Hám Sơn)

Niệm Phật vốn vì siêu sinh tử

Si, Ái chính là rễ sinh tử

Không nhổ rễ này khó giải thoát

Si, ái tức là tâm niệm Phật

Tức đem niệm Phật dứt si, ái

Si, ái nếu hay niệm niệm đoạn

Tâm tâm Di Đà toàn thân hiện

Chẳng thể tạm quên trong một niệm

Tịnh độ ở ngay trong tâm tịnh

Chẳng được tìm kiếm ở bên ngoài

 

(Tổ Hoàng Niệm)

Niệm Phật kỵ nhất

Tinh thần tán loạn

Tiếng niệm mơ hồ

Trước nhanh sau chậm

Không có âm điệu

Lại không nối liền

Tâm không hợp miệng

Thanh không nhiếp niệm

Nuôi dưỡng ý thức

Người xưa than rằng

Cách niệm như vậy

Rất khó thành phiến

Tiếng hòa nhịp đều

Chữ ngay âm rõ

Thành khẩn khắn khít

Điềm đạm an nhàn

Thanh hợp với tâm

Tâm hợp với thanh

Thanh tâm nối liền

Vọng niệm tự dứt

Phật hiệu như châu

Tâm như sợi dây

Phân thì cách ly

Hiệp thì thành xâu

Tâm không rời Phật

Miệng không rời niệm

Như dây xỏ châu

Liên tục không dứt

Chưa được nhất tâm

Trước cầu chuyên niệm

Chưa được không loạn

Trước học thành phiến

Thật là chuyên cần

Hiệu quả tự thấy

Không phải hỏi người

Hãy xin tự xét

 

Có đại phước đức mới niệm Phật

Phát bồ đề tâm tu Thập thiện

Phật nói vô thượng thâm diệu thiền

Người thường xem như Pháp nông cạn

Oai nghi trang nghiêm nghiệp thanh tịnh

Kiên quyết giữ giới đừng để phạm

Phá bỏ cửa nhân ngã thị phi

Buông bỏ bình sinh đều hiểu biết

Nói huyền nói diệu không liên can

Ba chữ chân truyền thâtj thà niệm

Đó là cây đèn trong đêm tối

Thuyền trong biển khổ, kiếm chém ma

Nhổ gốc sinh tử trong nhiều kiếp

Liều thân này làm kẻ ngu ngốc

Năm tông tám giáo một câu tóm

Đừng ở ngoài niệm tìm phương tiện

Chậm quá nhanh quá đều là bệnh

Càng mong nhất tâm tâm càng loạn

Chí cứng như sắt, dạ như tơ

Không dán không tạp tự thành phiến

Nhân tâm quả Phật cùng cảm ứng

Thân thể cảnh giới dần chuyển biến

Phiền não chưa dứt niệm không nhất

Tập khí không trừ Phật không hiện

Lúc ngàn vạn câu như một câu

Đâu lo không thấy mặt Di Đà

Chuyện này không dễ cũng không khó

Tam-muội đều nhờ tín nguyện hạnh

 

Đán chỉ lão thật niệm

Bất tất vấn như hà

Mạc quản đồng dữ dị

Hưu luận tự dữ tha

Chỉ quý nguyện lực cường

Ná phạ vọng tưởng đa

Tán loạn cố thành bệnh

Phân biệt dị thập ma

Cảnh duyên vô hảo xú

Phật hiệu nhất tảo quá

Cú cú niệm năng chân

Quyết định xuất Ta Bà

 

Tạm dịch:

Chỉ cần thật thà niệm

Không cần hỏi tại sao

Đừng lo giống và khác

Không luận mình và người

Chỉ quý nguyện lực mạnh

Không sợ vọng tưởng nhiều

Tán loạn nhiều thành bệnh

Phân biệt dễ vào ma

Cảnh duyên không tốt xấu

Phật hiệu đều quét sạch

Câu câu niệm được chân

Quyết định thoát ta bà

 

Di Đà giáo ngã niệm Di Đà

KHẩu niệm Di Đà thính Di Đà

Di Đà Di Đà trực niệm khứ

Nguyên lai Di Đà niệm Di Đà.

 

Tạm dịch:

Di Đà dạy tôi niệm Di Đà

Miệng niệm Di Đà nghe Di Đà

Di Đà Di Đà cứ niệm luôn

Hèn chi Di Đà niệm Di Đà

 

(Đại sư Thiên Như)

“ Mai lại A Di Đà

Chiều cũng A Di Đà

Dù gấp như tên bắn

Không rời A Di Đà”.

 

(Thiền sư Sở Thạch)

Cha lành Cực Lạc hiệu A Di

Tiếp dẫn chúng sinh đến Bảo trì

Đường cũ phẳng phiu nhàn nhã bước

Quê xưa, Từ phụ ngại ngùng chi!

 

(Đại Trí Lục Sư)

Cực Lạc Tây Phương thật dễ cầu

Cuối thu lá đổ nghiệp còn đâu

Lần châu lần mãi không ra mối

Mới biết Di Đà ước nguyện sâu!

 

(Đại sư Châu Hoằng)

Làm phước không niệm Phật

Phước hết phải trầm luân

Niệm Phật không làm phước

Vào đạo nhiều gian khổ.

