I. Chương Hành Sự (tiếp theo)
4. Hành sự hòa giải
(Patisāranīyakammaṃ):
[129] Vào lúc bấy giờ, đại đức
Sudhamma là vị cư ngụ, vị trông nom công trình mới, và là vị thường xuyên
thọ thực trong nhà của gia chủ Citta ở làng Macchikāsanda. Mỗi khi gia
chủ Citta có ý muốn thỉnh mời hội chúng, một nhóm, hoặc cá nhân, gia chủ
không thỉnh mời hội chúng, một nhóm, hoặc cá nhân khi chưa hỏi qua ý kiến
của đại đức Sudhamma. Vào lúc bấy giờ, có nhiều tỷ-kheo trưởng lão: đại
đức Sāriputta, đại đức Mahāmoggallāna, đại đức Mahākaccāna, đại đức
Mahākotthika, đại đức Mahākappina, đại đức Mahācunda, đại đức Anuruddha,
đại đức Revata, đại đức Upāli, đại đức Ānanda, đại đức Rāhula đang đi du
hành trong xứ Kāsī và đã đến ngụ tại Macchikāsanda.
[130] Gia chủ Citta đã nghe
được rằng: "Nghe nói các tỷ-kheo trưởng lão đã đi đến Macchikāsanda."
Khi ấy, gia chủ Citta đã đi đến gặp các tỷ-kheo trưởng lão, sau khi đến đã
đảnh lễ các tỷ-kheo trưởng lão rồi ngồi xuống một bên. Đại đức Sāriputta
đã đã chỉ dạy, thức tỉnh, khuyến khích, và tạo niềm phấn khởi cho gia chủ
Citta đang ngồi một bên bằng bài thuyết Pháp. Khi ấy, gia chủ Citta sau
khi được đại đức Sāriputta chỉ dạy, thức tỉnh, khuyến khích, và tạo niềm
phấn khởi bằng bài thuyết Pháp đã nói với các tỷ-kheo trưởng lão điều này:
- Bạch các ngài, xin các trưởng
lão hãy nhận lời con về bữa ăn dành cho các vị khách vào ngày mai.
Các vị tỷ-kheo trưởng lão đã
nhận lời bằng cách im lặng.
[131] Sau đó, khi hiểu được sự
nhận lời của các tỷ-kheo trưởng lão, gia chủ Citta đã từ chỗ ngồi đứng
dậy, đảnh lễ các tỷ-kheo trưởng lão, hướng vai phải nhiễu quanh rồi đã đi
đến gặp đại đức Sudhamma; sau khi đến đã đảnh lễ đại đức Sudhamma rồi đứng
một bên. Khi đã đứng một bên, gia chủ Citta đã nói với đại đức Sudhamma
rằng:
- Bạch ngài, xin ngài Sudhamma
nhận lời con về bữa ăn cùng với các vị trưởng lão vào ngày mai.
Khi ấy, đại đức Sudhamma (nghĩ
rằng): "Trước đây, gia chủ Citta này mỗi khi có ý muốn thỉnh mời hội
chúng, một nhóm, hoặc cá nhân, gia chủ không thỉnh mời hội chúng, một
nhóm, hoặc cá nhân khi chưa hỏi qua ý kiến của ta. Giờ đây, ông ta không
hỏi ý ta mà đã thỉnh mời các tỷ-kheo trưởng lão; giờ đây, gia chủ Citta
này đã hư hỏng, hờ hững, ngó bộ không còn gắn bó với ta nữa," nên đã nói
với gia chủ Citta rằng:
- Đủ rồi, này gia chủ, ta không
nhận lời.
Đến lần thứ nhì, gia chủ Citta
đã nói với đại đức Sudhamma rằng:
- Bạch ngài, xin ngài Sudhamma
nhận lời con về bữa ăn cùng với các vị trưởng lão vào ngày mai.
- Đủ rồi, này gia chủ, ta không
nhận lời.
Đến lần thứ ba, gia chủ Citta
đã nói với đại đức Sudhamma rằng:
- Bạch ngài, xin ngài Sudhamma
nhận lời con về bữa ăn cùng với các vị trưởng lão vào ngày mai.
- Đủ rồi, này gia chủ, ta không
nhận lời.
Khi ấy, gia chủ Citta (nghĩ
rằng): "Điều gì sẽ ảnh hưởng đến ta khi ngài Sudhamma nhận lời hay
không nhận lời?" nên đã đảnh lễ đại đức Sudhamma, hướng vai phải nhiễu
quanh rồi ra đi.
[132] Sau khi đêm ấy
trôi qua, gia chủ Citta đã cho người chuẩn bị thức ăn thượng hạng loại
cứng loại mềm cho các tỷ-kheo trưởng lão. Khi ấy, đại đức Sudhamma (nghĩ
rằng): "Có lẽ ta nên xem qua sự chuẩn bị cho các tỷ-kheo trưởng lão của
gia chủ Citta thế nào?" nên vào buổi sáng đã mặc y, cầm y bát, đi đến
nhà của gia chủ Citta, sau khi đến đã ngồi xuống trên chỗ ngồi đã được sắp
đặt. Khi ấy, gia chủ Citta đã đi đến gặp đại đức Sudhamma, sau khi đến đã
đảnh lễ đại đức Sudhamma rồi ngồi xuống một bên. Đại đức Sudhamma đã nói
với gia chủ Citta đang ngồi một bên rằng:
- Này gia chủ, thức ăn loại
cứng loại mềm này đã được ngươi chuẩn bị thật là đầy đủ. Còn một thứ ở đây
chưa có đó là bánh mè.
- Bạch ngài, trong khi rất
nhiều điều được tìm thấy trong lời dạy cao quý của đức Phật, vậy mà ngài
Sudhamma chỉ nói đến một điều đó là "Bánh mè." Bạch ngài, trong
thời quá khứ, các thương buôn người phương nam đã đi đến xứ sở phía đông
để buôn bán. Từ xứ ấy, họ đã đem đi một con gà mái. Khi ấy, bạch ngài, con
gà mái ấy đã được cho ở chung với một con quạ. Nó đã tạo ra một con gà
con. Bạch ngài, khi con gà con ấy muốn kêu tiếng kêu của con quạ thì nó
kêu: "quạ quạ tục tục;" khi nào nó muốn kêu tiếng kêu của con gà
mái thì nó kêu: "tục tục quạ quạ." Bạch ngài, cũng tương tợ như
thế, trong khi rất nhiều điều được tìm thấy trong lời dạy quý báu của đức
Phật, vậy mà ngài Sudhamma chỉ nói đến một điều đó là "Bánh mè."
- Này gia chủ, ngươi mắng nhiếc
ta. Này gia chủ, ngươi nói xấu ta. Này gia chủ, đây là chỗ ở của ngươi, ta
sẽ bỏ đi.
- Bạch ngài, con không có mắng
nhiếc, không có nói xấu ngài Sudhamma. Bạch ngài, xin ngài Sudhamma hãy cư
ngụ ở làng Macchikāsanda, trong khu rừng xoài khả ái. Con sẽ ra sức cho
ngài Sudhamma về vật dụng là y phục, vật thực, chỗ trú ngụ, và thuốc men
khi bị bệnh.
Đến lần thứ nhì, đại đức
Sudhamma đã nói với gia chủ Citta rằng:
- Này gia chủ, ngươi mắng nhiếc
ta. Này gia chủ, ngươi nói xấu ta. Này gia chủ, đây là chỗ ở của ngươi, ta
sẽ bỏ đi.
- Bạch ngài, con không có mắng
nhiếc, không có nói xấu ngài Sudhamma. Bạch ngài, xin ngài Sudhamma hãy cư
ngụ ở làng Macchikāsanda, trong khu rừng xoài khả ái. Con sẽ ra sức cho
ngài Sudhamma về vật dụng là y phục, vật thực, chỗ trú ngụ, và thuốc men
khi bị bệnh.
Đến lần thứ ba, đại đức
Sudhamma đã nói với gia chủ Citta rằng:
- Này gia chủ, ngươi mắng nhiếc
ta. Này gia chủ, ngươi nói xấu ta. Này gia chủ, đây là chỗ ở của ngươi, ta
sẽ bỏ đi.
- Bạch ngài, ngài Sudhamma sẽ
đi đâu?
- Này gia chủ, ta sẽ đi đến
Sāvatthi để gặp đức Thế Tôn.
- Bạch ngài, như vậy thì ngài
hãy kể cho đức Thế Tôn tất cả điều gì ngài đã nói và điều gì con đã nói.
Bạch ngài, việc ngài Sudhamma sẽ trở lại Macchikāsanda một lần nữa là
điều không có gì lạ thường cả.
[133] Khi ấy, đại đức
Sudhamma đã dọn dẹp chỗ ngụ rồi cầm y bát đi đến Sāvatthi. Tuần tự, đại
đức Sudhamma đã đi đến Sāvatthi, Jetavana, tu viện của ông Anāthapindika
gặp đức Thế Tôn, gặp rồi đã đảnh lễ đức Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Khi
đã ngồi xuống một bên, đại đức Sudhamma đã kể cho đức Thế Tôn tất cả điều
gì bản thân đã nói và điều gì gia chủ Citta đã nói.
[134] Đức Phật Thế Tôn đã khiển
trách rằng:
- Này kẻ rồ dại, thật là không
đúng đắn, không hợp lẽ, không tốt đẹp, không xứng pháp sa-môn, là sai
trái, không nên làm. Này kẻ rồ dại, tại sao ngươi lại chỉ trích một cách
thậm tệ, khinh bỉ một cách thậm tệ gia chủ Citta là người thí chủ có đức
tin, có sự hoan hỷ, là người thí chủ, là người thực hiện sự hộ độ cho hội
chúng? Này kẻ rồ dại, sự việc này không đem lại niềm tin cho những kẻ chưa
có đức tin, ...(như trên)...
