Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
Hải Ngoại tại UÐL-TTL
Trường Hạ Pháp Hoa
Tổ chức tại chùa Pháp Hoa, South
Australia
10 – 20 /7/2007
---o0o---
Nhân học THUỶ SÁM VĂN
Xin góp thêm phần thiết yếu về con đường tu tập.
“Nếu Hạ lạp trang nghiêm đời Tu sĩ, thì An cư tạo năng lượng dẫn đến
Đạo Bồ Đề” đúng như thế! An cư là thời gian rất cần thiết cho cuộc
đời Tu sĩ , qua đây sẽ có thời gian và toàn lực của đại chúng hỗ
tương cho từng người, thúc liễm được thân tâm, trau dồi Giới-
Định-Tuệ. Đấy là nội lực của người tu và là nhiệm vụ chính của mỗi
người xuất gia, nếu không thực hiện được nhiệm vụ chính yếu nầy, thì
chưa thể xem là người cầu đạo giác ngộ, giải thoát được. Tại Úc Đại
Lợi, GHPGVNTNHN UĐL- TTL, hằng năm đều có tổ chức An cư kiết đông
cho gần 40 tự viện và trên dưới 100 Tăng , Ni câu hội. Năm nay là An
cư lần thứ 7, Tổ đình Pháp Hoa Nam Úc hân hạnh được Giáo Hội giao
phó trách nhiệm tổ chức lại lần thứ nhì. Với chương trình tu học rất
là thiết thực, ngoài các thời khoá công phu, toạ thiền, kinh hành
niệm Phật, còn đi sâu vào một bộ kinh đó là tụng, học, lễ lạy và tìm
hiểu nghĩa lý của hành Thuỷ Sám Văn. Một bộ sám rất là thực tế, chỉ
rõ những lỗi lầm mà ta có thể do vô tình phạm phải, từ đó nêu lên
những quả báo ghê sợ, bởi những suy nghĩ, lời nói và việc làm tưởng
rằng vô hại của chúng ta trong hằng ngày.
Qua phần duyên khởi của sám văn, sự thị hiện của Ngài Ngô Đạt Pháp
Sư đã cảnh tỉnh biết bao nhiêu người rồi! Tất cả những việc lành dữ
xảy ra hôm nay, cũng đều do oan trái nhiều đời nhiều kiếp lộn tới
lộn lui, để báo ân báo oán với nhau. Nếu chúng ta không biết rõ được
như thế để lo tu Tâm, dưỡng Tánh, hoan hỷ đón nhận thì nghiệp chướng
mãi chất chồng, và điều đặc biệt nhất, đó là thông điệp của chư Phật,
Tổ muốn gởi đến chúng ta: “ Hãy luôn chánh niệm, tỉnh giác và miên
mật tu hành, nếu để cho ‘bản ngã’ xuất hiện sẽ thất niệm, mống tâm
nghĩ đến lợi dưỡng, thì lập tức sẽ bị trả quả báo ngay, và sống hết
lòng vì người khác thì sẽ hưởng được những điều an lành, như ý”,
Qua trao đổi và chia sẻ của Tăng, Ni trẻ từ VIỆT NAM mới được bảo
lãnh sang, thì biết rằng mỗi vị đều có mang một nỗi niềm tâm sự, và
bao u uất trong lòng, vì khác văn hoá, bất đồng ngôn ngữ, và phải
đáp ứng với bao nhiêu đòi hỏi của tiện nghi vật chất đang hấp dẫn và
kích cầu trong từng giờ, từng phút, đến với từng thành viên trong
cộng đồng và ngay cả trong chùa, nên có nhiều vị rất lo âu, trăn trở,
không biết phải xử trí như thế nào, tấn thối lưỡng nan, về lại VIỆT
NAM thì mặc cảm với Thầy, Tổ, Huynh đệ và mọi người, còn ở lại mà
phải chịu bao nhiêu đắng cay, loạn động, để thích nghi với văn hoá,
hoàn cảnh, môi trường mới, thì liệu có còn giữ vững được chí nguyện
ban đầu ? Nhưng rồi qua tìm hiểu thực tế, các ngôi phạm vũ được dựng
xây lên, và chư vị tiền bối đã đến trước đây, cũng phải chịu lắm
cảnh trái ngang, và bao điều cay đắng, phủ phàng! Từ đó đa số đều
nhận ra rằng, nếu không có chí nguyện kiên cường với một sự tỉnh
giác cao độ, và đặc biệt là sự hành trì miên mật, thì rất dể bị sa
ngã bởi ngũ dục hoặc chán nản, thối tâm, với biết bao nhiêu vị đã
gảy gánh giữa đường, mà quý Ngài vẫn còn trụ vững cho đến ngày hôm
nay là một điều chúng ta cần nên học hỏi và trân kính, cho nên chúng
ta là lớp hậu học phải kham nhẫn mà cộng tác để duy trì, phát triển.