Không phước chẳng niệm Phật

Đoạ vào ba đường ác

Niệm Phật còn làm phước

Sau chứng Lưỡng Túc Tôn.

 

Bệnh từ thân sinh

Thân từ nghiệp sinh

Chẳng tạo các nghiệp

Hoạ tiêu phước tăng.

Ta Bà niệm Phật

Cực Lạc nêu danh

Nhất tâm bất loạn

Thượng phẩm thượng sinh

 

Trì giới niệm Phật

Khất thực nuôi thân

Làm như thế đi

Pháp thoại đã xong.

 

Có sinh ắt có tử

Thọ yểu đâu đáng bàn

Nay được thành tướng Tăng

Đời này nguyện đã mãn

Luôn thấy rất hoan hỷ

Chớ nên ôm lo buồn

Muôn duyên đều buông bỏ

Chỉ nhất tâm niệm Phật

Vãng sinh cõi Cực Lạc

Ở hoa sen thượng Phẩm

Thấy Phật ngộ Vô sinh

Trở lại độ tất cả.

 

Nguyên tác:

Nhắc lại việc xưa, thật xót thương!

Trọn năm cô quạnh Niết bàn Đường

Trước cửa vắng khách, song không giấy

Trong lò tro lạnh, chiếu đượm sương.

Bệnh rồi mới biết thân là khổ

Lúc khoẻ bôn ba bận việc người

Lão Tăng có pháp an nhàn thật

Tám khổ nấu nung chẳng ngại nào!

 

Hoạ lại:

Thần huyễn đâu hay sẽ rã tan

Ngẩng đầu kinh hãi Niết Bàn Đường

Một thời đã hết tàn cơn mộng

Toan tính muôn điều, vầng nhật sương.

Nghiệp cũ tạo nhiều, tâm rối loạn

Đường trước hiểm nguy, chân chẳng an

Hôm nay muốn hỏi an nhàn Pháp?

Khát đến đào giếng kịp được nào!

Vào cửa Không suông rất đáng thương

Niết bàn là Tăng thi cử trường

Đốt thiêu ngũ tạng, cá trong chảo

Các căn đau đớn, cỏ bị sương.

Ôm giữ thiền si, thành tranh luận

Học tu ngoại thuật luống nhọc nhằn

Mọi người bảo có an nhàn pháp

Một câu sắp đi nói thế nào?

 

(Đại sư Thiện Đạo)

Da mồi tóc bạc lần lần

Lụm cụm bước run mấy chốc

Dẫu sang vàng ngọc đầy nhà

Vẫn khổ suy già bệnh tật

Ví hưởng khoái lạc nghìn muôn

Đâu khỏi vô thường chết mất

Duy có đường tắt tu hành

Chỉ niệm A Đi Đà Phật!

(Mỗi câu thành một bài thơ)

 

Da mồi tóc bạc lần lần

Thời gian âm thầm ngồi thôi thúc

Thấy người già cả sót thương

Chẳng biết quan sát thân mình

Phải rõ thân này chẳng thật

Tựa như bọt nước trôi sông

Khuyên người kịp thời niệm Phật

Đừng đợi đến khi già yếu.

 

Lụm cụm bước run mấy chốc

Chẳng còn đi xa được nữa

Nhớ lại năm xưa mạnh khoẻ

Luống uổng long dong cả đời

Chưa từng đạp trên đất thật

Nào biết xét tỉnh lại mình

Khuyên người kịp thời niệm Phật!

 

Dẫu sang vàng ngọc đầy nhà

Ngày đêm lo lắng tính toan

Một mai nhắm mắt xuôi tay

Đều do người khác làm chủ

Quên mất kho báu nhà mình

Đuổi theo ngói gạch kẻ khác

Khuyên người dốc lòng niệm Phật

Tây phương chính thật đất báu.

 

Vẫn khổ suy già, bệnh tật

Trên đời khó kẻ tin được

Chỉ cậy sức mình mạnh mẽ

Nào xét già bệnh theo chân

Một mai triền miên giường bệnh

Tám khổ nung nấu đốt thiêu

Khuyên người gắng sức niệm Phật

Vào thẳng thai sen gởi chất.

 

Ví hưởng khoái lạc nghìn muôn

Đâu biết vui là nhân khổ

Thân này chỉ toàn nghiệp tội

Muôn kiếp đâu khỏi trầm luân

Thiện ác, U minh có sổ

Tên tuổi đều ghi rõ ràng

Khuyên người một lòng niệm Phật

Ánh tuệ xua tan tình mê.

 

Đâu khỏi vô thường chết mất

Một hôm buông hết muôn thứ

Chỉ lấy mảnh đất non xanh

Xương trắng vùi sâu nơi đó

Không một vật gì là ta

Chẳng đem theo được mảnh may

Khuyên người lo niệm Phật trước

Gốc sen vun bồi chắc sâu.

 

Duy có đường tắt tu hành

Một ngày hơn cả muôn đời

Chỉ quý hạnh nguyện nơi người

Cũng nhờ ánh sáng của Phật

Chánh định thường luôn thành tựu

Tội lỗi mỗi niệm băng tan

Khuyên người tín tâm niệm Phật

Đài sen Thượng phẩm nêu danh.