Sau khi khiển trách, ngài đã
thuyết Pháp thoại và bảo các tỷ-kheo rằng:
- Này các tỷ-kheo, như vậy thì
hội chúng hãy thực thi hành sự hòa giải đối với tỷ-kheo Sudhamma rằng: "Ngươi
nên yêu cầu gia chủ Citta thứ lỗi." Và này các tỷ-kheo, nên thực thi
như vầy: Trước hết, tỷ-kheo Sudhamma cần được quở trách; sau khi quở
trách, cần được nhắc nhở; sau khi nhắc nhở rồi cần xác định tội; sau khi
xác định tội rồi, hội chúng cần được thông báo bởi vị tỷ-kheo có kinh
nghiệm, đủ năng lực:
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo Sudhamma này chỉ trích một cách thậm tệ, khinh
bỉ một cách thậm tệ gia chủ Citta là người thí chủ có đức tin, có sự hoan
hỷ, là người thí chủ, là người thực hiện sự hộ độ cho hội chúng. Nếu là
thời điểm thích hợp cho hội chúng, hội chúng nên thực thi hành sự hòa giải
đối với tỷ-kheo Sudhamma rằng: "Ngươi nên yêu cầu gia chủ Citta thứ lỗi."
Đây là lời đề nghị.
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo Sudhamma này chỉ trích một cách thậm tệ, khinh
bỉ một cách thậm tệ gia chủ Citta là người thí chủ có đức tin, có sự hoan
hỷ, là người thí chủ, là người thực hiện sự hộ độ cho hội chúng. Hội chúng
thực thi hành sự hòa giải đối với tỷ-kheo Sudhamma rằng: "Ngươi nên yêu
cầu gia chủ Citta thứ lỗi." Đại đức nào thỏa thuận với việc thực thi
hành sự hòa giải đối với tỷ-kheo Sudhamma rằng: "Ngươi nên yêu cầu gia
chủ Citta thứ lỗi," xin im lặng; vị nào không thỏa thuận, có thể nói
lên.
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ nhì: ...(như trên)...
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ ba: Bạch các ngài, xin hội chúng hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo
Sudhamma này chỉ trích một cách thậm tệ, khinh bỉ một cách thậm tệ gia chủ
Citta là người thí chủ có đức tin, có sự hoan hỷ, là người thí chủ, là
người thực hiện sự hộ độ cho hội chúng. Hội chúng thực thi hành sự hòa
giải đối với tỷ-kheo Sudhamma rằng: "Ngươi nên yêu cầu gia chủ Citta
thứ lỗi." Đại đức nào thỏa thuận với việc thực thi hành sự hòa giải
đối với tỷ-kheo Sudhamma rằng: "Ngươi nên yêu cầu gia chủ Citta thứ lỗi,"
xin im lặng; vị nào không thỏa thuận, có thể nói lên.
Hành sự hòa giải đối với
tỷ-kheo Sudhamma rằng: "Ngươi nên yêu cầu gia chủ Citta thứ lỗi,"
đã được thực thi bởi hội chúng. Sự việc được hội chúng thỏa thuận nên im
lặng, tôi ghi nhận sự việc này là như vậy.
[135] Này các tỷ-kheo,
một hành sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng
Luật, khó được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện: được thực thi thiếu sự
hiện diện, được thực thi thiếu sự tra hỏi, được thực thi do sự không thừa
nhận (appatiññāya kataṃ). Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba
điều kiện này là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất.
[136] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội
không vi phạm, được thực thi với tội vi phạm đưa đến việc không sám hối
được, được thực thi với tội đã được thú nhận. Này các tỷ-kheo, một hành sự
hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự không đúng Pháp, là hành sự
không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[137] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa quở
trách, được thực thi khi chưa nhắc nhở, được thực thi khi chưa xác định
tội. Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành
sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[138] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi thiếu sự
hiện diện, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. Này
các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự không
đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[139] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi thiếu sự tra
hỏi, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. Này các
tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự không
đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[140] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi do sự không
thừa nhận, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. Này
các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự không
đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[141] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội
không vi phạm, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm.
Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự
không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[142] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi
phạm đưa đến việc không sám hối được, được thực thi không theo Pháp, được
thực thi bởi phe nhóm. Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba
điều kiện này là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất.
[143] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội đã
được sám hối, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm.
Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự
không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[144] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa quở
trách, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. Này các
tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự không
đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[145] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa
nhắc nhở, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. Này
các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự không
đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[146] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó
được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa xác
định tội, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. Này
các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự không
đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
Dứt Mười hai hành sự không đúng
Pháp trong hành sự hòa giải.
[147] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự đúng Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt
đẹp khi hội đủ ba điều kiện: được thực thi với sự hiện diện, được thực thi
từ sự tra hỏi, được thực thi do sự thừa nhận (patiññāya kataṃ). Này các
tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự đúng
Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp.
[148] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự đúng Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt
đẹp khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm, được
thực thi với tội vi phạm đưa đến việc sám hối được, được thực thi với tội
chưa được thú nhận. Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều
kiện này là hành sự đúng Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt
đẹp.
[149] Này các tỷ-kheo, .
...(như trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã quở
trách, được thực thi sau khi đã nhắc nhở, được thực thi sau khi đã xác
định tội. Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này
...(như trên)...
[150] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với sự hiện diện, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các tỷ-kheo,
một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này ...(như trên)...
[151] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi từ sự tra hỏi, được thực thi
đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các tỷ-kheo, một
hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này ...(như trên)...
[152] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi do sự thừa nhận, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các tỷ-kheo,
một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này ...(như trên)...
[153] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các tỷ-kheo,
một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này ...(như trên)...
[154] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm đưa đến việc
sám hối được, được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng
hòa hợp. Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này
...(như trên)...
[155] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội chưa được sám hối,
được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các
tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này ...(như trên)...
[156] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã quở trách, được
thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các
tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này ...(như trên)...
[157] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã nhắc nhở, được
thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các
tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này ...(như trên)...
[158] Này các tỷ-kheo, một hành
sự hòa giải là hành sự đúng Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt
đẹp khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã xác định
tội, được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp.
Này các tỷ-kheo, một hành sự hòa giải hội đủ ba điều kiện này là hành sự
đúng Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp.
Dứt Mười hai hành sự đúng Pháp
trong hành sự hòa giải.
[159] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự hòa giải đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm
đặc tính: là vị ra sức làm cho các gia chủ bị mất lợi lộc, là vị ra sức
làm cho các gia chủ bị mất lợi ích, là vị ra sức làm cho các gia chủ bị
mất chỗ ở, là vị mắng nhiếc hoặc nói xấu gia chủ, là vị chia rẽ các gia
chủ với các gia chủ. Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi
hành sự hòa giải đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm đặc tính này.
[160] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự hòa giải đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm
đặc tính khác nữa: là vị chê bai Phật đến các gia chủ, là vị chê bai Pháp
đến các gia chủ, là vị chê bai Tăng đến các gia chủ, là vị chỉ trích các
gia chủ một cách thậm tệ và khinh bỉ các gia chủ một cách thậm tệ, là vị
không thực hiện điều đã được thỏa thuận một cách hợp lý đối với các gia
chủ. Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự hòa
giải đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm đặc tính này.
[161] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự hòa giải đối với năm hạng tỷ-kheo:
hạng ra sức làm cho các gia chủ bị mất lợi lộc, hạng ra sức làm cho các
gia chủ bị mất lợi ích, hạng ra sức làm cho các gia chủ bị mất chỗ ở, hạng
mắng nhiếc hoặc nói xấu gia chủ, hạng chia rẽ các gia chủ với các gia chủ.
Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự hòa giải đối
với năm hạng tỷ-kheo này.
[162] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự hòa giải đối với năm hạng tỷ-kheo khác
nữa: hạng chê bai Phật đến các gia chủ, hạng chê bai Pháp đến các gia chủ,
hạng chê bai Tăng đến các gia chủ, hạng chỉ trích các gia chủ một cách
thậm tệ và khinh bỉ các gia chủ một cách thậm tệ, hạng không thực hiện
điều đã được thỏa thuận một cách hợp lý đối với các gia chủ. Này các
tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự hòa giải đối với năm
hạng tỷ-kheo này.
Dứt Bốn điều mong muốn.
[163] Này các tỷ-kheo, vị
tỷ-kheo thực thi hành sự hòa giải nên làm phận sự một cách nghiêm chỉnh.
Trong trường hợp này, các phận sự nghiêm chỉnh ấy là: không nên ban phép
tu lên bậc trên; không nên ban cho phép nương nhờ; không nên để sa-di phục
vụ; không nên chấp nhận sự chỉ định giảng dạy tỷ-kheo ni; không nên giảng
dạy tỷ-kheo ni dầu đã được chỉ định; không nên tái phạm tội đã được hội
chúng thực thi hành sự hòa giải; hoặc tội tương tợ; hoặc tội nghiêm trọng
hơn tội ấy; không nên chỉ trích hành sự; không nên chỉ trích các vị thực
thi hành sự; không nên hành lễ Bố Tát (Uposatha); (hoặc) không nên hành lễ
Tự Tứ (Pavāranā) chung với vị tỷ-kheo trong sạch; không nên sai bảo;
không nên cáo tội; không nên bảo tránh lối đi; không nên quở trách; không
nên nhắc nhở (vị tỷ-kheo trong sạch); không nên tạo bè phái với các
tỷ-kheo.
