| ...... ... |
. |
Dòng lệ A Tư Đà
Tịnh Như
Không biết từ bao giờ, những giòng lệ nóng của con
người đã biến thành biển mặn. Sau hàng nước mắt, một chút buồn nào sót
lại, một niềm đau nào chợt tắt, hay tất cả đều nhìn trong những đốm nắng
hư vô? Có những giọt nước mắt chóng khô như những giọt sương mai vương đầu
bụi cỏ, nhưng cũng có những giọt nước mắt nghìn năm trở thành ngọc đá.
Nhưng nào có ai nghĩ về những giọt nước mắt bắt nguồn từ một niềm đau
Tuyệt đối, từ một thân phận làm người, từ một đắng cay luân hồi bất tận.
Đó là những giọt nước mắt của người Đạo sĩ: Dòng lệ A –Tư-Đà.
Với
một chòm râu như mây trắng đầu non, với tấm thân gầy như gốc tùng
đỉnh núi, người đạo sĩ già nua đã vượt bao nhiêu dặm đường để đi
tìm vì sao Bắc đẩu cho tâm hồn mình. Nhưng khi đã dừng lại trước
thành Ca-Tỳ-la, diện kiến với đấng Siêu phàm vừa xuất thế, phủ
phục dưới hình ảnh của chân lý siêu thoát thời gian, người đạo sĩ,
trong phút giây đó, cũng vừa diện kiến với chính mình, với sự đổ
vỡ bao la của một tấm hình hài sắp gửi về tro bụi. Giọt nước mắt
cảm hoài bắt đầu lăn xuống. Giọt nước mắt của hữu hạn đang đối
diện với Vô cùng.
Ôi,
có những loài hoa trong âm thầm bóng tối chỉ khát khao tắm được
ánh mặt trời. Nhưng khi ngày vừa xuất hiện thì hoa cũng vừa rụng
cánh, Làm sao có thể níu lại tháng ngày khi tất cả vẫn trôi đi. A
–Tư –Đà ơi! giọt nước mắt kia có phải là nước mắt của khổ đau đang
vừa tỉnh giấc, hay là của cuộc đối thoại thường trực giữa trí thức
với bản ngã trong sâu thẳm của tâm hồn. Nỗi thổn thức hai nghìn
năm trăm năm về trước có khác chăng nỗi thổn thức của hai ngàn năm
trăm năm về sau? Khác hay không, nào ai có biết. Loài dã tràng nào
lại không xe cát, không để lại những hạt ngọc bên bờ đại dương, và
biển cả nào lại không chuyển mình để xoá nhòa tất cả. Thời gian
làm gì có sau hay có trước. Trước hay sau cũng bởi tại mình. Nhưng
một khi đã ôm lấy trước sau thì thời gian cũng chỉ là hình thái
của biến động. Trôi trong biến động, lắng nghe biến động và hoài
vọng đến một chân trời siêu thoát, giọt nước mắt năm nào phải
chăng là giọt nước mắt của người đã tĩnh giấc, nhưng đau lòng
không gặp được kẻ hướng đạo mà thôi.
Hoa
Ưu-Đàm nghìn năm chỉ nở có một lần. Trước khi hoa nở, không gian
vẫn còn trống trải. Nhưng một khi hoa đã nở rồi, không giam mãi
mãi vẫn còn phảng phất mùi hương. A –Tư- Đà ơi! giọt nước mắt năm
xưa với giọt nước mắt bây giờ cũng đều là một, cùng xuất phát từ
một niềm đau tủi cực là không được nghe Chân Lý Im Lặng trở nên
thành lời… Nhưng dù sao, dòng lệ năm nào vẫn là dòng lệ tuyệt vọng
của một không gian chưa hề hoa nở; dòng lệ bây giờ tuy rằng mặn
đó, nhưng may mắn hơn, vẫn là dòng lệ của một chân trời sót lại
hương thơm.
… Cho
đến hôm nay, những giọt nước đau thương của tháng ngày vẫn âm thầm
dỏ xuống. Một buổi chia tay, một ngày ly biệt, nước mắt đã bao lần
hoen trang sử và làm giá buốt quan tài. Nhưng mấy ai đã khóc thật
cho chính mình, cho sự tàn phá âm thầm của sinh tử, cho nỗi lưu
đày quên mất cố hương. Có ai, đã một lần đối diện với chính mình,
rồi ngắm tâm hồn mình, để trong hoang vu của tiềm thức, bắt gặp lại
dấu chân của chính mình, đã bỏ quên từ nguyên thủy. Có ai, như một
loài ốc nhỏ, đêm ngày vẫn thấy lòng mình chan chứ tiếng sóng đại
dương. Ôi dòng lệ con người! Chưa ai khóc khi đứng trước bốn cánh
của thành, khóc cho một cuộc dấn thân; chưa có ai đem nước mắt của
mình để làm khô nước mắt của thiên hạ.
Hỡi
dòng lệ A –Tư- Đà ! Hãy xin biến thành ngọc châu anh lạc. Tôi xin
quì xuống vì người, vì ánh sáng lung linh của những giọt pha lê
sáng ngời đạo vị. Xin hãy cúng dường những hạt ngọc đó cho mười
phương thiên hạ, để cho mỗi người trong vô lượng cõi tự mình trang
nghiêm pháp thân.
---o0o---
Source: Nguyệt San Liên Hoa
(Phật Đản 2509)
Vi tính: Nhị Tường
Cập
nhật : 01-06-2004
|
|