 

Chỉ niệm A Di Đà Phật

Chẳng cần tìm pháp môn khác

Ngay đây chuyển phàm thành Thánh

Giống như cá chép hoá rồng

Câu câu liên tục không dứt

Chữ chữ gương soi chẳng mờ

Muốn được thấy Phật liền thấy

Thôi bàn Tịnh độ, Ta Bà.

 

Sáng sớm Dần:

Mặc áo ra cửa chỉnh tâm thần

Chắp tay dâng hương trông Cực Lạc

Ân cần xa lễ Tử kim thân.

 

Bình minh Mão:

Niệm Phật chẳng nên luận nhiều ít

An trụ chuyên tâm buộc một duyên

Chớ để vọng ảnh làm quấy nhiễu.

 

Điểm tâm Thìn:

Niệm Phật trước phải dẹp ngã nhân

Nếu đem niệm Phật cậy nhân ngã

Bao giờ mới thành tịnh độ nhân.

 

Gần trưa Tỵ:

Tiến tu Tịnh độ phải quyết chí

Như uống Cam lộ tự biết ngon

Thôi đừng chê người đạo chẳng đúng.

 

Đứng bóng Ngọ:

Tưởng niệm Di Đà như mắt thấy

Vô biên nghiệp chướng tự nhiên tiêu

Há lại bảo rằng luống gian khổ!

 

Buổi trưa Mùi:

Sinh tử mênh mông thật đáng sợ

Chẳng chọn Tây phương nhanh chóng qua

Trần sa kiếp hải phải chìm đắm.

 

Xế chiều Thân:

Gấp phải trì tịnh độ nhân

Khoẻ mạnh nếu không siêng niệm Phật

Một hôm bỗng thành đống bụi trần.

 

Tà dương Dậu:

Biết rõ quang cảnh chẳng thể lâu

Xem xem vô thường liền chợt đến

Chớ để Phật hiệu lìa tâm khẩu.

 

Hoàng hôn Tuất:

Chớ để thân tâm nhiều lầm lỗi

Thập ác tuy nhiên cũng vãng sanh

Sao bằng Thượng phẩm sen nhanh nở!

 

Đêm về Hợi:

Thân tâm niệm Phật chơn Tam-muội

Thập địa cao nhân còn phải tu

Nên biết không tin ắt mang tội.

 

Canh khuya Tý:

Sớm sớm niệm Phật thường như thế

Đều nương hoa sen để vãng sinh

Từ đây quyết định không sinh tử.

 

Gà gáy Sửu:

Tráng kiện bỗng nhiên thành suy lão

Mênh mông biển cả chẳng ai thân

Chỉ có Di Đà riêng vẫy gọi.

 

Một khuyên anh:

Luôn luôn niệm Phật phải chân thật

Y theo lời Phật chớ hồ nghi

Điều phục tâm viên, đừng phóng dật!

 

Hai khuyên anh:

Chỉ nhớ niệm Phật, không việc khác

Lắng tâm quyết định nguyện về Tây

Lâm chung tự thấy Như Lai đến.

 

Ba khuyên anh:

Niệm Phật trước phải trừ tham ái

Lâm chung tâm định thấy Di Đà

Tợ trăng sáng tỏ, soi đầm biếc.

 

Bốn khuyên anh:

Chớ nên lãng quên tâm niệm Phật

Lâm chung Cực Lạc sen báu rước

Quán Âm, Thế Chí đều lai nghinh.

 

Năm khuyên anh:

Chớ ngại niệm Phật nhiều khó khổ

Tư duy muôn kiếp dòng sinh tử

Lại hướng về ai cầu ra khỏi?

 

Sáu khuyên anh:

Trong khi niệm Phật luôn tiếp nối

Nếu như không niệm thuận tình phàm

Bao giờ ra khỏi ngục sinh tử?

 

Bảy khuyên anh:

Niệm Phật chớ để ba nghiệp lỗi

Chuyên cần kĩnh lễ nguyện Tây phương

Thấy Phật Di Đà vầng tuệ nhật.

 

Tám khuyên anh:

Dạy tu niệm Phật pháp Mâu ni

Phải nên vâng theo Bổn sư chỉ

Mạng chung vãng sinh cõi Di Đà

 

Chín khuyên anh:

Niệm Phật chân thành là trước nhất

Lâm chung hoá Phật đến đón đưa

Hoa sen bảy báu tuỳ nguyện nở.

 

Mười khuyên anh:

Niệm Phật thường phải tâm niệm gấp.

Tư duy biển nghiệp khổ thâm sâu.

Sinh tử rối ren, hối khó kịp!

Ngũ ấm hư vọng, mộng huyễn thân

Nhờ duyên bồi đắp đống bụi trần

Tử thần chợt đến sao chống đỡ

Gấp niệm Di Đà gắng chuyên cần!

 

(Đại sư Vĩnh Minh)

Một câu Di Đà vạn pháp vương.

Năm thời, tám giáo phán tinh tường.

Hành nhân chỉ việc chuyên trì niệm.

Sớm nhập tịch quang bất động thường.

 

(Đại sư Liền Trì)

“ Niệm lên danh hiệu Phật

Muôn đức đủ đầy trong.

Chuyên trì danh hiệu ấy,

Muôn hạnh đủ không sai”.

 

(Đại sư Ngẫu Ích)

Trì giới tiện thị bình tâm,

Niệm Phật tiện thị trực hạnh,

Tham đắc cá điểm huyền quan,

Bất đồng bát vu thảo bính,

Nhược tiện giả, dã, chi, hồ,

Thất khước Phật, Tổ tánh mạng.

