Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn trú ở Rajagaha (Vương Xá), Veluvana
(Trúc Lâm), tại Kalandakanivapa (chỗ nuôi dưỡng sóc). Lúc bấy giờ,
Tỷ-kheo Gulissani là vị sống tại rừng núi, hành động thô tháo đã
đến giữa Tăng chúng do một vài công vụ. Ở đây, Tôn giả
Sariputta (Xá-lợi-phất) nhân vì Tỷ-kheo Gulissani, bảo các Tỷ-kheo:
– Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi đến
trú giữa chúng Tăng phải biết tôn trọng, cung kính các đồng Phạm
hạnh. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến trú giữa
chúng Tăng không biết tôn trọng, cung kính các đồng Phạm hạnh,
thời có người sẽ nói về vị ấy như sau: "Nào có tốt gì,
nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng núi, sống một mình trong
rừng, hành động theo sở thích, nay Tôn giả ấy lại không tôn
trọng, cung kính các đồng Phạm hạnh ! " Sẽ có người nói về
vị ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo sống ở rừng núi đến trú giữa
chúng Tăng, phải biết tôn trọng cung kính các đồng Phạm hạnh.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến trú
giữa chúng Tăng, phải biết khéo léo về chỗ ngồi, nghĩ rằng:
"Ta sẽ ngồi, không có chiếm lấy (chỗ ngồi) các Thượng tọa
Tỷ-kheo, không có trục xuất chỗ ngồi của các niên thiếu Tỷ-kheo.
Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến trú giữa chúng
Tăng, không biết khéo xử về chỗ ngồi, thời có người sẽ nói
về vị ấy như sau: "Nào có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị
sống ở rừng núi, sống một mình trong rừng, hành động theo sở
thích; nay Tôn giả này lại không biết hành động như pháp ! "
Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo sống ở
rừng núi, đến trú giữa chúng Tăng phải biết khéo xử về chỗ
ngồi.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo, sống ở rừng núi, đến trú
giữa chúng Tăng, không nên vào làng quá sớm và trở về ban
ngày. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến trú giữa
chư Tăng, nếu vào làng quá sớm và trở về ban ngày, thời có
người sẽ nói về vị ấy như sau: "Nào có tốt gì, nếu Tôn giả
này là vị sống ở rừng núi, sống một mình trong rừng, hành động
theo sở thích; nay Tôn giả này lại vào làng quá sớm và trở về
ban ngày". Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo
sống ở rừng núi, đến trú giữa chúng Tăng không nên vào làng
quá sớm, và trở về ban ngày.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo, sống ở rừng núi, đến trú
giữa chúng Tăng, không nên đi đến các gia đình trước buổi ăn
hay sau buổi ăn. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến
trú giữa chúng Tăng, đi đến các gia đình trước buổi ăn hay sau
buổi ăn, thời có người sẽ nói về vị ấy như sau: "Có phải
Tôn giả này là vị sống ở rừng núi, sống một mình trong rừng,
hành động theo sở thích, lại đi phí thời giờ quá nhiều, và xử
sự như vậy đối với chúng Tăng ?" Sẽ có người nói về vị
ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến trú giữa
chúng Tăng, không nên đi đến các gia đình trước buổi ăn hay sau
buổi ăn.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến trú
giữa chúng Tăng không nên trạo cử, dao động. Này chư Hiền, nếu
Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến trú giữa chúng Tăng mà trạo
cử, dao động, thời sẽ có người nói về vị ấy như sau: "Có
phải Tôn giả này là vị sống ở rừng núi, sống một mình trong
rừng, hành động theo sở thích, lại trạo cử, dao động quá nhiều
và xử sự như vậy đối với chúng Tăng ?" Sẽ có người nói
về vị ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo sống ở rừng núi, đến trú
giữa chúng Tăng, không nên trạo cử, dao động.
Này Chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi đến trú
giữa chúng Tăng, không nên nói nhiều lời và nói tạp nhạp. Này
chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi đến trú giữa chúng
Tăng, nói nhiều lời và nói tạp nhạp thời có người sẽ nói
về vị ấy như sau: "Nào có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị
sống ở rừng núi, sống một mình trong rừng, hành động theo sở
thích; nay Tôn giả này lại nói nhiều lời và nói tạp nhạp ! "
Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo sống ở
rừng núi, đến trú giữa chúng Tăng không nên nói nhiều lời và
nói tạp nhạp.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi đến trú
giữa chúng Tăng, phải là người dễ nói và là người thiện
hữu. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi đến trú giữa
chúng Tăng là người khó nói và là người ác hữu, thời có
người sẽ nói về vị ấy như sau: "Nào có tốt gì nếu Tôn giả
này là vị sống ở rừng núi, sống một mình trong rừng, hành động
theo sở thích; nay Tôn giả này lại khó nói và là người ác hữu
! " Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy Tỷ-kheo sống
ở rừng núi, đến trú giữa chúng Tăng, phải là người dễ nói
và là người thiện hữu.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
thủ hộ các căn. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi
không thủ hộ các căn, thời có người sẽ nói về vị ấy như sau:
"Nào có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng núi,
sống một mình trong rừng, hành động theo sở thích; nay Tôn giả này
lại không thủ hộ các căn ! " Sẽ có người nói về vị ấy như
vậy. Do vậy, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải thủ hộ các căn.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
tiết độ trong sự ăn uống. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở
rừng núi không có tiết độ trong sự ăn uống, thời có người
sẽ nói về vị ấy như sau: "Nào có tốt gì nếu Tôn giả này là
vị sống ở rừng núi, sống một mình trong rừng, hành động theo sở
thích; nay Tôn giả này lại không có tiết độ trong sự ăn uống !
" Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo sống ở
rừng núi cần phải có tiết độ trong sự ăn uống.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
chú tâm cảnh giác. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi
không chú tâm cảnh giác thời có người sẽ nói về vị ấy như
sau: "Nào có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng
núi, sống một mình trong rừng, hành động theo sở thích; nay Tôn giả
này lại không chú tâm cảnh giác ! " Sẽ có người nói về vị
ấy như vậy. Do vậy Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải chú tâm
cảnh giác.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
tinh cần tinh tấn. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi mà
biếng nhác, thời có người sẽ nói về vị ấy như sau: "Nào có
tốt gì, nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng núi, sống một mình
trong rừng, hành động theo sở thích; nay Tôn giả này lại biếng
nhác ! " Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo
sống ở rừng núi cần phải tinh cần tinh tấn.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
chánh niệm tỉnh giác. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi
mà thất niệm, thời sẽ có người nói về vị ấy như sau: "Nào
có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng núi, sống một
mình trong rừng, hành động theo sở thích; nay Tôn giả này lại thất
niệm ! ". Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo
sống ở rừng núi, cần phải chánh niệm tỉnh giác.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
có Thiền định. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi không
có Thiền định, thời có người sẽ nói về vị ấy như sau: "Nào
có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng núi, sống một
mình trong rừng, hành động theo sở thích; nay Tôn giả này lại không
có Thiền định ! " Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy,
Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải có Thiền định.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
có trí tuệ. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi chỉ có
liệt tuệ, thời có người sẽ nói về vị ấy như sau: "Nào có
tốt gì, nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng núi, sống một mình
trong rừng, hành động theo sở thích; nay Tôn giả này lại chỉ có
liệt tuệ ! " Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do vậy,
Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải có trí tuệ.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
thực tập thắng pháp (abhidhamma), thắng luật (abhivinaya). Này chư Hiền,
sẽ có người hỏi Tỷ-kheo sống ở rừng núi về thắng pháp, thắng
luật. Nếu Tỷ-kheo sống ở rừng núi được hỏi về thắng pháp,
thắng luật mà không thể trả lời được, thời có người sẽ
nói về vị ấy như sau: "Nào có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị
sống ở rừng núi, sống một mình trong rừng, hành động theo sở
thích; nay Tôn giả này, được hỏi về thắng pháp thắng luật lại
không có thể trả lời được ! " Sẽ có người nói về vị ấy
như vậy. Do vậy, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải có thực tập
thắng pháp, thắng luật.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
thực tập các pháp tịch tịnh giải thoát (santavimokha), vượt khỏi
các sắc pháp, và các vô sắc pháp. Này chư Hiền, sẽ có người
hỏi Tỷ-kheo sống ở rừng núi về các pháp tịch tịnh giải thoát,
vượt khỏi các sắc pháp, các vô sắc pháp. Này chư Hiền, nếu
Tỷ-kheo sống ở rừng núi được hỏi về các pháp tịch tịnh giải
thoát, vượt khỏi các sắc pháp và vô sắc pháp mà không thể
trả lời được, thời có người sẽ nói về vị ấy như sau:
"Nào có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng núi,
sống một mình trong rừng, hành động theo sở thích; nay Tôn giả này
được hỏi về các pháp tịch tịnh giải thoát lại không có thể
trả lời được ! " Sẽ có người nói về vị ấy như vậy. Do
vậy, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải thực tập các pháp tịch
tịnh giải thoát, vượt khỏi các sắc pháp và vô sắc pháp.
Này chư Hiền, Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải
thực tập các pháp thượng nhân. Này chư Hiền, sẽ có người hỏi
Tỷ-kheo về những pháp thượng nhân. Này chư Hiền, sẽ có người
hỏi Tỷ-kheo về những pháp thượng nhân. Này chư Hiền, nếu Tỷ-kheo
sống ở rừng núi được hỏi về các pháp thượng nhân mà không
thể trả lời được, thời có người sẽ nói về vị ấy như sau:
"Nào có tốt gì, nếu Tôn giả này là vị sống ở rừng núi,
sống một mình trong rừng; hành động theo sở thích; nay Tôn giả này
được hỏi về những pháp thượng nhân lại không có thể trả
lời được". Như vậy sẽ có người nói về vị ấy. Do vậy
Tỷ-kheo sống ở rừng núi cần phải thực tập các pháp thượng
nhân.
Khi được nói vậy, Tôn giả Mahamoggallana nói với
Tôn giả Sariputta như sau:
– Hiền giả Sariputta, các pháp này cần phải
được chấp trì và thực tập chỉ bởi Tỷ-kheo sống ở rừng núi
hay bởi Tỷ-kheo sống ở gần thôn làng ?
– Hiền giả Moggallana, các pháp này cần được
phải chấp trì và thực tập bởi Tỷ-kheo sống ở rừng núi, huống
chi Tỷ-kheo sống gần thôn làng !