Rồi nhờ hiểu rõ về tầm quan trọng của tâm và chân lý của cuộc sống:
Tâm buồn cảnh
được vui sao
Tâm an dù cảnh ngộ nào cũng an.
Để rồi hăng hái thực hành lời Phật dạy, biết sống tuỳ duyên, và ít
muốn biết đủ, nên rồi mọi chuyện cũng qua đi, và từ đây mới thông
hiểu được nỗi thăng trầm, cực khổ, khó khăn của những vị đã đi trước,
phải một thân một mình chống chọi với biết bao nhiêu điều phiền luỵ,
đắng cay để có được cơ ngơi và điều kiện bảo lãnh cho những người đi
sau như ngày hôm nay!
Qua thấy rõ được những nguyên nhân khổ đau, tạo tội lỗi của cuộc đời,
và qua những ngày an cư tu tập, chư Tôn Đức và huynh đệ đã chia sẽ
cho nhau những kiến giải, kinh nghiệm, và sự an lạc của mình, nên từ
đó đã giúp cho tất cả hiểu rõ được rằng: Tất cả đều do tâm tạo, mà
vọng tâm là từ vô minh do ngã chấp sinh ra “Khi ta thanh tịnh, ta
thấy thế giới thanh tịnh, khi ta nhiễm ô, ta thấy thế giới nhiễm ô,
Tâm bình thế giới bình”. Vậy muốn mãi sống với tâm thanh tịnh, hài
hoà với chung quanh, khiêm cung với tất cả, dễ gần gũi và phục vụ
tốt chúng sanh, thì phải lo bào mòn bản ngã, đúng với tinh thần tu
tập của cổ Đức đã dạy:’’ Tu là quá trình quán chiếu nội tâm, làm
triệt tiêu bản ngã và chuyển hoá nghiệp lực của mình”, đấy mới là
nhiệm vụ chính của người tu, và ta hãy lấy những danh ngôn sau đây
làm kim chỉ nam cho con đường tu tập của chúng ta:” Nếu một người tu
mà trải qua bao năm tháng hành đạo không thấy mình tầm thường hơn,
giản dị và khiêm tốn hơn thời gian ban đầu, thì có lẽ ta đã đi lạc
đường rồi !” hoặc như Đức Đạt lai lạt ma đã dạy: “ Càng Tu lâu
chừng nào, càng thấy mình không là gì cả, thì đó mới chính thật là
tu”
Và có như vậy mới đúng nghĩa là hành trì Bát nhã, qua thực hiện câu:
“ Chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách” tức là soi
thấy năm uẩn đều không, liền qua khỏi các khổ tai, ách nạn, và muốn
có công đức thì hãy thực hành theo lời
Chư Tổ đã dạy:
"Nội
cần khắc niệm chi công.
Ngoại hoằng bất tranh chi đức".
Nghĩa là: Bên
trong, chúng ta cố gắng, khắc phục tâm niệm lăn xăng lộn xộn, giữ
gìn chánh niệm, chăn giữ ý nghiệp, đó mới thực là: công phu tu tập,
đúng theo Chánh Pháp. Bên ngoài, chúng ta cố gắng, giữ gìn chánh ngữ,
canh chừng khẩu nghiệp, không thích tranh cãi, không thèm hơn thua,
đó là đức độ, người tu theo Phật. Cho dù có bị phỉ báng, có gặp
nghịch cảnh, cũng vẫn bình tĩnh thản nhiên, ngoài mặt cũng như trong
lòng, không khởi lên bất cứ tâm niệm gì cả. Có
như vậy mới thực sự là hành THUỶ SÁM VĂN và hoằng dương giáo lý Phật
đà đến với chúng sanh được rộng rãi, hữu hiệu qua cuộc sống an lạc
lợi ích thiết thực của chính mỗi chúng ta.
Thích
Viên Thành
Mùa An cư kiết đông năm Đinh Hợi - 2007