 

Tạm dịch:

Trì giới là để tâm bình,

Niệm Phật là hạnh để mình tu thân,

Lẽ mầu dù ngộ một phần,

Chẳng bằng tu tập tinh thần đó thôi,

Cứ luận giáo nghĩa suông hoài,

Tánh mạng Phật, Tổ mất rồi còn đâu.

 

Trú dạ Di Đà thập vạn thanh,

Tất sinh mạc khởi Tông, Giáo tưởng,

Trực tâm tông quy Cực Lạc bang,

Liên nhuỵ trân trì lập địa trưởng,

Nhậm tha tiếu ngã thị si phu,

Hành xích tùng lai thắng huyết trượng,

Tha niên mạch thượng nguyện vương châu

Thiện Tài thường đề đồng phủ chưởng.

 

Tạm dịch:

Ngày đêm mười vạn tiếng Di Đà,

Ắt được vãng sinh, đừng nghĩ tưởng

Này đây là Giáo kia là Tông!

Gởi thẳng lòng về chốn Lạc Bang,

Ao quý, đoá sen tươi tốt mãi,

Mặc ai cười mình là gã cuồng,

Từ rày làm ít hơn nói suông

Năm nao chợt ngự thuyền nguyện vương,

Thiện tài thường kêu vỗ tay mãi.

 

(Đại sư Tĩnh Am)

Lúc đi dễ thuận niệm Di Đà

Một Phật tuỳ theo một bước qua.

Dưới gót hằng thời chơi Tịnh độ,

Trong tâm mỗi niệm cách Ta Bà.

Dạo quanh hoa liễu nhưng thường nhớ,

Lên xuống non sông vẫn chẳng xa.

Đợi lúc vãng sinh về Cực Lạc,

Mười phương du ngoạn tự như mà!

Khi nằm niệm Phật thật lặng thinh,

Hơi thở nương theo giữ hiệu danh.

Một gối gió thanh trong vạn dặm.

Nửa giường trăng sáng khoảng ba canh.

Đã không trần luỵ tâm yên tịnh

Duy có liên hoa mộng dễ thành.

Giấc điệp mơ màng chư Phật hiện,

Tỉnh ra còn vẫn nhớ phân minh.

 

Nam mô A Di Đà,

Người nào không biết niệm?

Tuy niệm, chẳng tương ưng,

Mẹ con khó hội kiến!

Khi đi, đứng, ngồi, nằm

Đem tâm này thúc liễm,

Mỗi niệm nối tiếp nhau

Niệm lâu thành một phiến.

Như thế niệm Di Đà

Di Đà tự nhiên hiện!

Quyết định sang Tây phương,

Trọn đời không thối chuyển!

 

(Đại sư Thật Hiền)

Di Đà thệ lớn há nguyện không

Mười niệm xướng danh chẳng luyến công.

Chớ ngại cõi trần e vắng khách,

Chỉ lo lưới nghiệp cuốn trăm vòng!

Muôn sông về biển bờ đâu ngập,

Trăm nước chầu vua điện vẫn thông.

Dễ đến không người, ôi đáng tiếc

Việc chi còn mến cảnh lao lung?

 

Thương chê Niệm Phật việc người ngu

Công việc người ngu, Phật cũng tu.

Long thọ biện tài, đâu ngốc Hán?

Văn-thù trí hụê há phàm phu?

Từ chương nhã luận còn Cư Dị?

Công cứ theo mình hỏi Đại Tô?

Nhắn kẻ thông minh nên nghĩ lại.

Diêm La xét tội chẳng hồ đồ?

 

Người đồn Thiên Trúc chính Tây Phương

Thiên Trúc, Chi Na chỉ cách tường.

Nghiệp ở cõi nhơ bàn tịnh, uế

Thân nơi nhà lửa luận viên lương.

Ba ngàn thế giới trong luân chuyển,

Mười ức càn khôn thật cố hương.

Quyết đến chớ sầu đường cách trở,

Niệm tâm vừa tịnh thấy không Vương

 

Ai rằng mọi chỗ tức Tây trì

Cao, thấp, sạch, nhơ sá ngại gì?

Nhà xí khi vào sao bịt mũi?

Vũng lầy quá bước vén xiêm y?

Ốm đau lắm, lại thương thân khổ,

Mưa nắng chiều, than trái tiết thì.

Chớ nói lời suông sai thật hạnh,

Hồi tâm mau sớm niệm A – Di

 

Nếu nói sinh Tây còn thuộc vọng,

Trụ nơi cõi trược há thành chân?

Đông, Tây chẳng chấp càng phi lý,

Tịnh, uế đều quên cũng pháp trần.

Sinh vốn không sinh, sinh bốn cõi

Thấy như lìa thấy, thấy ba thân

Biết chăng chân, vọng nguyên đồng thể?

Mê, ngộ đều do tại bản nhân.

 

Chớ chấp đàn kinh bài bác Tịnh

Tổ cơ, lời Phật thảy viên dung.

Mượn ngôn chỉ lý tuyên Thiền đạo,

Được ý quên lời hiển diệu tông.

Thập thiện đều tu đâu phải tội?

Chư hiền đồng niệm há thành không?

