SỐ 26 – KINH TRUNG
A-HÀM (I)
Hán dịch:
Phật Đà
Da Xá và Trúc Phật Niệm
Việt dịch và hiệu chú:
Thích Tuệ
Sỹ
---o0o---
PHẨM THỨ 18
PHẨM LỆ
222.
KINH LỆ
Tôi nghe như vầy:
Một thời Phật
du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn Cấp cô độc.
Bấy giờ Đức
Thế Tôn nói với các Tỳ-kheo:
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh, nên tu Bốn niệm xứ.
“Thế nào gọi
là muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn niệm xứ? Nếu khi Đức Như Lai xuất thế,
là Vô Sở Trước, Minh Hạnh Thành Tựu, Đẳng Chánh Giác, Thiện Thệ, Thế Gian
Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu.
Vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém,
quán nội thân như thân, cho đến quán thọ, tâm, pháp như pháp. Đó là nếu
muốn đoạn trừ vô minh, nên tu Bốn niệm xứ. Như vậy, số đoạn, giải thoát,
quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri vô minh, nên tu Bốn niệm xứ. Thế nào là muốn biệt tri vô minh nên
tu Bốn niệm xứ? Nếu khi Như Lai xuất thế, là Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền
cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, quán nội thân như thân, cho đến
quán thọ tâm, pháp như pháp. Đó là muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn niệm
xứ.
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Bốn chánh đoạn. Thế nào là muốn đoạn trừ vô minh
nên tu Bốn chánh đoạn? Nếu khi Đức Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái, những thứ làm ô uế, tuệ yếu kém; đối với pháp ác bất thiện đã
sanh, vì muốn đoạn trừ cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu phương tiện,
tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn.
Đối với pháp ác bất thiện chưa sanh, vì muốn không sanh cho nên phát khởi
dục tâm, tìm cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh
đoạn. Đối với pháp thiện chưa sanh, vì muốn sanh khởi, cho nên phát khởi
dục tâm, tìm cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh
đoạn. Đối với pháp thiện đã sanh, vì muốn kiên cố, không quên mất, không
suy thoái, tăng trưởng, quảng đại, tu tập viên mãn, cho nên phát khởi dục
tâm, tìm cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn.
Đó là, nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn chánh đoạn. Như vậy, số đoạn,
giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Bốn chánh đoạn. Thế nào gọi là muốn biệt tri vô
minh nên tu Bốn chánh đoạn? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước,
Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng
Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ
cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, đối với pháp
ác bất thiện đã sanh, vì muốn đoạn trừ cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần, khích lệ, và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với pháp
ác bất thiện chưa sanh, vì muốn không sanh, cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với
pháp thiện chưa sanh, vì muốn sanh khởi, cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với
pháp thiện đã sanh, vì muốn kiên cố, không vong thất, không suy thối, tăng
trưởng, quảng đại, tu tập viên mãn, cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cầu khích lệ, và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đó là nếu
muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn chánh đoạn.
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Bốn như ý túc. Thế nào gọi là muốn đoạn trừ vô
minh nên tu Bốn như ý túc? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho
đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu dục định như ý
túc, thành tựu đoạn hành,
y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên dục tận, thú hướng phi phẩm.
Cũng vậy tu tinh tấn định, tâm định, tư duy định ý túc, thành tựu đoạn
hành, y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận thú hướng phi phẩm.
Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh, nên tu Bốn như ý túc. Như vậy, số đoạn,
giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri. Nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Bốn như ý túc.
“Thế nào gọi
là muốn biệt tri vô minh nên tu Bốn như ý túc? Nếu khi Như Lai xuất thế,
Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian
Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu;
vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm ô uế, tuệ yếu kém, tu
dục định như ý túc, thành tựu đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục, y
trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu tinh tấn định, tâm định,
tư duy định như ý túc, thành tựu đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục,
y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Đó là nếu muốn biệt tri vô minh nên
tu Bốn như ý túc.