Dứt Mười tám phận sự thuộc hành
sự hòa giải.
[164] Sau đó, hội chúng
tỷ-kheo đã thực thi hành sự hòa giải đối với tỷ-kheo Sudhamma rằng: "Ngươi
nên yêu cầu gia chủ Citta thứ lỗi." Khi được hội chúng thực thi hành
sự hòa giải, vị ấy đã đi đến Macchikāsanda nhưng vì xấu hổ không thể yêu
cầu gia chủ Citta thứ lổi. Vị ấy đã quay trở lại Sāvatthi lần nữa. Các
tỷ-kheo đã nói như vầy:
- Này sư đệ Sudhamma, sư đệ đã
yêu cầu gia chủ Citta đã thứ lỗi chưa?
- Các đại đức ơi, trong trường
hợp này, tôi đã đi đến Macchikāsanda nhưng vì xấu hổ không thể yêu cầu
gia chủ Citta thứ lổi.
Các tỷ-kheo ấy đã trình bày sự
kiện ấy lên đức Thế Tôn.
- Này các tỷ-kheo, như vậy thì
hội chúng hãy cho sứ giả cùng đi với tỷ-kheo Sudhamma để yêu cầu gia chủ
Citta thứ lỗi. Và này các tỷ-kheo, nên ban cho như vầy: Trước tiên, vị
tỷ-kheo nên được yêu cầu; sau khi yêu cầu, hội chúng cần được thông báo
bởi vị tỷ-kheo có kinh nghiệm, đủ năng lực:
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Nếu là thời điểm thích hợp cho hội chúng, hội chúng nên
cho sứ giả cùng đi với tỷ-kheo Sudhamma để yêu cầu gia chủ Citta thứ lỗi.
Đây là lời đề nghị.
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Hội chúng cho tỷ-kheo tên (như vầy) làm sứ giả cùng đi
với tỷ-kheo Sudhamma để yêu cầu gia chủ Citta thứ lỗi. Đại đức nào thỏa
thuận với việc cho tỷ-kheo tên (như vầy) làm sứ giả cùng đi với tỷ-kheo
Sudhamma để yêu cầu gia chủ Citta thứ, xin im lặng; vị nào không thỏa
thuận, có thể nói lên.
Tỷ-kheo tên (như vầy) là sứ giả
cùng đi với tỷ-kheo Sudhamma để yêu cầu gia chủ Citta thứ lỗi đã được hội
chúng cho phép. Sự việc được hội chúng thỏa thuận nên im lặng, tôi ghi
nhận sự việc này là như vậy.
[165] Này các tỷ-kheo,
tỷ-kheo Sudhamma ấy và tỷ-kheo sứ giả cùng đi nên đi đến Macchikāsanda
và nên yêu cầu gia chủ Citta rằng:
- Này gia chủ, hãy thứ lỗi. Tôi
đang làm cho người hoan hỷ.
Nếu nói như vậy mà vị ấy thứ
lỗi thì đó là điều tốt đẹp. Nếu vị ấy không thứ lỗi, vị tỷ-kheo sứ giả
cùng đi nên nói rằng:
- Này gia chủ, hãy thứ lỗi cho
vị tỷ-kheo này. Vị ấy đang làm cho người hoan hỷ.
Nếu nói như vậy mà vị ấy thứ
lỗi thì đó là điều tốt đẹp. Nếu vị ấy không thứ lỗi, vị tỷ-kheo sứ giả
cùng đi nên nói rằng:
- Này gia chủ, hãy thứ lỗi cho
vị tỷ-kheo này. Tôi đang làm cho người hoan hỷ.
Nếu nói như vậy mà vị ấy thứ
lỗi thì đó là điều tốt đẹp. Nếu vị ấy không thứ lỗi, vị tỷ-kheo sứ giả
cùng đi nên nói rằng:
- Này gia chủ, hãy thứ lỗi cho
vị tỷ-kheo này vì lời nói của hội chúng.
Nếu nói như vậy mà vị ấy thứ
lỗi thì đó là điều tốt đẹp. Nếu vị ấy không thứ lỗi, vị tỷ-kheo sứ giả
cùng đi không nên dẫn tỷ-kheo Sudhamma đi khỏi tầm nhìn, không nên dẫn đi
khỏi tầm nghe của gia chủ Citta, nên bảo đắp thượng y một bên vai, bảo
ngồi chồm hỗm, bảo chắp tay lên, và bảo sám hối tội ấy.
[166] Sau đó, đại đức Sudhamma
và sứ giả cùng đi đã đi đến Macchikāsanda và yêu cầu gia chủ Citta thứ
lỗi. Vị ấy đã làm bổn phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, và làm
bổn phận để sửa đổi, rồi đến gặp các tỷ-kheo nói như vầy:
- Bạch chư đại đức, khi được
hội chúng thực thi hành sự khiển trách tôi làm bổn phận một cách nghiêm
chỉnh, trở nên thu thúc, và làm bổn phận để sửa đổi, giờ nên tiến hành như
thế nào đối với tôi?
Các tỷ-kheo đã trình bày sự
kiện ấy lên đức Thế Tôn.
- Này các tỷ-kheo, như vậy thì
hội chúng hãy thu hồi hành sự hòa giải đối với tỷ-kheo Sudhamma.
[167] Này các tỷ-kheo,
hành sự hòa giải không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều
kiện: Vị ấy ban phép tu lên bậc trên, vị ấy ban cho phép nương nhờ, vị ấy
bảo sa-di phục vụ, vị ấy chấp nhận sự chỉ định giảng dạy tỷ-kheo ni, vị ấy
giảng dạy tỷ-kheo ni khi đã được chỉ định. Này các tỷ-kheo, hành sự hòa
giải không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[168] Này các tỷ-kheo, hành sự
hòa giải không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện khác
nữa: Vị ấy tái phạm tội đã được hội chúng thực thi hành sự hòa giải, hoặc
tội tương tợ, hoặc tội nghiêm trọng hơn tội ấy, vị ấy chỉ trích hành sự,
vị ấy chỉ trích các vị thực thi hành sự. Này các tỷ-kheo, hành sự hòa giải
không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[169] Này các tỷ-kheo, hành sự
hòa giải không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ tám điều kiện: Vị ấy
hành lễ Bố Tát (Uposatha), (hoặc) hành lễ Tự Tứ (Pavāranā) chung với vị
tỷ-kheo trong sạch, vị ấy sai bảo, vị ấy cáo tội, vị ấy bảo tránh lối đi,
vị ấy quở trách, vị ấy nhắc nhở (vị tỷ-kheo trong sạch), vị ấy tạo bè phái
với các tỷ-kheo. Này các tỷ-kheo, hành sự hòa giải không nên thu hồi đối
với vị tỷ-kheo hội đủ tám điều kiện này.
Dứt Mười tám trường hợp không
nên thu hồi trong hành sự hòa giải.
[170] Này các tỷ-kheo,
hành sự hòa giải nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện:
Vị ấy không ban phép tu lên bậc trên, vị ấy không ban cho phép nương nhờ,
vị ấy không bảo sa-di phục vụ, vị ấy không chấp nhận sự chỉ định giảng dạy
tỷ-kheo ni, vị ấy không giảng dạy tỷ-kheo ni mặc dù đã được chỉ định. Này
các tỷ-kheo, hành sự hòa giải nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ
năm điều kiện này.
[171] Này các tỷ-kheo, hành sự
hòa giải nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện khác
nữa: Vị ấy không tái phạm tội đã được hội chúng thực thi hành sự hòa giải,
hoặc tội tương tợ, hoặc tội nghiêm trọng hơn tội ấy, vị ấy không chỉ trích
hành sự, vị ấy không chỉ trích các vị thực thi hành sự, Này các tỷ-kheo,
hành sự hòa giải nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện
này.
[172] Này các tỷ-kheo, hành sự
hòa giải nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ tám điều kiện: Vị ấy
không hành lễ Bố Tát (Uposatha), (hoặc) không hành lễ Tự Tứ (Pavāranā)
chung với vị tỷ-kheo trong sạch, vị ấy không sai bảo, vị ấy không cáo tội,
vị ấy không bảo tránh lối đi, vị ấy không quở trách, vị ấy không nhắc nhở
(vị tỷ-kheo trong sạch), vị ấy không tạo bè phái với các tỷ-kheo. Này các
tỷ-kheo, hành sự hòa giải nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ tám
điều kiện này.
Dứt Mười tám trường hợp nên
được thu hồi trong hành sự hòa giải.
[173] Và này các tỷ-kheo, nên
thu hồi như vầy: Này các tỷ-kheo, tỷ-kheo Sudhamma ấy nên đi đến hội
chúng, đắp thượng y một bên vai, đảnh lễ ở chân các tỷ-kheo trưởng lão,
rồi ngồi chồm hổm, chắp tay lại, và nên trình với hội chúng như vầy:
- Bạch chư đại đức, được hội
chúng thực thi hành sự hòa giải, tôi làm bổn phận một cách nghiêm chỉnh,
trở nên thu thúc, và làm bổn phận để sửa đổi, tôi cầu xin sự thu hồi hành
sự hòa giải.
Nên cầu xin thêm lần thứ nhì.
Nên cầu xin thêm lần thứ ba. Hội chúng cần được thông báo bởi vị tỷ-kheo
có kinh nghiệm, đủ năng lực:
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Được hội chúng thực thi hành sự hòa giải, tỷ-kheo
Sudhamma này làm bổn phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, làm bổn
phận để sửa đổi, giờ cầu xin sự thu hồi hành sự hòa giải. Nếu là thời điểm
thích hợp cho hội chúng, hội chúng nên thu hồi hành sự hòa giải đối với
tỷ-kheo Sudhamma. Đây là lời đề nghị.