Đông Tây nhất thể vô lai khứ.

Pháp giới linh minh cõi đại đồng

Niệm Phật quả như nên súc miệng,

Tụng kinh môi ngậm cũng ưng cần.

Thuốc dùng trị bệnh, sao gây bệnh?

Lửa để điều thân, lại đốt thân!

Phàm niệm đầy tràn, chê Thánh niệm,

Phật tình chưa khởi, nói trừ nhân.

Lời xa hiện thật, khuyên ngưng lại,

Lo gấp đời này thoát khổ thân.

 

Niệm Phật viên thông nhiếp sáu căn,

Nhĩ căn ai bảo chiếm ưu phần?

“Âm văn” nếu quả viên đường thể,

“Danh tự” đâu là khởi, diệt nhân?

Dùng niệm “niệm danh”, danh vẫn thiết,

Đem nghe “ nghe phật”, Phật càng gần.

Xét ra hai Thánh đều huynh đệ,

Đồng giúp Di Đà tiếp vãng sinh,

 

(Đại sư Triệt Ngộ)

Một câu A Di Đà

Đích đáng chính là tâm

Nếu tiêu muôn vật tượng

Tan vào một lò hồng

 

Nhất cú Di Đà

Nhất Đại tạng luật.

Miệt nhĩ tịnh tâm

Giới Ba La mật.

 

Tạm dịch:

Một câu A Di Đà

Là một Đại tạng luật

Chớp mắt vào tịnh tâm

Đủ giới Ba La Mật.

 

Nhất cú Di Đà

Nhất đại tạng luận

Đương niệm tâm khai

Huệ quang như phúng

 

Tạm dịch:

Một câu A Di Đà

Là một Đại tạng luận

Đương niệm tâm mở thông

Ánh huệ tuôn vô tận.

 

Nhất cú Di Đà

Nhất tạng bí mật.

Phát bản thần thông

Cụ đại uy lực.

 

Tạm dịch:

Một câu A Di Đà

Là một tạng bí mật.

Phát nguồn cội thần thông

Đầy đủ uy lực lớn.

 

(Đại sư Ấn Quang)

Tuần hoàn kiếp số rất bi thương,

Thoát khổ đâu hơn Cực Lạc bang

Gắng niệm Di Đà về bản cảnh,

Đừng mê trần luỵ lạc tha hương.

Bụi hồng nghiệp trước đời như mộng

Lửa đỏ ngày sau nước hoạ ương.

Khuyên sớm xa nơi nhiều kiếp nạn,

Cùng nhau dạo bước đến liên phương.

 

Tâm niệm quá nhiều phiền phức thật!

Xưa nay nặng niệm khó muôn vàn!

(Niệm đầu thái đa chân phiền não.

Cổ lai nhất niệm tối nan bình).

 

(Pháp sư Đạo Chứng)

Khi bạn đang khóc

Hãy biết tôi cũng đang nhỏ lệ,

Khi bạn đang vui

Hãy biết tôi cũng đang hoan hỷ,

Bất kể lúc nào và ở đâu,

trong tín tâm niệm Phật

Chúng ta mãi bên nhau

Và bên đức Phật, Bồ tát.

Khi bạn đang một mình,

Chớ nghĩ mình cô đơn

Hãy nghĩ có hai người

Khi hai người chúng ta bên nhau

Hãy nghĩ có ba người

Vị kia chính là đức Phật A Di Đà,

Bạn đi đến đâu

Phật theo bạn đến đó…

 

Chương II 

Thi kệ niệm Phật của Cổ đức ( không tên tuổi)

 

Học đạo dường như giữ cấm thành,

Ngày phòng sáu giặc tối tinh chuyên.

Tướng, quân, chủ soái đều theo lịch,

Chẳng động đao thương nước được yên.

 

Ví dù muôn đắng nghìn cay

Một câu niệm Phật tan ngay cấp kỳ

Niệm Phật dứt bỏ oán thù

Lòng không hung dữ ngục tù đâu vương?

Niệm Phật mở rộng lòng thương

Oán thân bình đẳng tai ương có nào?

 

Cõi Phật Vô Lượng Thọ

Hàng Thanh văn Bồ tát

Công đức và trí tuệ

Không có thể khen nói!

Lại nơi cõi nước kia

Nhiệm mầu cực an vui

Sự thanh tịnh như thế

Sao không gắng làm lành

Mà niệm đạo tự nhiên?

Đều phải siêng tinh tấn

Gắng sức tự mong cầu

Vãng sinh cõi Cực lạc

Tất lên chỗ siêu tuyệt

Vượt ngang năm nẻo ác

Ác đạo tự nhiên đóng

Thăng đạo không cùng tận

Dễ sinh mà không người!

Cõi kia không cảnh nghịch

Tự nhiên thuận tiến lên

Sao không xả việc đời

Siêng tu cần đạo đức

Để được kiếp sống lâu

Thọ, vui không cùng cực

 

Niệm Phật vãng sinh Liên Trì

Là nhờ chuyên nhất đứng, đi, nằm, ngồi

Biết bao gương sáng pahỉ noi

Cố y theo đó tài bồi thân tâm.

