SỐ 26 – KINH TRUNG
A-HÀM (I)
Hán dịch:
Phật Đà
Da Xá và Trúc Phật Niệm
Việt dịch và hiệu chú:
Thích Tuệ
Sỹ
---o0o---
PHẨM THỨ 13
PHẨM CĂN BỔN PHÂN
BIỆT
170. KINH ANH VŨ
Tôi
nghe như vầy:
Một thời Đức Phật du
hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn Cấp cô độc.
Bấy giờ, khi đêm đã
qua, vào lúc trời vừa sáng, Đức Thế Tôn đắp y mang bát vào nước Xá-vệ.
Trong khi đi khất thực, Thế Tôn đi qua nhà của Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề Tử.
Lúc bấy giờ, Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề Tử có chút việc phải làm nên đi khỏi,
không có ở nhà.
Khi ấy, tại nhà Anh
Vũ Ma-nạp Đô-đề Tử có một con chó trắng
đang ăn cơm trong cái chậu bằng vàng, trên một cái giường lớn. Rồi con chó
trắng trông thấy Đức Phật từ xa đi lại; thấy Ngài, nó liền sủa. Đức Thế
Tôn nói với con chó trắng rằng:
“Ngươi không nên làm
như vậy. Nhà người hết ó rồi lại sủa.
Chó trắng nghe nói,
giận dữ từ trên giường nhảy xuống, đến bên đống cây, nằm buồn thiểu não.
Sau đó, Anh Vũ
Ma-nạp Đô-đề Tử, thấy chó trắng có vẻ giận dữ, đã từ trên giường nhảy
xuống, đến bên lùm cây nằm buồn thiểu não, ông mới hỏi người nhà rằng:
“Ai quấy rầy con chó
của tôi, khiến nó rất đổi giận dữ, từ trên giường nhảy xuống, đến bên lùm
cây nằm buồn thiểu não vậy?”
Người nhà trả lời:
“Chúng tôi không ai
quấy rầy con chó trắng cả khiến nó rất đổi giận dữ, từ trên giường nhảy
xuống, đến bên lùm cây nằm buồn thiểu não. Ma-nạp nên biết, ngày nay có
Sa-môn Cù -đàm đến đây khất thực, con chó trắng đã thấy liền chạy tới sủa.
Sa-môn Cù-đàm nói với con chó trắng rằng, ‘Ngươi không nên làm như vậy.
Nhà ngươi hết ó rồi lại sủa’. Này Ma-nạp, do vậy nên khiến con chó trắng
rất đổi giận dữ, từ trên giường nhảy xuống, đến bên lùm cây nằm buồn thiểu
não”.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử vừa nghe xong tức thì nổi giận, muốn vu khống Đức Thế Tôn, muốn hủy
báng Đức Thế Tôn. Với ý định vu khống, hủy báng, hạ nhục Sa-môn Cù-đàm như
vậy, ông liền ra khỏi Xá-vệ, đến Thắng lâm, vườn Cấp cô độc.
Khi ấy, Đức Thế Tôn
đang thuyết pháp cho vô lượng đại chúng đứng vây quanh trước sau, Đức Thế
Tôn trông thấy Anh Vũ Ma-nạp Đo -đề Tử từ xa đi đến, Ngài bảo các Tỳ-kheo
rằng:
“Các ngươi thấy Anh
Vũ Ma-nạp Đô-đề Tử đến không?”
Các Tỳ-kheo trả lời:
“Bạch Đức Thế Tôn,
dạ thấy”.
Đức Thế Tôn bảo
rằng:
“Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề Tử mà mạng chung ngay bấy giờ thì như co duỗi cánh
tay, trong khoảnh khắc tất sanh địa ngục. Vì sao vậy? Vì người ấy đối với
Ta đang nổi cơn thịnh nộ. Nếu có chúng sanh nào, do bởi tâm sân nhuế, thân
hoại mạng chung tất đến chỗ ác, sanh vào địa ngục”.
Rồi Anh Vũ Ma-nạp
Đô-đề Tử đến chỗ Đức Phật, nói với Thế Tôn rằng:
“Hôm nay Sa-môn
Cù-đàm có đến nhà tôi khất thực phải không?”
Đức Thế Tôn trả lời
rằng:
“Hôm nay Ta có đến
nhà ông khất thực”.
“Cù-đàm, ông nói gì với con chó trắng của tôi, khiến nó rất đổi giận dữ,
từ trên giường nhảy xuống, đến bên lùm cây nằm buồn thiểu não?”
Đức Thế Tôn trả lời
rằng:
“Hôm nay vào lúc
trời vừa sáng, Ta đắp y mang bát vào Xá-vệ khất thực, lần lượt khất thực
đến nhà ông. Lúc ấy con chó trắng trông thấy Ta từ xa đi đến. Thấy Ta, nó
liền sủa. Ta nói với con chó trắng rằng, ‘Người không nên làm như vậy. Nhà
ngươi hết la ó
rồi lại sủa’. Vì vậy, con chó trắng rất đổi giận dữ, từ trên giường nhảy
xuống, đến bên đống cây nằm buồn thiểu não”.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử hỏi Thế Tôn:
“Con chó trắng đời
trước có liên hệ gì với tôi?”
Đức Thế Tôn bảo:
“Thôi, thôi, này
Ma-nạp, tốt hơn đừng nên hỏi Ta. Ông nghe việc này rồi chắc chắn không vừa
ý”.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử hỏi đi hỏi lại Đức Thế Tôn ba lần:
“Con chó trắng đời
trước có liên hệ gì với tôi?”
Đức Thế Tôn cũng ba
lần nói:
“Thôi, thôi, này
Ma-nạp, tốt hơn đừng nên hỏi Ta. Ông nghe việc này rồi chắc chắn không vừa
ý”.