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Được hội chúng thực thi hành sự hòa giải, tỷ-kheo
Sudhamma này làm bổn phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, làm bổn
phận để sửa đổi, giờ cầu xin sự thu hồi hành sự hòa giải. Hội chúng thu
hồi hành sự hòa giải đối với tỷ-kheo Sudhamma. Đại đức nào thỏa thuận với
việc thu hồi hành sự hòa giải đối với tỷ-kheo Sudhamma, xin im lặng; vị
nào không thỏa thuận, có thể nói lên.
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ nhì: Bạch các ngài, xin hội chúng hãy lắng nghe tôi. Được hội
chúng thực thi hành sự hòa giải, tỷ-kheo Sudhamma này làm bổn phận một
cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, làm bổn phận để sửa đổi, giờ cầu xin
sự thu hồi hành sự hòa giải. Hội chúng thu hồi hành sự hòa giải đối với
tỷ-kheo Sudhamma. Đại đức nào thỏa thuận với việc thu hồi hành sự hòa giải
đối với tỷ-kheo Sudhamma, xin im lặng; vị nào không thỏa thuận, có thể nói
lên.
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ ba: Bạch các ngài, xin hội chúng hãy lắng nghe tôi. Được hội chúng
thực thi hành sự hòa giải, tỷ-kheo Sudhamma này làm bổn phận một cách
nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, làm bổn phận để sửa đổi, giờ cầu xin sự
thu hồi hành sự hòa giải. Hội chúng thu hồi hành sự hòa giải đối với
tỷ-kheo Sudhamma. Đại đức nào thỏa thuận với việc thu hồi hành sự hòa giải
đối với tỷ-kheo Sudhamma, xin im lặng; vị nào không thỏa thuận, có thể nói
lên.
Hành sự hòa giải đối với vị
tỷ-kheo Sudhamma đã được hội chúng thu hồi. Sự việc được hội chúng thỏa
thuận nên im lặng, tôi ghi nhận sự việc này là như vậy.
Dứt Hành sự hòa giải là phần
thứ tư.
5. Hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội
(Āpattiyā adassane ukkhepanīyakammaṃ):
[174] Lúc bấy giờ, đức Phật Thế
Tôn ngự tại Kosambī tu viện Ghosita. Vào lúc bấy giờ, đại đức Channa sau
khi phạm tội lại không muốn nhìn nhận tội. Các tỷ-kheo ít ham muốn,
...(như trên)... Các vị ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:
- Vì sao đại đức Channa sau khi
phạm tội lại không muốn nhìn nhận tội?
Rồi các vị ấy đã trình sự việc
ấy lên đức Thế Tôn.
[175] Sau đó, đức Thế Tôn nhân
lý do ấy, nhân sự kiện ấy đã tụ họp hội chúng tỷ-kheo lại và hỏi các
tỷ-kheo rằng:
- Này các tỷ-kheo, nghe nói
tỷ-kheo Channa sau khi phạm tội lại không muốn nhìn nhận tội, có đúng
không vậy?
- Đúng vậy, bạch Thế Tôn.
Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách
rằng:
- Thật không đúng đắn, ...(như
trên)... Này các tỷ-kheo, tại sao kẻ rồ dại này sau khi phạm tội lại không
muốn nhìn nhận tội? Này các tỷ-kheo, sự việc này không đem lại niềm tin
cho những kẻ chưa có đức tin, ...(như trên)...
Sau khi khiển trách, ngài đã
thuyết Pháp thoại và bảo các tỷ-kheo rằng:
- Này các tỷ-kheo, như vậy thì
hội chúng hãy thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội đối
với tỷ-kheo Channa: Không được đồng lợi hành với hội chúng
(asambhogam- saṅghena). Và này các tỷ-kheo, nên thực thi như vầy: Trước
hết, tỷ-kheo Channa cần được quở trách; sau khi quở trách, cần được nhắc
nhở; sau khi nhắc nhở cần xác định tội; sau khi xác định tội rồi, hội
chúng cần được thông báo bởi vị tỷ-kheo có kinh nghiệm, đủ năng lực:
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo Channa này sau khi phạm tội lại không muốn nhìn
nhận tội. Nếu là thời điểm thích hợp cho hội chúng, hội chúng nên thực thi
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội đối với tỷ-kheo Channa:
Không được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena). Đây là
lời đề nghị.
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo Channa này sau khi phạm tội lại không muốn nhìn
nhận tội. Hội chúng thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận
tội đối với tỷ-kheo Channa: Không được đồng lợi hành với hội chúng
(asambhogam- saṅghena). Đại đức nào thỏa thuận với việc thực thi hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội đối với tỷ-kheo Channa: Không
được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena), xin im lặng;
vị nào không thỏa thuận, có thể nói lên.
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ nhì: ...(như trên)...
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ ba: Bạch các ngài, xin hội chúng hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo Channa
này sau khi phạm tội lại không muốn nhìn nhận tội. Hội chúng thực thi hành
sự án treo trong việc không nhìn nhận tội đối với tỷ-kheo Channa: Không
được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena). Đại đức nào
thỏa thuận với việc thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận
tội đối với tỷ-kheo Channa: Không được đồng lợi hành với hội chúng
(asambhogam- saṅghena), xin im lặng; vị nào không thỏa thuận, có thể nói
lên.
Hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội đối với tỷ-kheo Channa: Không được đồng lợi hành
với hội chúng (asambhogam- saṅghena) đã được hội chúng thực thi. Sự
việc được hội chúng thỏa thuận nên im lặng, tôi ghi nhận sự việc này là
như vậy.
Và này các tỷ-kheo, hãy thông
báo cho tất cả các trú xứ rằng:
- Tỷ-kheo Channa đã được hội
chúng thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội: Không
được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena).
[176] Này các tỷ-kheo,
một hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội là hành sự không đúng
Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất khi hội đủ ba điều
kiện: được thực thi thiếu sự hiện diện, được thực thi thiếu sự tra hỏi,
được thực thi do sự không thừa nhận (appatiññāya kataṃ). Này các tỷ-kheo,
một hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội hội đủ ba điều kiện này
là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[177] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không nhìn nhận tội là hành sự không đúng Pháp, là
hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác
nữa: được thực thi với tội không vi phạm, được thực thi với tội vi phạm
đưa đến việc không sám hối được, được thực thi với tội đã được thú nhận.
...(như trên)...
[178] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa quở trách, được
thực thi khi chưa nhắc nhở, được thực thi khi chưa xác định tội. ...(như
trên)...
[179] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi thiếu sự hiện diện, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[180] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi thiếu sự tra hỏi, được thực
thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[181] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi do sự không thừa nhận, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[182] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội không vi phạm, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[183] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm đưa đến
việc không sám hối được, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi
phe nhóm. ...(như trên)...
[184] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội đã được thú nhận,
được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như
trên)...
[185] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa quở trách, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[186] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa nhắc nhở, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[187] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không nhìn nhận tội là hành sự không đúng Pháp, là
hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác
nữa: được thực thi khi chưa xác định tội, được thực thi không theo Pháp,
được thực thi bởi phe nhóm. Này các tỷ-kheo, một hành sự án treo trong
việc không nhìn nhận tội hội đủ ba điều kiện này là hành sự không đúng
Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
Dứt Mười hai hành sự không đúng
Pháp
thuộc hành sự án treo trong
việc không nhìn nhận tội.
[188] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không nhìn nhận tội là hành sự đúng Pháp, là hành sự
đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp khi hội đủ ba điều kiện: được thực thi
với sự hiện diện, được thực thi từ sự tra hỏi, được thực thi do sự thừa
nhận (patiññāya kataṃ). Này các tỷ-kheo, một hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội hội đủ ba điều kiện này là hành sự đúng Pháp, là hành
sự đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp.
[189] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không nhìn nhận tội là hành sự đúng Pháp, là hành sự
đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được
thực thi với tội vi phạm, được thực thi với tội vi phạm đưa đến việc sám
hối được, được thực thi với tội chưa được thú nhận. ...(như trên)...
[190] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã quở trách, được
thực thi sau khi đã nhắc nhở, được thực thi sau khi đã xác định tội.
...(như trên)...
[191] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với sự hiện diện, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như trên)...
[192] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi từ sự tra hỏi, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như trên)...
[193] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi do sự thừa nhận, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như trên)...
[194] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như trên)...
[195] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm đưa đến
việc sám hối được, được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội
chúng hòa hợp. ...(như trên)...
[196] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội chưa được sám hối,
được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như
trên)...
[197] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã quở trách, được
thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như
trên)...
[198] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã nhắc nhở, được
thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như
trên)...
[199] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên) ... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã xác định tội,
được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các
tỷ-kheo, một hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội hội đủ ba điều
kiện này là hành sự đúng Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt
đẹp.
Dứt Mười hai hành sự đúng Pháp
thuộc hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội.
[200] Này các tỷ-kheo,
nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn
nhận tội đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính: là vị thường gây nên sự
xung đột, cãi cọ, tranh luận, nói chuyện nhảm nhí, và tranh tụng trong hội
chúng; là vị ngu si, thiếu kinh nghiệm, phạm nhiều tội, thiếu khả năng; là
vị năng thân cận giới tục gia, sống không nghiêm chỉnh lẫn lộn cùng người
thế tục. Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án
treo trong việc không nhìn nhận tội đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính
này.