Biết ngài vốn chẳng bận,

Cứ cố nói chằng nhàn

Trong hai mươi bốn giờ,

Nằm ngủ mất tám giờ

Ba bữa ăn ba tiếng

Lại uống trà hút thuốc

Chải, gỡ đại tiểu tiện,

Phí mất khoảng một giờ,

Đi ra ngoài uống rượu

Về chuyện gẫu cùng vợ

Ít nhất vài ba giờ

Lại e lòng bận bịu

Thân mệt tính ngủ trưa

Ngủ hai giờ chẳng đã

Mất đi mười sáu giờ

Uổng phí hơn quá nửa

Trong tám giờ còn lại

Chưa chắc đã bận thật

Niệm Phật được nửa tiếng

Đã kêu lâu lắm rồi

Hãy xem người xưa nay,

Mấy ai bảy mươi tuổi

Đừng đem khổ sinh tử

Vất ra đằng sau ót,

Việc chân chánh của mình,

Vạn vạn lần khẩn cấp

Xin hãy gấp tỉnh ngộ

Mau trồng chín phẩm sen.

 

Thắng hội hoà vũi cõi Lạc Bang,

Hoa mầu cây báu đất tô vàng,

Đài cao ẩn hiện ngôi vương giác,

Diệu pháp truyền rao khắp bốn phang.

Nơi đây nào thấy có đêm tràng,

Chỉ thấy làu làu bóng diệu quang,

Nhạc ngọc thoáng rơi giòng Bát-nhã,

Thiền nhân quay nhẹ chiếc Từ thoàn.

Mành châu cột gió lời bi tráng,

Hoa ngọc cười xuân sắc dịu dàng,

Ao báu mát trong nguồn bát đức,

Linh cầm lảnh lót giọng thinh thang.

Nơi đây bể khổ không quyền hạn,

Dân trí an nhàn vui rảnh rang,

Hoa nở sáng ngày dâng pháp cúng,

Chiều về định tĩnh học thiền quang.

Đẹp màu thanh nhã màu tươi rạng,

 

Cực Lạc trời Tây lắm tịnh nhân,

Sống mãi không già, không bệnh chết,

Vui hoài chẳng mất, chẳng mơ màng.

Di Đà bổn nguyện hồn cao sáng,

Tịnh độ ngày thêm cuộc mở mang,

Nhắn gửi bạn lành chung mối niệm,

Quy Tây đường lối bước mau sang.

 

Ngày hết đêm sẽ đến, phải chuẩn bị cho đêm

Mùa nóng sẽ hết mùa lạnh sẽ đến, phải chuẩn bị cho mùa lạnh

Còn thì sẽ phải mất, phải chuẩn bị cho cái mất

Làm thế nào để chuẩn bị cho đêm? Đèn nến, giường chiếu.

Làm thế nào để chuẩn bị cho mùa lạnh? Áo ấm than củi.

Làm thế nào để chuẩn bị cho cái hết? Phước huệ Tịnh độ.

 

Một niệm chẳng sinh phiền não chi

Lo gì không thấy đấng A Di

Sớm chiều câu Phật trong lòng mãi

Tự tánh Di Đà hiển cực kỳ.

 

Một câu A Di Đà

Thiền mầu rất sâu xa

Là pháp không sinh diệt

Lời Như Lai nói ra.

Một câu A Di Đà

Thiền mầu rất sâu xa

Ngài Tịnh Danh im lặng

Thấp nào thấu nỗi mà.

Một câu A Di Đà

Tây phương ở lòng ta

Nào cần hỏi chi cả

Vượt qua cõi Ta Bà.

 

Ta Bà giáo chủ hiệu Năng Nhơn

Phương tiện độ sinh dứt giận hờn

Thuyết pháp năm thời chia đốn tiệm

Tuỳ cơ hoá đạo ngộ tâm chơn.

Mạt pháp chúng sinh thật đáng thương

Hận mình không gặp đấng y vương

May nhờ giọt nước cam lồ rưới

Hết bệnh thân tâm khó nghĩ lường.

Ở cõi Ta Bà khổ lắm ôi!

Xoay vần lăn mãi chẳng dừng thôi

Sinh già bệnh chết nào ai khỏi

Dao kiếm phanh thây hối muội rồi.

Cực lạc tiêu diêu khó sánh lường

Bạn đều là bậc thánh hiền lương

Thân vàng đẹp tuyệt luôn sống mãi

Nhạc trổi kinh thành rất lạ thường.

Tây phương cần phải gấp tu trì.

Sinh tử vô thường chẳng hẹn kỳ.

Ngoài cửa bóng trời qua rất chóng

Con người sống tạm có bền chi!

Cực lạc quê hương sớm trở về

Vô thường dứt khổ có chi mê

Ôm lòng hận tiếp giờ qua sớm

Cầu thoát than chi nghiệp nặng nề.

 

Nhất cú Di Đà vô biệt niệm

Bất lao đàng chỉ đáo Tây Phương.

 

Tạm dịch:

Một câu Di Đà không niệm khác

Tây phương liền hiện nhọc gì đâu.

 

Lâm chung bất năng quán cập niệm

Đản tác sinh ý tri hữu Phật

Thử nhơn khi tuyệt tức vãng sanh

Đại pháp cổ kinh như thị thuyết.

 

Tạm dịch:

Tưởng niệm khó hành lúc chuyển sinh

Chuyên lòng ghi nhớ một hồng danh

Tây Phương chẳng nhọc liền mau đến

Chánh pháp xưa nay vẫn dạy rành.