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh, nên tu Tứ thiền. Thế nào gọi là muốn đoạn trừ vô minh
nên tu Tứ thiền? Nếu khi Như Lai, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh
Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ, cho đến năm triền
cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, ly dục, ly ác bất thiện, cho đến
chứng đắc đệ Tứ thiền, thành tựu an trụ. Đó là, nếu muốn đoạn trừ vô minh
nên tu Tứ thiền. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Tứ
thiền. Thế nào là muốn biệt tri vô minh nên tu Tứ thiền? Nếu khi Như Lai
xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện
Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng
Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm cho tâm ô uế, tuệ
yếu kém, ly dục, ly pháp ác bất thiện, cho đến chứng đắc đệ Tứ thiền,
thành tựu an trụ. Đó là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Tứ thiền.
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Năm căn. Thế nào gọi là muốn đoạn trừ vô minh nên
tu Năm căn? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái,
những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ
căn. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Năm căn. Như vậy, số đoạn,
giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Năm căn. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri vô minh
nên tu Năm căn? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền
cái, những thứ làm ô uế, tuệ yếu kém, tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ
căn. Đó là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Năm căn.
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Năm lực. Thế nào gọi là muốn đoạn trừ vô minh nên
tu Năm lực? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền
cái, những thứ làm ô uế, tuệ yếu kém, tu tín, tinh tấn, niệm, định, tuệ
lực. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Năm lực. Như vậy, số đoạn,
giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Năm lực. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri vô minh
nên tu Năm lực? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền
cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu tín, tinh tấn, niệm, định,
tuệ lực. Đó là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Năm lực.
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Bảy giác chi. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ vô
minh nên tu Bảy giác chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu. Vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu niệm giác chi, y trên
viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu
pháp, tinh tấn, hỷ, khinh an, định, tu xả giác chi, y trên viễn ly, y trên
vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô
minh nên tu Bảy giác chi. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt,
diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Bảy giác chi. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri vô
minh nên tu Bảy giác chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu niệm giác chi, y trên
viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu
pháp, tinh tấn, khinh an, hỷ, định. Tu xả giác chi, y trên viễn ly, y trên
vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Đó là nếu muốn biệt tri vô
minh nên tu Bảy giác chi.
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Thánh đạo tám chi. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn
trừ vô minh nên tu Thánh đạo tám chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở
Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ
cho đến năm triền cái những thứ làm ô uế, tuệ yếu kém, tu chánh kiến cho
đến chánh định. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Thánh đạo tám chi.
Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và
biệt tri.
“Nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Thánh
đạo tám chi. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Thánh đạo tám
chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên
Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái,
những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu chánh kiến, cho đến tu chánh định.
Đó là nếu muốn biệt tri vô minh, nên tu Thánh đạo tám chi.
“Nếu muốn
đoạn trừ vô minh nên tu Mười biến xứ. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ vô
minh nên tu Mười biến xứ? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho
đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu thứ nhất địa
biến xứ, bốn duy, trên dưới là không hai, là vô lượng; tu thủy biến xứ,
hỏa biến xứ, phong biến xứ, thanh biến xứ, hoàng biến xứ, xích biến xứ,
bạch biến xứ, vô lượng không xứ biến xứ, tu
thứ mười vô lượng thức biến xứ, bốn duy, trên dưới là không hai, là
vô lượng. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh, nên tu Mười biến xứ. Như vậy,
số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Mười biến xứ. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri vô
minh nên tu Mười biến xứ? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho
đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu thứ nhất, địa
biến xứ, bốn duy, trên dưới là không hai, là vô lượng. Cũng vậy tu thủy
biến xứ, hỏa biến xứ, phong biến xứ, thanh biến xứ, hoàng biến xứ, xích
biến xứ, bạch biến xứ, vô lượng không biến xứ; tu thứ mười vô lượng thức
xứ biến xứ, bốn duy trên dưới, là không hai, là vô lượng. Đó là nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Mười biến xứ.
“Muốn đoạn
trừ vô minh nên tu Mười pháp vô học. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ vô
minh nên tu Mười pháp vô học? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước,
Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho
đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu vô học chánh
kiến cho đến tu vô học chánh trí. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu
Mười pháp vô học. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri vô minh nên tu Mười pháp vô học.
“Thế nào gọi
là nếu muốn biệt tri vô minh nên tu Mười pháp vô học? Nếu khi Như Lai xuất
thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành Tựu, Thiện Thệ, Thế
Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng
Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu
kém; tu vô học chánh kiến cho đến tu vô học chánh trí. Đó là nếu muốn biệt
tri vô minh nên tu Mười pháp vô học.