[201]Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội
đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính khác nữa: là vị bị khiếm khuyết về
giới thuộc tăng thượng giới, là vị bị khiếm khuyết về hạnh thuộc tăng
thượng hạnh, là vị bị khiếm khuyết về tri kiến thuộc tăng thượng tri kiến.
Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo
trong việc không nhìn nhận tội đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính này.
[202] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội
đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính khác nữa: là vị chê bai Phật, là vị
chê bai Pháp, là vị chê bai Tăng. Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng
nên thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội đối với vị
tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính này.
[203] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội
đối với ba hạng tỷ-kheo: hạng thường gây nên sự xung đột, cãi cọ, tranh
luận, nói chuyện nhảm nhí, và tranh tụng trong hội chúng; hạng ngu si,
thiếu kinh nghiệm, phạm nhiều tội, thiếu khả năng; hạng năng thân cận giới
tục gia, sống không nghiêm chỉnh lẫn lộn cùng người thế tục. Này các
tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội đối với ba hạng tỷ-kheo này.
[204] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội
đối với ba hạng tỷ-kheo khác nữa: hạng bị khiếm khuyết về giới thuộc tăng
thượng giới, hạng bị khiếm khuyết về hạnh thuộc tăng thượng hạnh, hạng bị
khiếm khuyết về tri kiến thuộc tăng thượng tri kiến. Này các tỷ-kheo, nếu
mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn
nhận tội đối với ba hạng tỷ-kheo này.
[205] Đối với ba hạng tỷ-kheo
khác nữa, này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án
treo trong việc không nhìn nhận tội đối với hạng tỷ-kheo hội đủ ba đặc
tính: hạng chê bai Phật, hạng chê bai Pháp, hạng chê bai Tăng. Này các
tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội đối với ba hạng tỷ-kheo này.
Dứt Sáu điều mong muốn thuộc
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội.
[206] Này các tỷ-kheo, vị
tỷ-kheo thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội nên làm
phận sự một cách nghiêm chỉnh. Trong trường hợp này, các phận sự nghiêm
chỉnh ấy là: không nên ban phép tu lên bậc trên; không nên ban cho phép
nương nhờ; không nên để sa-di phục vụ; không nên chấp nhận sự chỉ định
giảng dạy tỷ-kheo ni; không nên giảng dạy tỷ-kheo ni dầu đã được chỉ định;
không nên tái phạm tội đã được hội chúng thực thi hành sự án treo trong
việc không nhìn nhận tội; hoặc tội tương tợ; hoặc tội nghiêm trọng hơn tội
ấy; không nên chỉ trích hành sự; không nên chỉ trích các vị thực thi hành
sự; không nên thừa nhận sự đảnh lễ, đứng dậy, chắp tay, làm phận sự thích
hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi, sự sửa soạn chỗ nằm, nước rửa chân, ghế kê
chân, giẻ chùi chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ cọ lưng trong khi tắm của
vị tỷ-kheo trong sạch; không nên chê bai vị tỷ-kheo trong sạch (pakatatto
bhikkhu) với sự hư hỏng về giới; không nên chê bai vị tỷ-kheo trong sạch
với sự hư hỏng về sở hành; không nên chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự
hư hỏng về tri kiến; không nên chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự hư
hỏng về sự nuôi mạng; không chia rẽ các tỷ-kheo với các tỷ-kheo; không nên
đeo vật biểu hiện của người tại gia; không nên đeo vật biểu hiện của kẻ
ngoại đạo; không nên phục vụ các ngoại đạo; nên phục vụ các tỷ-kheo; nên
học tập các học giới của tỷ-kheo; không nên cùng với vị tỷ-kheo trong sạch
ngụ trong chổ ở chung một mái che; không nên cùng với vị tỷ-kheo trong
sạch ngụ nơi không phải là chổ ở nhưng chung một mái che; không nên cùng
với vị tỷ-kheo trong sạch ngụ trong chỗ ở hoặc nơi không phải là chổ ở
chung một mái che; khi thấy vị tỷ-kheo trong sạch nên từ chỗ ngồi đứng
dậy; không nên sĩ nhục vị tỷ-kheo trong sạch dầu ở trong tu viện hay ở
ngoài; không nên đình chỉ lễ Bố Tát (Uposatha); (hoặc) không nên đình chỉ
lễ Tự Tứ (Pavāranā) của vị tỷ-kheo trong sạch; không nên sai bảo; không
nên cáo tội; không nên bảo tránh lối đi; không nên quở trách; không nên
nhắc nhở (vị tỷ-kheo trong sạch); không nên tạo bè phái với các tỷ-kheo.
Dứt Bốn mươi ba phận sự thuộc
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội.
[207] Sau đó, hội chúng đã thực
thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội đối với tỷ-kheo Channa:
Không được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena). Vị
ấy khi được hội chúng thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận
tội đã đi từ trú xứ ấy đến một trú xứ khác. Tại đó, các tỷ-kheo đã không
đảnh lễ, không đứng dậy, không chắp tay, không làm phận sự thích hợp,
không tôn trọng, không cung kính, không sùng bái, không cúng dường. Vị ấy,
khi không được các tỷ-kheo tôn trọng, cung kính, sùng bái, cúng dường,
(cảm thấy) không được tôn trọng nên đã đi từ trú xứ ấy đến một trú xứ
khác. Tại nơi đó, các tỷ-kheo cũng đã không đảnh lễ, không đứng dậy, không
chắp tay, không làm phận sự thích hợp, không tôn trọng, không cung kính,
không sùng bái, không cúng dường. Vị ấy, khi không được các tỷ-kheo tôn
trọng, cung kính, sùng bái, cúng dường, (cảm thấy) không được tôn trọng
nên đã đi từ trú xứ ấy đến một trú xứ khác. Tại nơi đó, các tỷ-kheo cũng
đã không đảnh lễ, không đứng dậy, không chắp tay, không làm phận sự thích
hợp, không tôn trọng, không cung kính, không sùng bái, không cúng dường.
Vị ấy, khi không được các tỷ-kheo tôn trọng, cung kính, sùng bái, cúng
dường, (cảm thấy) không được tôn trọng nên đã quay trở về lại Kosambī. Vị
ấy làm bổn phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, và làm bổn phận
để sửa đổi, rồi đến gặp các tỷ-kheo nói như vầy:
- Bạch chư đại đức, khi được
hội chúng thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội, tôi làm
bổn phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, và làm bổn phận để sửa
đổi, giờ nên tiến hành như thế nào đối với tôi?
Các tỷ-kheo ấy đã trình bày sự
kiện ấy lên đức Thế Tôn.
- Này các tỷ-kheo, như vậy thì
hội chúng hãy thu hồi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội đối
với tỷ-kheo Channa.
[208] Này các tỷ-kheo,
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với
vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện: Vị ấy ban phép tu lên bậc trên, vị ấy ban
cho phép nương nhờ, vị ấy bảo sa-di phục vụ, vị ấy chấp nhận sự chỉ định
giảng dạy tỷ-kheo ni, vị ấy giảng dạy tỷ-kheo ni khi đã được chỉ định. Này
các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu
hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[209] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy tái phạm tội đã được hội
chúng thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội, hoặc tội
tương tợ, hoặc tội nghiêm trọng hơn tội ấy, vị ấy chỉ trích hành sự, vị ấy
chỉ trích các vị thực thi hành sự. Này các tỷ-kheo, hành sự án treo trong
việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm
điều kiện này.
[210] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy thừa nhận sự đảnh lễ, sự đứng
dậy, sự chắp tay, sự làm phận sự thích hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi của vị
tỷ-kheo trong sạch. Này các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không nhìn
nhận tội không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[211] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy thừa nhận sự sửa soạn chỗ
nằm, nước rửa chân, ghế kê chân, giẻ chùi chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ
cọ lưng trong khi tắm của vị tỷ-kheo trong sạch. Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[212] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy chê bai vị tỷ-kheo trong sạch
(pakatatto bhikkhu) với sự hư hỏng về giới; chê bai vị tỷ-kheo trong sạch
với sự hư hỏng về sở hành; chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự hư hỏng về
tri kiến; chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự hư hỏng về sự nuôi mạng;
chia rẽ các tỷ-kheo với các tỷ-kheo. Này các tỷ-kheo, hành sự án treo
trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ
năm điều kiện này.
[213] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy đeo vật biểu hiện của người
tại gia; đeo vật biểu hiện của kẻ ngoại đạo; phục vụ các ngoại đạo; không
phục vụ các tỷ-kheo; không học tập các học giới của tỷ-kheo. Này các
tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi
đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[214] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy cùng với vị tỷ-kheo trong
sạch ngụ trong chổ ở chung một mái che; cùng với vị tỷ-kheo trong sạch ngụ
nơi không phải là chổ ở nhưng chung một mái che; cùng với vị tỷ-kheo trong
sạch ngụ trong chỗ ở hoặc nơi không phải là chổ ở nhưng chung một mái che;
từ chỗ ngồi không đứng dậy khi thấy vị tỷ-kheo trong sạch; sĩ nhục vị
tỷ-kheo trong sạch dầu ở trong tu viện hay ở ngoài. Này các tỷ-kheo, hành
sự án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[215] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ tám điều kiện: Vị ấy đình chỉ lễ Bố Tát (Uposatha); hoặc
đình chỉ lễ Tự Tứ (Pavāranā) của vị tỷ-kheo trong sạch; vị ấy sai bảo; vị
ấy cáo tội; vị ấy bảo tránh lối đi; vị ấy quở trách; vị ấy nhắc nhở (vị
tỷ-kheo trong sạch); vị ấy tạo bè phái với các tỷ-kheo. Này các tỷ-kheo,
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội không nên thu hồi đối với
vị tỷ-kheo hội đủ tám điều kiện này.