 

Ngã niên thất thập nhất

Bất phục sự ngâm nga

Khán kinh phí nhãn lực

Tác phước uý bôn ba.

Hã dĩ độ tâm nhãn.

Nhất thinh A Di Đà

Hành dã A Di Đà

Túng nhiên mang tợ tiến,

Bất ly A Di Đà

Đạt nhân ưng tiếu ngã,

Đa chước A Di Đà

Đạt hựu bất ma sinh?

Bất đạt hựu như hà?

Phổ khuyến pháp giới chúng,

Đồng niệm A Di Đà

.

Yếu thoát luân hồi khổ:

Tu niệm A Di Đà.

 

Tạm dịch:

Tuổi ta bảy mươi mốt,

Thơ phú nghĩ ngâm nga.

Xem kinh: mau mỏi mắt,

Làm phước: sợ đi xa.

Lấy gì độ tâm ta?

Một tiếng A Di Đà

Đi niệm A Di Đà

Ngồi niệm A Di Đà

Dầu gấp như tên bắn,

Cũng không dời Di Đà

Người giỏi lại cười ta:

Sao lắm A Di Đà?

Giỏi thì làm gì ta?

Không giỏi lại sao cà?

Xin khuyên pháp giới chúng.

Đồng niệm A Di Đà

Muốn thoát luân hồi khổ:

Phải niệm A Di Đà

 

Ở nơi ba cõi thôi cất bước

Đài sen chín phẩm thích nêu danh

Sau này buông tay về lối tắt

Mới tin không sinh không chẳng sinh.

 

Lối tắt tu hành, duy niệm Phật

Sáu căn đều nhiếp, một tâm minh

Ta Bà chuyển đổi thành An Dưỡng

Lửa rực, đầm trong, sen nở xinh.

 

Sinh tử luân hồi không ngày dứt

Chuyên lòng niệm Phật hướng Tây Phương

Mắt thấy Di Đà, nghe diệu pháp

Quả bồ đề chín ngọt ngào hương.

 

Biển khổ sâu vạn sóng trào

Nhiều đời chìm đắm biết làm sao?

Khuyên anh niệm Phật về An Dưỡng

Bờ kia cất bước thảnh thơi ca.

 

Ba cõi không an đừng lưu trú

Tây phương có lỗi hãy quay về

Một lòng không loạn trì danh hiệu

Mỗi bước lửa hồng sen nở hoa.

 

Cực Lạc nơi lòng khác người xa

Hoa sen mỗi bước xuất hiện ra

Thanh tịnh, không nhiễm một trần nhỏ

Chớ hỏi ai là Phật Di Đà

 

Khổ đau, bùi ngọt không thế giới

Mờ mịt lăng xăng mộng thân tâm

Chúng sinh cực khổ ai cứu độ?

Chỉ có Di Đà nguyện lực thâm.

 

Sinh tử tử sinh bao giờ dứt

Trôi nổi lênh đênh lúc nào dừng

Chẳng hay niệm Phật về quê cũ

Biển khổ thoát ra mới thật mừng.

 

Người chuyên niệm Phật tâm thanh tịnh

Tịnh tâm niệm Phật tâm không bệnh

Chư Phật hoan hỷ giáng kiết tường

Gốc đạo vững chắc thường tinh tấn

 

Người niệm Phật rồi, chán Ngũ trược

Trôi nổi đắm chìm không sao vượt

Tâm tâm luôn hướng cõi Tây Phương

Người đi đường này sẽ đến được.

 

Người siêng niệm Phật ắt thành Phật

Thoát khỏi thai phàm đổi Thánh chất

Đất báu, hoa sen được hoá sinh

Trong ao tám đức thường tắm gội.

Người niệm Phật nhiều, dứt tham sân

Thấu rõ thân thế tựa phù vân

Không lưu chẳng luyến, đâu ràng buộc

Tiêu diêu tự tại hợp thiên chân.

 

Người luôn niệm Phật chí kiên cố

Tám gió không động, Tu Di vững

Nhà lửa ba cõi rực nơi nơi

Mỗi bước đạp trên vô sinh lộ.

 

Trong tâm niệm Phật, cảnh Phật hiện

Muôn pháp đều do tâm chuyển biến

Tâm này là Phật, không chi khác

Ví tựa soi gương thấy mặt mình.

 

Người trì niệm Phật nhiếp sáu căn

Không treo trần cảnh vọng lăng xăng

Tịnh niệm tiếp nối như chuỗi ngọc

Ngày đêm liên tục không cách ngăn.

 

Người niệm Phật hiệu rất tôn quí

Cùng chung ở với thượng thiện nhân

Chẳng phân nam nữ hiền ngu nữa

Thấy được Di Đà lên Bất thối.

Tánh Chân như vốn có

Chúng sinh với Phật đồng

Rỗng rang tâm tự ngộ

Như nhật chiếu trời trong.

Di Đà sức đại nguyện

Tin sâu chớ nghi ngờ

Nương theo Phật tu hành

Chắc chắn chứng Phật quả.

Mã Minh và Long Thọ

Quả thật là Thầy ta

Thiền tịnh viên tu chứng

Đâu nhọc tìm lối khác.

Rất chán khổ Ta Bà

Lo đời sau lầm lạc

Một lòng siêng niệm Phật

Gởi chất bạch liên hoa.