“Như vô minh,
hành cũng vậy. Như hành, thức cũng vậy. Như thức, danh sắc cũng vậy. Như
danh sắc, sáu xứ cũng như vậy. Như sáu xứ, xúc cũng như vậy. Như xúc, thọ
cũng như vậy. Như thọ, ái cũng như vậy. Như ái, thủ cũng như vậy. Như thủ,
hữu cũng như vậy. Như hữu, sanh cũng như vậy.
“Nếu đoạn trừ
lão tử, nên tu Bốn niệm xứ. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu
Bốn niệm xứ? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác,
Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự,
Thiên Nhân Sư, Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái,
những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; quán nội thân như thân, cho đến quán
thọ, tâm, pháp như pháp. Đó là nếu muốn đoạn trừ vô minh nên tu Bốn niệm
xứ. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri
và biệt tri. “Nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn niệm xứ. Thế nào gọi là
nếu muốn biệt trừ lão tử nên tu Bốn niệm xứ? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc
Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải,
Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy
đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; quán
nội thân như thân, cho đến quán thọ, tâm, pháp như pháp. Đó là nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Bốn niệm xứ.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Bốn chánh đoạn. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ
lão tử nên tu Bốn chánh đoạn? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước,
Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho
đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; đối với pháp ác
bất thiện đã sanh, vì muốn đoạn trừ cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần, khích lệ, và kiên trì tâm chánh đoạn. Đối với pháp
ác bất thiện chưa sanh, vì muốn không sanh cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ, và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với
pháp thiện chưa sanh, vì muốn sanh khởi, cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với
pháp thiện đã sanh, vì muốn kiên cố, không vong thất, không suy thối, tăng
trưởng, quảng đại, tu tập viên mãn, cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần khích lệ, và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đó là nếu
đoạn trừ lão tử nên tu Bốn chánh đoạn. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá
độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Bốn chánh đoạn. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri
lão tử nên tu Bốn chánh đoạn? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước,
Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho
đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, đối với pháp ác
bất thiện đã sanh, vì muốn đoạn trừ cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với pháp
ác bất thiện chưa sanh, vì muốn không sanh, cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với
pháp thiện chưa sanh, vì muốn sanh khởi, cho nên phát khởi dục tâm, tìm
cầu phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đối với
pháp thiện đã sanh, vì muốn kiên cố, không vong thất, không suy thối, tăng
trưởng, quảng đại, tu tập viên mãn, cho nên phát khởi dục tâm, tìm cầu
phương tiện, tinh cần, khích lệ và kiên trì tâm, chánh đoạn. Đó là nếu
muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn chánh đoạn.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Bốn như ý túc. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ lão
tử nên tu Bốn như ý túc? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến
năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu học dục định như ý
túc, thành tựu đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận
thú hướng phi phẩm. Cũng vậy, tu tinh tấn định, tâm định, tư duy định như
ý túc thành tựu đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận,
thú hướng phi phẩm. Đó là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Bốn như ý túc.
Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và
biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Bốn như ý túc. Thế nào gọi là muốn biệt tri lão tử
nên tu Bốn như ý túc? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến
năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu dục định như ý túc,
thành tựu đoạn hành, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm;
cũng vậy, tu tinh tấn định, tâm định, tu tư duy định, như ý túc, thành tựu
đoạn hành, y trên viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi
phẩm. Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Bốn như ý túc.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Tứ thiền. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ lão tử
nên tu Tứ thiền? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, ly dục, ly bất thiện pháp
cho đến chứng đắc đệ Tứ thiền, thành tựu an trụ. Như vậy, số đoạn, giải
thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Tứ thiền. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri lão tử
nên tu Tứ thiền? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, ly dục, ly pháp ác bất
thiện, cho đến chứng đắc đệ Tứ thiền, thành tựu an trụ. Đó là nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Tứ thiền.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Năm căn. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ lão tử
nên tu Năm căn? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu tín, tinh tấn, niệm,
định, tuệ căn. Đó là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu Năm căn.
“Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Năm căn? Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri lão tử
nên tu Năm căn? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu tín, tinh tấn, niệm,
định, tuệ căn. Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Năm căn.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Năm lực. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ lão tử
nên tu Năm lực? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu tín lực, tinh tấn,
niệm, định, tuệ lực. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt,
diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Năm lực. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri lão tử
nên tu Năm lực? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh
Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp
Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm
triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu tín, tinh tấn, niệm,
định, tuệ lực. Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Năm lực.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Bảy giác chi. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ lão
tử nên tu Bảy giác chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến
năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu niệm giác chi, y
trên viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Đó là
nếu muốn đoạn trừ lão tử, nên tu Bảy giác chi. Như vậy, số đoạn, giải
thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Bảy giác chi. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri lão
tử nên tu Bảy giác chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến
năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu niệm giác chi, y
trên viễn ly, y trên vô dục, y trên diệt tận, thú hướng phi phẩm. Cũng
vậy, tu pháp, tinh tấn, hỷ, khinh an, định. Tu xả giác chi, y trên viễn
ly, y trên diệt tận, y trên vô dục, thú hướng phi phẩm. Đó là nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Bảy giác chi.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Thánh đạo tám chi. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ
lão tử nên tu Thánh đạo tám chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở
Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy
đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu
chánh kiến, cho đến chánh định. Đó là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu
Thánh đạo tám chi. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Thánh đạo tám chi. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri
lão tử nên tu Thánh đạo tám chi? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở
Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy
đoạn trừ cho đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu
chánh kiến cho đến chánh định. Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Thánh
đạo tám chi.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Mười biến xứ. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ lão
tử nên tu Mười biến xứ? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến
năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu thứ nhất, địa biến
xứ, bốn duy, trên dưới là không hai, là vô lượng. Tu thủy biến xứ, hỏa
biến xứ, phong biến xứ, thanh biến xứ, hoàng biến xứ, xích biến xứ, bạch
biến xứ, vô lượng không xứ biến xứ, tu thứ
mười, vô lượng thức xứ biến xứ, bốn duy trên dưới, là không hai, là
vô lượng. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt, chỉ, tổng
tri và biệt tri.
“Nếu muốn
biệt tri lão tử nên tu Mười biến xứ. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri lão
tử nên tu Mười biến xứ? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng
Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo
Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến
năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu thứ nhất, địa biến
xứ, bốn duy, trên dưới là không hai, là vô lượng. Cũng vậy, tu thủy biến
xứ, hỏa biến xứ, phong biến xứ, thanh biến xứ, hoàng biến xứ, xích biến
xứ, bạch biến xứ, vô lượng không xứ biến xứ,
tu thứ mười, vô lượng thức xứ biến
xứ, bốn duy, trên dưới, là không hai, là vô lượng. Đó là nếu muốn biệt tri
vô minh nên tu Mười biến xứ.
“Nếu muốn
đoạn trừ lão tử nên tu Mười pháp vô học. Thế nào gọi là nếu muốn đoạn trừ
lão tử nên tu Mười pháp vô học? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước,
Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho
đến năm triền cái, những thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém, tu vô học chánh
kiến cho đến tu vô học chánh trí. Đó là nếu muốn đoạn trừ lão tử nên tu
Mười pháp vô học. Như vậy, số đoạn, giải thoát, quá độ, bạt tuyệt, diệt,
chỉ, tổng tri và biệt tri.
“Nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Mười
pháp vô học. Thế nào gọi là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Mười pháp vô
học? Nếu khi Như Lai xuất thế, Bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh
Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân
Sư, hiệu là Phật, Chúng Hựu; vị ấy đoạn trừ cho đến năm triền cái, những
thứ làm tâm ô uế, tuệ yếu kém; tu vô học chánh kiến cho đến tu vô học
chánh trí. Đó là nếu muốn biệt tri lão tử nên tu Mười pháp vô học.”
Phật thuyết
như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.
--- o0o ---
Mục Lục Phẩm Thứ 18
212
|
213
|
214
|
215
|
216
|
217
|
218
|
219
|
220
|
221
|
222
--- o0o ---
Mục Lục Tổng Quát Kinh Trung A Hàm
Phẩm 1|
Phẩm 2 |
Phẩm 3 |
Phẩm 4 |
Phẩm 5 |
Phẩm 6
Phẩm
7 |
Phẩm 8 |
Phẩm 9 |
Phẩm 10 |
Phẩm 11 |
Phẩm 12
Phẩm 13 |
Phẩm 14 |
Phẩm 15 |
Phẩm 16 |Phẩm
17 |
Phẩm 18
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003