Dứt Bốn mươi ba trường hợp
không nên thu hồi thuộc hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội.
[216] Này các tỷ-kheo,
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện: Vị ấy không ban phép tu lên bậc trên, vị ấy
không ban cho phép nương nhờ, vị ấy không bảo sa-di phục vụ, vị ấy không
chấp nhận sự chỉ định giảng dạy tỷ-kheo ni, vị ấy không giảng dạy tỷ-kheo
ni mặc dù đã được chỉ định. Này các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều
kiện này.
[217] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không tái phạm tội đã được hội chúng
thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội, hoặc tội tương
tợ, hoặc tội nghiêm trọng hơn tội ấy, vị ấy không chỉ trích hành sự, vị ấy
không chỉ trích các vị thực thi hành sự, Này các tỷ-kheo, hành sự án treo
trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ
năm điều kiện này.
[218] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không thừa nhận sự đảnh lễ, sự đứng
dậy, sự chắp tay, sự làm phận sự thích hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi của vị
tỷ-kheo trong sạch. Này các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không nhìn
nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[219] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không thừa nhận sự sửa soạn chỗ nằm,
nước rửa chân, ghế kê chân, giẻ chùi chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ cọ
lưng trong khi tắm của vị tỷ-kheo trong sạch. Này các tỷ-kheo, hành sự án
treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện này.
[220] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không chê bai vị tỷ-kheo trong sạch
(pakatatto bhikkhu) với sự hư hỏng về giới; không chê bai vị tỷ-kheo trong
sạch với sự hư hỏng về sở hành; không chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự
hư hỏng về tri kiến; không chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự hư hỏng về
sự nuôi mạng; không chia rẽ các tỷ-kheo với các tỷ-kheo. Này các tỷ-kheo,
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[221] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không đeo vật biểu hiện của người tại
gia; không đeo vật biểu hiện của kẻ ngoại đạo; không phục vụ các ngoại
đạo; vị ấy phục vụ các tỷ-kheo; học tập các học giới của tỷ-kheo. Này các
tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi
đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[222] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không cùng với vị tỷ-kheo trong sạch
ngụ trong chổ ở chung một mái che; không cùng với vị tỷ-kheo trong sạch
ngụ nơi không phải là chổ ở nhưng chung một mái che; không cùng với vị
tỷ-kheo trong sạch ngụ trong chỗ ở hoặc nơi không phải là chổ ở nhưng
chung một mái che; từ chỗ ngồi đứng dậy khi thấy vị tỷ-kheo trong sạch;
không sĩ nhục vị tỷ-kheo trong sạch dầu ở trong tu viện hay ở ngoài. Này
các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu
hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[223] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ tám điều kiện: Vị ấy không đình chỉ lễ Bố Tát (Uposatha); (hoặc)
không đình chỉ lễ Tự Tứ (Pavāranā) của vị tỷ-kheo trong sạch; vị ấy không
sai bảo; vị ấy không cáo tội; vị ấy không bảo tránh lối đi; vị ấy không
quở trách; vị ấy không nhắc nhở (vị tỷ-kheo trong sạch); vị ấy không tạo
bè phái với các tỷ-kheo. Này các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không
nhìn nhận tội nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ tám điều kiện
này.
Dứt Bốn mươi ba trường hợp nên
được thu hồi thuộc hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội.
[224] Và này các tỷ-kheo, nên
thu hồi như vầy: Này các tỷ-kheo, tỷ-kheo Channa ấy nên đi đến hội chúng,
đắp thượng y một bên vai, đảnh lễ ở chân các tỷ-kheo trưởng lão, rồi ngồi
chồm hổm, chắp tay lại, và nên trình với hội chúng như vầy:
- Bạch chư đại đức, được hội
chúng thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội, tôi làm bổn
phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, và làm bổn phận để sửa đổi,
tôi cầu xin sự thu hồi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội.
Nên cầu xin thêm lần thứ nhì.
Nên cầu xin thêm lần thứ ba.
Hội chúng cần được thông báo
bởi vị tỷ-kheo có kinh nghiệm, đủ năng lực:
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Được hội chúng thực thi hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội, tỷ-kheo Channa này làm bổn phận một cách nghiêm
chỉnh, trở nên thu thúc, làm bổn phận để sửa đổi, giờ cầu xin sự thu hồi
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội. Nếu là thời điểm thích hợp
cho hội chúng, hội chúng nên thu hồi hành sự án treo trong việc không nhìn
nhận tội đối với tỷ-kheo Channa. Đây là lời đề nghị.
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Được hội chúng thực thi hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội, tỷ-kheo Channa này làm bổn phận một cách nghiêm
chỉnh, trở nên thu thúc, làm bổn phận để sửa đổi, giờ cầu xin sự thu hồi
hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội. Hội chúng thu hồi hành sự
án treo trong việc không nhìn nhận tội đối với tỷ-kheo Channa. Đại đức nào
thỏa thuận với việc thu hồi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội
đối với tỷ-kheo Channa, xin im lặng; vị nào không thỏa thuận, có thể nói
lên.
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ nhì: ...(như trên)...
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ ba: Bạch các ngài, xin hội chúng hãy lắng nghe tôi. Được hội chúng
thực thi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội, tỷ-kheo Channa
này làm bổn phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, làm bổn phận để
sửa đổi, giờ cầu xin sự thu hồi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận
tội. Hội chúng thu hồi hành sự án treo trong việc không nhìn nhận tội đối
với tỷ-kheo Channa. Đại đức nào thỏa thuận với việc thu hồi hành sự án
treo trong việc không nhìn nhận tội đối với tỷ-kheo Channa, xin im lặng;
vị nào không thỏa thuận, có thể nói lên.
Hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội đối với vị tỷ-kheo Channa đã được hội chúng thu hồi.
Sự việc được hội chúng thỏa thuận nên im lặng, tôi ghi nhận sự việc này là
như vậy.
Dứt Hành sự án treo trong việc
không nhìn nhận tội là phần thứ năm.
6. Hành sự án treo trong việc
không sửa chữa lỗi
(Āpattiyā appatikamme ukkhepanīyakammaṃ):
[225] Lúc bấy giờ, đức Phật Thế
Tôn ngự tại Kosambī tu viện Ghosita. Vào lúc bấy giờ, đại đức Channa sau
khi phạm tội lại không muốn sửa chữa lỗi. Các tỷ-kheo ít ham muốn, ...(như
trên)... Các vị ấy phàn nàn, phê phán, chê bai rằng:
- Vì sao đại đức Channa sau khi
phạm tội lại không muốn sửa chữa lỗi?
Sau đó, các vị ấy đã trình sự
việc ấy lên đức Thế Tôn.
Rồi đức Thế Tôn nhân lý do ấy,
nhân sự kiện ấy đã tụ họp hội chúng tỷ-kheo lại và hỏi các tỷ-kheo rằng:
- Này các tỷ-kheo, nghe nói
tỷ-kheo Channa sau khi phạm tội lại không muốn sửa chữa lỗi, có đúng không
vậy?
- Đúng vậy, bạch Thế Tôn.
Đức Phật Thế Tôn đã khiển trách
rằng:
- Thật không đúng đắn, ...(như
trên)... Này các tỷ-kheo, tại sao kẻ rồ dại này sau khi phạm tội lại không
muốn sửa chữa lỗi? Này các tỷ-kheo, sự việc này không đem lại niềm tin cho
những kẻ chưa có đức tin, ...(như trên)...
Sau khi khiển trách, ...(như
trên)... ngài đã thuyết Pháp thoại và bảo các tỷ-kheo rằng:
- Này các tỷ-kheo, như vậy thì
hội chúng hãy thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi đối
với tỷ-kheo Channa: Không được đồng lợi hành với hội chúng
(asambhogam- saṅghena).
[226] Và này các tỷ-kheo, nên
thực thi như vầy: Trước hết, tỷ-kheo Channa cần được quở trách; sau khi
quở trách, cần được nhắc nhở; sau khi nhắc nhở cần xác định tội; sau khi
xác định tội rồi, hội chúng cần được thông báo bởi vị tỷ-kheo có kinh
nghiệm, đủ năng lực:
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo Channa này sau khi phạm tội lại không muốn sửa
chữa lỗi. Nếu là thời điểm thích hợp cho hội chúng, hội chúng nên thực thi
hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi đối với tỷ-kheo Channa:
Không được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena). Đây là
lời đề nghị.
Bạch các ngài, xin hội chúng
hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo Channa này sau khi phạm tội lại không muốn sửa
chữa lỗi. Hội chúng thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi
đối với tỷ-kheo Channa: Không được đồng lợi hành với hội chúng
(asambhogam- saṅghena). Đại đức nào thỏa thuận với việc thực thi hành sự
án treo trong việc không sửa chữa lỗi đối với tỷ-kheo Channa: Khôngđược
đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena), xin im lặng; vị
nào không thỏa thuận, có thể nói lên.
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ nhì: ...(như trên)...
Tôi xin thông báo sự việc này
lần thứ ba: Bạch các ngài, xin hội chúng hãy lắng nghe tôi. Tỷ-kheo Channa
này sau khi phạm tội lại không muốn sửa chữa lỗi. Hội chúng thực thi hành
sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi đối với tỷ-kheo Channa: Không
được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena). Đại đức nào
thỏa thuận với việc thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi
đối với tỷ-kheo Channa: Không được đồng lợi hành với hội chúng
(asambhogam- saṅghena), xin im lặng; vị nào không thỏa thuận, có thể nói
lên.