Lòng tin thường không thối

Phát nguyện mãi đời đời

Nhân duyên Bát Nhã chín

Quả bồ đề tự thành.

Toàn nhờ sức Bát-nhã

Soi thấu tâm thế gian

Tâm tịnh cõi Phật tịnh

Di Đà hạnh nguyện sâu

Sinh tử có lo sợ

Nên nương công đức Phật

Ngay đây thấy Di Đà

Cần gì hỏi Di Lặc

 

Niệm Phật một tiếng

Tội diệt hằng sa.

Lễ Phật một lạy

Phước tăng vô lượng

 

Tham tiền niệm Phật lý vốn đồng

Rõ ràng xem kỹ thảy đều không

Công đến tự nhiên toàn thể hiện

Xuân về như trước trăm hoa hồng.

 

Khan kinh tỉnh giấc thiên thu mộng

Niệm Phật tiêu dung vạn cổ sầu.

 

Mạc lãi lão lai phương học đạo

Cô phần tận thị thiếu niên nhân

 

Tạm dịch:

Chớ đợi đến già mới học đạo

Thiếu chi mồ trẻ đã qua đời.

 

Hoặc:

Tu hành chớ đợi tuổi già

Mồ hoang ngoài ruộng phần nhiều thiếu niên

 

Hay:

Đồng hoang mồ trẻ biết bao

Sớm lo niệm Phật, trễ sao kịp mà!

 

Nghiệp chẳng nặng chẳng sinh Ta Bà

Ái chẳng đoạn chẳng sinh Tịnh độ.

 

Ái hà thiên xích lãng

Khổ hải vạn trùng ba

Dục thoát luân hồi khổ

Tảo cấp niệm Di Đà

 

Ngọn sóng trên sông ái cao ngàn thước

Ngọn sóng trên biển khổ cao muôn trùng

Nếu ai muốn thoát luân hồi khổ

Hãy mau sớm niệm A Di Đà

 

Cấp cấp mang mang khổ khổ cầu

Hàn hàn noãn noãn độ xuân thu

Triêu triêu mộ mộ doanh gia kế

Muội muội hôn hôn bạch liễu đầu,

 

Thị phi thị phi hà nhật liễu,

Phiền phiền não não kỷ thời hưu,

Minh minh bạch bạch nhất điều lộ,

Vạn vạn thiên thiên bất khẳng tu

 

Tạm dịch:

Gấp gáp bộn bề khó nhọc cầu,

Lạnh nồng đã trải mấy xuân thu,

Sáng trưa chiều tối lo gia sự,

Mờ mịt u mê bạc trắng đầu,

Đúng đúng sai sai phân biệt mãi,

Phiền phiền não não dễ ngừng đâu?

Một con đường chánh luôn ngời rạng,

Ngàn vạn muôn phần chẳng chịu tu.

 

Nhất cú Di Đà tối phương tiện

Bất phí công phu bất phí tiền,

Đản giao đất niệm vô gián đoạn,

Hà sầu bất đáo pháp vương tiền?

 

Tạm dịch:

Một câu Di Đà phương tiện mầu,

Nào tốn công phu chẳng tốn xu,

Cốt sao nhất niệm đừng gián đoạn,

Sinh trước pháp vương há phải sầu?

 

Bớt thêm một câu chuyện

Thêm niệm Phật một tiếng,

Giết chết các vọng tâm,

Tức pháp thân ứng hiện.

 

Lưng mang bức tượng Di Đà

Chữ trung, chữ hiếu việc nhà vẹn phân

Dẫu cho đi trọn đường trần

Đạo tâm đâu dễ một lần phôi phai

 

Linh qui nhân giáo thố vi hào

Hạc vị đầu hồng tí vị mao

Hoa hữu sắc kiều, tạo nghiệp luyến

Điểu năng xảo ngữ, nhập lung lao

Anh hùng xuất chúng, đa chiêu hoạn

Mã tráng tường đồ, cập tự hao

Vạn sự bất như tư ý hội

Nhất tâm niệm Phật tối vi cao.

 

Tạm dịch:

Rùa kia quí chiếc mai dầy

Thỏ đây luyến bộ lông tơ mịn màng

Hạc luôn kiêu hành chiếc mồng

Chuột tuy bé tí cũng gìn bộ lông

Hoa khoe hương sắc mặn nồng

Sớm chiều ong bướm luợn vòng thong dong

Hót hay chim phải vào lồng

Anh hùng xuất chúng vào vòng hoạ tai

Ngựa giỏi rong ruổi đường xa

Nhọc nhằn vất vả mồ hôi chảy dài

Cuộc đời khó toại ý ai

“A Di Đà Phật” lên ngay Niết Bàn.

 

Một niệm A Di Đà nhớ mãi luôn

Liên hương chín phẩm ngát tâm cuồng

Cõi nước an vui không xa vậy

Chỉ một niệm thuần chớ niệm suông

 

Niệm Phật chánh định ắt thấy Phật

Sau khi lâm chung về cõi Phật

Ngay lúc lâm chung ráng niệm Phật

Hãy gắng tưởng niệm nương theo Phật

Nhờ thế thấy được Phật quang minh.

 

Tịnh độ pháp môn hảo thuyết minh

Luận bình áo nghĩa chỉ tiền trình