Hành sự án treo trong việc
không sửa chữa lỗi đối với tỷ-kheo Channa: Không được đồng lợi hành với
hội chúng (asambhogam- saṅghena) đã được hội chúng thực thi. Sự việc
được hội chúng thỏa thuận nên im lặng, tôi ghi nhận sự việc này là như
vậy.
Và này các tỷ-kheo, hãy thông
báo cho tất cả các trú xứ rằng:
- Tỷ-kheo Channa đã được hội
chúng thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi: Không
được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena).
[227] Này các tỷ-kheo,
một hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi là hành sự không đúng
Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất khi hội đủ ba điều
kiện: được thực thi thiếu sự hiện diện, được thực thi thiếu sự tra hỏi,
được thực thi do sự không thừa nhận (appatiññāya kataṃ). Này các tỷ-kheo,
một hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi hội đủ ba điều kiện này
là hành sự không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
[228] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi là hành sự không đúng Pháp, là
hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác
nữa: được thực thi với tội không vi phạm, được thực thi với tội vi phạm
đưa đến việc không sám hối được, được thực thi với tội đã được thú nhận.
...(như trên)...
[229] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa quở trách, được
thực thi khi chưa nhắc nhở, được thực thi khi chưa xác định tội. ...(như
trên)...
[230] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi thiếu sự hiện diện, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[231] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi thiếu sự tra hỏi, được thực
thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[232] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi do sự không thừa nhận, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[233] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội không vi phạm, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[234] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm đưa đến việc
không sám hối được, được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe
nhóm. ...(như trên)...
[235] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội đã được sám hối,
được thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như
trên)...
[236] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa quở trách, được
thực thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[237] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi khi chưa nhắc nhở, được thực
thi không theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. ...(như trên)...
[238] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi là hành sự không đúng Pháp, là
hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất khi hội đủ ba điều kiện khác
nữa: khác nữa: được thực thi khi chưa xác định tội, được thực thi không
theo Pháp, được thực thi bởi phe nhóm. Này các tỷ-kheo, một hành sự án
treo trong việc không sửa chữa lỗi hội đủ ba điều kiện này là hành sự
không đúng Pháp, là hành sự không đúng Luật, khó được hoàn tất.
Dứt Mười hai hành sự không đúng
Pháp thuộc hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi.
[239] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi là hành sự đúng Pháp, là hành sự
đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp khi hội đủ ba điều kiện: được thực thi
với sự hiện diện, được thực thi từ sự tra hỏi, được thực thi do sự thừa
nhận (appatiññāya kataṃ). Này các tỷ-kheo, một hành sự án treo trong việc
không sửa chữa lỗi hội đủ ba điều kiện này là hành sự đúng Pháp, là hành
sự đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp.
[240] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi là hành sự đúng Pháp, là hành sự
đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được
thực thi với tội vi phạm, được thực thi với tội vi phạm đưa đến việc sám
hối được, được thực thi với tội chưa được thú nhận. Này các tỷ-kheo, một
hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi hội đủ ba điều kiện này là
hành sự đúng Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp.
[241] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi là hành sự đúng Pháp, là hành sự
đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được
thực thi sau khi đã quở trách, được thực thi sau khi đã nhắc nhở, được
thực thi sau khi đã xác định tội. Này các tỷ-kheo, một hành sự án treo
trong việc không sửa chữa lỗi hội đủ ba điều kiện này là hành sự đúng
Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp.
[242] Này các tỷ-kheo, một hành
sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi là hành sự đúng Pháp, là hành sự
đúng Luật, được hoàn tất tốt đẹp khi hội đủ ba điều kiện khác nữa: được
thực thi với sự hiện diện, được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi
hội chúng hòa hợp. Này các tỷ-kheo, một hành sự án treo trong việc không
sửa chữa lỗi hội đủ ba điều kiện này là hành sự đúng Pháp, là hành sự đúng
Luật, được hoàn tất tốt đẹp.
[243] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi từ sự tra hỏi, được thực thi
đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như trên)...
[244] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi do sự thừa nhận, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như trên)...
[245] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm, được thực
thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như trên)...
[246] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội vi phạm đưa đến việc
sám hối được, được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng
hòa hợp. ...(như trên)...
[247] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi với tội chưa được thú nhận,
được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như
trên)...
[248] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã quở trách, được
thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như
trên)...
[249] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã nhắc nhở, được
thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. ...(như
trên)...
[250] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... ba điều kiện khác nữa: được thực thi sau khi đã xác định tội,
được thực thi đúng theo Pháp, được thực thi bởi hội chúng hòa hợp. Này các
tỷ-kheo, một hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi hội đủ ba điều
kiện này là hành sự đúng Pháp, là hành sự đúng Luật, được hoàn tất tốt
đẹp.
Dứt Mười hai hành sự đúng Pháp
thuộc hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi.
[251] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi
đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính: là vị thường gây nên sự xung đột,
cãi cọ, tranh luận, nói chuyện nhảm nhí, và tranh tụng trong hội chúng; là
vị ngu si, thiếu kinh nghiệm, phạm nhiều tội, thiếu khả năng; là vị năng
thân cận giới tục gia, sống không nghiêm chỉnh lẫn lộn cùng người thế tục.
Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo
trong việc không sửa chữa lỗi đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính này.
[252] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi
đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính khác nữa: là vị bị khiếm khuyết về
giới thuộc tăng thượng giới, là vị bị khiếm khuyết về hạnh thuộc tăng
thượng hạnh, là vị bị khiếm khuyết về tri kiến thuộc tăng thượng tri kiến.
Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo
trong việc không sửa chữa lỗi đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính này.
[253] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi
đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính khác nữa: là vị chê bai Phật, là vị
chê bai Pháp, là vị chê bai Tăng. Này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng
nên thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính này.
[254] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi
đối với ba hạng tỷ-kheo: hạng thường gây nên sự xung đột, cãi cọ, tranh
luận, nói chuyện nhảm nhí, và tranh tụng trong hội chúng; hạng ngu si,
thiếu kinh nghiệm, phạm nhiều tội, thiếu khả năng; hạng năng thân cận giới
tục gia, sống không nghiêm chỉnh lẫn lộn cùng người thế tục. Này các
tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc
không sửa chữa lỗi đối với ba hạng tỷ-kheo này.
[255] Này các tỷ-kheo, nếu mong
muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi
đối với ba hạng tỷ-kheo khác nữa: hạng bị khiếm khuyết về giới thuộc tăng
thượng giới, hạng bị khiếm khuyết về hạnh thuộc tăng thượng hạnh, hạng bị
khiếm khuyết về tri kiến thuộc tăng thượng tri kiến. Này các tỷ-kheo, nếu
mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa
lỗi đối với ba hạng tỷ-kheo này.
[256] Đối với ba hạng tỷ-kheo
khác nữa, này các tỷ-kheo, nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án
treo trong việc không sửa chữa lỗi đối với vị tỷ-kheo hội đủ ba đặc tính:
hạng chê bai Phật, hạng chê bai Pháp, hạng chê bai Tăng. Này các tỷ-kheo,
nếu mong muốn hội chúng nên thực thi hành sự án treo trong việc không sửa
chữa lỗi đối với ba hạng tỷ-kheo này.
Dứt Sáu điều mong muốn thuộc
hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi.
[257] Này các tỷ-kheo, vị
tỷ-kheo thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi nên làm
phận sự một cách nghiêm chỉnh. Trong trường hợp này, các phận sự nghiêm
chỉnh ấy là: không nên ban phép tu lên bậc trên; không nên ban cho phép
nương nhờ; không nên để sa-di phục vụ; không nên chấp nhận sự chỉ định
giảng dạy tỷ-kheo ni; không nên giảng dạy tỷ-kheo ni dầu đã được chỉ định;
không nên tái phạm tội đã được hội chúng thực thi hành sự án treo trong
việc không sửa chữa lỗi; hoặc tội tương tợ; hoặc tội nghiêm trọng hơn tội
ấy; không nên chỉ trích hành sự; không nên chỉ trích các vị thực thi hành
sự; không nên thừa nhận sự đảnh lễ, đứng dậy, chắp tay, làm phận sự thích
hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi, sự sửa soạn chỗ nằm, nước rửa chân, ghế kê
chân, giẻ chùi chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ cọ lưng trong khi tắm của
vị tỷ-kheo trong sạch; không nên chê bai vị tỷ-kheo trong sạch (pakatatto
bhikkhu) với sự hư hỏng về giới; không nên chê bai vị tỷ-kheo trong sạch
với sự hư hỏng về sở hành; không nên chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự
hư hỏng về tri kiến; không nên chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự hư
hỏng về sự nuôi mạng; không nên chia rẽ các tỷ-kheo với các tỷ-kheo; không
nên đeo vật biểu hiện của người tại gia; không nên đeo vật biểu hiện của
kẻ ngoại đạo; không nên phục vụ các ngoại đạo; nên phục vụ các tỷ-kheo;
nên học tập các học giới của tỷ-kheo; không nên cùng với vị tỷ-kheo trong
sạch ngụ trong chổ ở chung một mái che; không nên cùng với vị tỷ-kheo
trong sạch ngụ nơi không phải là chổ ở nhưng chung một mái che; không nên
cùng với vị tỷ-kheo trong sạch ngụ trong chỗ ở hoặc nơi không phải là chổ
ở chung một mái che; khi thấy vị tỷ-kheo trong sạch nên từ chỗ ngồi đứng
dậy; không nên sĩ nhục vị tỷ-kheo trong sạch dầu ở trong tu viện hay ở
ngoài; không nên đình chỉ lễ Bố Tát (Uposatha); (hoặc) không nên đình chỉ
lễ Tự Tứ (Pavāranā) của vị tỷ-kheo trong sạch; không nên sai bảo; không
nên cáo tội; không nên bảo tránh lối đi; không nên quở trách; không nên
nhắc nhở (vị tỷ-kheo trong sạch); không nên tạo bè phái với các tỷ-kheo.
Dứt Bốn mươi ba phận sự thuộc
hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi.
[258] Sau đó, hội chúng đã thực
thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi đối với tỷ-kheo Channa:
Không được đồng lợi hành với hội chúng (asambhogam- saṅghena). Vị
ấy khi được hội chúng thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa
lỗi đã đi từ trú xứ ấy đến một trú xứ khác. Tại đó, các tỷ-kheo đã không
đảnh lễ, không đứng dậy, không chắp tay, không làm phận sự thích hợp,
không tôn trọng, không cung kính, không sùng bái, không cúng dường. Vị ấy,
khi không được các tỷ-kheo tôn trọng, cung kính, sùng bái, cúng dường,
(cảm thấy) không được tôn trọng nên đã đi từ trú xứ ấy đến một trú xứ
khác. Tại nơi đó, các tỷ-kheo cũng đã không đảnh lễ, không đứng dậy, không
chắp tay, không làm phận sự thích hợp, không tôn trọng, không cung kính,
không sùng bái, không cúng dường. Vị ấy, khi không được các tỷ-kheo tôn
trọng, cung kính, sùng bái, cúng dường, (cảm thấy) không được tôn trọng
nên đã đi từ trú xứ ấy đến một trú xứ khác. Tại nơi đó, các tỷ-kheo cũng
đã không đảnh lễ, không đứng dậy, không chắp tay, không làm phận sự thích
hợp, không tôn trọng, không cung kính, không sùng bái, không cúng dường.
Vị ấy, khi không được các tỷ-kheo tôn trọng, cung kính, sùng bái, cúng
dường, (cảm thấy) không được tôn trọng nên đã quay trở về lại Kosambī. Vị
ấy làm bổn phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, và làm bổn phận
để sửa đổi, rồi đến gặp các tỷ-kheo nói như vầy:
- Bạch chư đại đức, khi được
hội chúng thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi, tôi làm
bổn phận một cách nghiêm chỉnh, trở nên thu thúc, và làm bổn phận để sửa
đổi, giờ nên tiến hành như thế nào đối với tôi?
Các tỷ-kheo ấy đã trình bày sự
kiện ấy lên đức Thế Tôn.
- Này các tỷ-kheo, như vậy thì
hội chúng hãy thu hồi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi đối
với tỷ-kheo Channa.
[259] Này các tỷ-kheo,
hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện: Vị ấy ban phép tu lên bậc trên, vị ấy ban
cho phép nương nhờ, vị ấy bảo sa-di phục vụ, vị ấy chấp nhận sự chỉ định
giảng dạy tỷ-kheo ni, vị ấy giảng dạy tỷ-kheo ni khi đã được chỉ định. Này
các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi không nên thu
hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[260] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không sửa chữa lỗi không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy tái phạm tội đã được hội chúng thực
thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi, hoặc tội tương tợ, hoặc
tội nghiêm trọng hơn tội ấy, vị ấy chỉ trích hành sự, vị ấy chỉ trích các
vị thực thi hành sự. ...(như trên)...
[261] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy thừa nhận sự đảnh lễ, sự đứng dậy,
sự chắp tay, sự làm phận sự thích hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi của vị tỷ-kheo
trong sạch. ...(như trên)...
[262] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy thừa nhận sự sửa soạn chỗ nằm, nước
rửa chân, ghế kê chân, giẻ chùi chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ cọ lưng
trong khi tắm của vị tỷ-kheo trong sạch. ...(như trên)...
[263] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy chê bai vị tỷ-kheo trong sạch
(pakatatto bhikkhu) với sự hư hỏng về giới; chê bai vị tỷ-kheo trong sạch
với sự hư hỏng về sở hành; chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự hư hỏng về
tri kiến; chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự hư hỏng về sự nuôi mạng;
chia rẽ các tỷ-kheo với các tỷ-kheo. ...(như trên)...
[264] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy đeo vật biểu hiện của người tại
gia; đeo vật biểu hiện của kẻ ngoại đạo; phục vụ các ngoại đạo; vị ấy
không phục vụ các tỷ-kheo; không học tập các học giới của tỷ-kheo. ...(như
trên)...
[265] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy cùng với vị tỷ-kheo trong sạch ngụ
trong chổ ở chung một mái che; cùng với vị tỷ-kheo trong sạch ngụ nơi
không phải là chổ ở nhưng chung một mái che; cùng với vị tỷ-kheo trong
sạch ngụ trong chỗ ở hoặc nơi không phải là chổ ở nhưng chung một mái che;
từ chỗ ngồi không đứng dậy khi thấy vị tỷ-kheo trong sạch; sĩ nhục vị
tỷ-kheo trong sạch dầu ở trong tu viện hay ở ngoài. Này các tỷ-kheo, hành
sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi không nên thu hồi đối với vị
tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[266] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không sửa chữa lỗi không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ tám điều kiện: Vị ấy đình chỉ lễ Bố Tát (Uposatha); (hoặc) đình chỉ
lễ Tự Tứ (Pavāranā) của vị tỷ-kheo trong sạch; vị ấy sai bảo; vị ấy cáo
tội; vị ấy bảo tránh lối đi; vị ấy quở trách; vị ấy nhắc nhở (vị tỷ-kheo
trong sạch); vị ấy tạo bè phái với các tỷ-kheo. Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không sửa chữa lỗi không nên thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ tám điều kiện này.
Dứt Bốn mươi ba trường hợp
không nên thu hồi thuộc hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi.
[267] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không sửa chữa lỗi nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện: Vị ấy không ban phép tu lên bậc trên, vị ấy không
ban cho phép nương nhờ, vị ấy không bảo sa-di phục vụ, vị ấy không chấp
nhận sự chỉ định giảng dạy tỷ-kheo ni, vị ấy không giảng dạy tỷ-kheo ni
khi đã được chỉ định. Này các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không
sửa chữa lỗi nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[268] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không sửa chữa lỗi nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không tái phạm tội đã được hội chúng
thực thi hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi, hoặc tội tương tợ,
hoặc tội nghiêm trọng hơn tội ấy, vị ấy không chỉ trích hành sự, vị ấy
không chỉ trích các vị thực thi hành sự. ...(như trên)...
[269] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không thừa nhận sự đảnh lễ, sự đứng
dậy, sự chắp tay, sự làm phận sự thích hợp, sự sửa soạn chỗ ngồi của vị
tỷ-kheo trong sạch. ...(như trên)...
[270] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không thừa nhận sự sửa soạn chỗ
nằm, nước rửa chân, ghế kê chân, giẻ chùi chân, sự tiếp rước y bát, sự kỳ
cọ lưng trong khi tắm của vị tỷ-kheo trong sạch. ...(như trên)...
[271] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không chê bai vị tỷ-kheo trong sạch
(pakatatto bhikkhu) với sự hư hỏng về giới; không chê bai vị tỷ-kheo trong
sạch với sự hư hỏng về sở hành; không chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự
hư hỏng về tri kiến; không chê bai vị tỷ-kheo trong sạch với sự hư hỏng về
sự nuôi mạng; không chia rẽ các tỷ-kheo với các tỷ-kheo. ...(như trên)...
[272] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không đeo vật biểu hiện của người
tại gia; không đeo vật biểu hiện của kẻ ngoại đạo; vị ấy không phục vụ các
ngoại đạo; phục vụ các tỷ-kheo; học tập các học giới của tỷ-kheo. ...(như
trên)...
[273] Này các tỷ-kheo, ...(như
trên)... năm điều kiện khác nữa: Vị ấy không cùng với vị tỷ-kheo trong
sạch ngụ trong chổ ở chung một mái che; không cùng với vị tỷ-kheo trong
sạch ngụ nơi không phải là chổ ở nhưng chung một mái che; không cùng với
vị tỷ-kheo trong sạch ngụ trong chỗ ở hoặc nơi không phải là chổ ở nhưng
chung một mái che; từ chỗ ngồi đứng dậy khi thấy vị tỷ-kheo trong sạch;
không sĩ nhục vị tỷ-kheo trong sạch dầu ở trong tu viện hay ở ngoài. Này
các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không sửa chữa lỗi nên được thu
hồi đối với vị tỷ-kheo hội đủ năm điều kiện này.
[274] Này các tỷ-kheo, hành sự
án treo trong việc không sửa chữa lỗi nên được thu hồi đối với vị tỷ-kheo
hội đủ tám điều kiện: Vị ấy không đình chỉ lễ Bố Tát (Uposatha); (hoặc)
không đình chỉ lễ Tự Tứ (Pavāranā) của vị tỷ-kheo trong sạch; vị ấy không
sai bảo; vị ấy không cáo tội; vị ấy không bảo tránh lối đi; vị ấy không
quở trách; vị ấy không nhắc nhở (vị tỷ-kheo trong sạch); vị ấy không tạo
bè phái với các tỷ-kheo. Này các tỷ-kheo, hành sự án treo trong việc không
sửa chữa l