Đức Thế Tôn lại bảo
Ma-nạp rằng:
“Ông hỏi Ta đến ba
lần mà không chịu thôi. Ma-nạp nên biết, con chó trắng kia đời trước là
cha của ông, tên là Đô-đề vậy”.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử nghe nói xong, nổi giận gấp bội. Ông muốn vu khống Đức Thế Tôn, muốn
hủy báng Đức Thế Tôn, muốn hạ nhục Đức Thế Tôn. Với ý định vu khống, hủy
báng, hạ nhục như vậy, ông nói với Đức Thế Tôn:
“Cha tôi là Đô-đề
thực hành sự bố thí lớn lao, thiết những cuộc trai tự vĩ đại, sau khi thân
hoại mạng chung nhất định sanh lên Phạm thiên. Chớ do nhơn gì, duyên gì mà
sanh vào loài chó hạ tiện này?”
Đức Thế Tôn bảo:
“Đô-đề, cha của ông
do bởi tăng thượng mạn ấy nên sanh vào loài chó hạ tiện”.
Phạm chí tăng thượng
mạn,
Chết rồi sanh sáu
nơi:
Chó, gà, heo và sói,
Lừa năm, địa ngục
sáu.
“Anh Vũ Ma-nạp, nếu
ông không tin lời Ta nói, ông có thể trở về nói với con chó trắng rằng,
‘Nếu đời trước là cha của tôi, chó trắng hãy trở lên giường lớn’. Ma-nạp,
chó trắng tất sẽ trở lên giường lớn. ‘Nếu đời trước là cha của tôi, chó
trắng hãy ăn trong mâm vàng như cũ’. Này Ma-nạp, chó trắng tất ăn trong
mâm vàng như cũ. ‘Nếu đời trước là cha của tôi, hãy chỉ cho tôi thấy kho
tàng cất dấu vàng bạc, thủy tinh, trân bảo mà tôi không biết’. Này Ma-nạp,
chó trắng chắc chắn sẽ chỉ cho ông thấy kho tàng cất dấu vàng bạc, thủy
tinh và châu báu mà ông không biết”.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử nghe những lời Đức Phật, nói, ghi nhớ kỹ, nhiễu quanh Đức Thế Tôn xong
rồi trở về nhà, nói với con chó trắng rằng:
“Nếu đời trước là
cha của tôi, chó trắng hãy trở lên giường lớn”.
Chó trắng liền trở
lên giường lớn.
“Nếu đời trước là
cha của tôi, chó trắng hãy ăn trong mâm vàng như cũ”.
Chó trắng liền ăn
trong mâm vàng như cũ.
“Nếu đời trước là
cha của tôi, hãy chỉ chỗ kho tàng trước kia cha tôi cất dấu vàng bạc, thủy
tinh, trân bảo mà tôi không biết”.
Chó trắng tức thì
từ trên giường nhảy xuống, đi đến chỗ mà đời trước nó ngủ nghỉ, dùng miệng
và chân bươi bốn chân giường.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử liền từ chỗ đó mà được rất nhiều báu vật. Rồi thì Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử đã được báu vật, rất đổi vui mừng, quỳ gối bên phải xuống đất, chấp tay
hướng đến Thắng lâm, vườn Cấp cô độc, ba lần xướng lên những lời tán thán
Đức Thế Tôn:
“Những lời Sa-môn
Cù-đàm nói đều không hư dối. Những lời Sa-môn Cù-đàm nói đều chắc thật.
Những lời Sa-môn Cù-đàm nói đều như thật”.
Ba lần tán thán Đức
Thế Tôn xong, ông từ Xá-vệ đi ra, đến Thắng lâm, vườn Cấp cô độc.
Bấy giờ Đức Thế Tôn
đang thuyết pháp cho vô lượng đại chúng vây quanh trước sau. Đức Thế Tôn
trông thấy Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề Tử từ xa đi đến, Ngài bảo các Tỳ-kheo:
“Các ngươi có thấy
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề Tử đi đến không?”
Các Tỳ-kheo trả lời:
“Bạch Đức Thế Tôn,
thấy”.
Đức Thế Tôn bảo:
“Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử bây giờ mà mạng chung thì như co duỗi cánh tay, trong khoảnh khắc chắc
chắn đi đến chỗ lành. Vì sao vậy? Vì người ấy đối với Ta rất có thiện tâm.
Nếu có chúng sanh nào do bởi thiện tâm, thân hoại mạng chung tất đến chỗ
lành, sanh vào trong thiên giới”.
Bấy giờ, Anh Vũ
Ma-nạp Đô-đề Tử đi đến chỗ Đức Phật, cùng thăm hỏi rồi ngồi xuống một bên.
Đức Thế Tôn bảo:
“Thế nào? Này
Ma-nạp, như Ta đã nói, con chó trắng như vậy có đúng chăng, hay không đúng
như vậy?”
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử bạch rằng:
“Bạch Cù-đàm, thật
đúng như đã nói. Kính bạch Cù-đàm, tôi lại có điều muốn hỏi, mong Ngài
nghe cho, tôi mới dám tỏ bày”.
“Đức Thế Tôn bảo:
“Tùy ý, ông cứ hỏi”.
“Bạch Cù-đàm, do
nhân gì, do duyên gì, chúng sanh kia đều thọ thân người mà có người cao kẻ
thấp, có người đẹp kẻ xấu. Vì sao vậy? Bạch Cù-đàm, tôi thấy có kẻ sống
lâu, người chết yểu; có kẻ nhiều bệnh, người ít bệnh; lại thấy có kẻ thân
hình đoan chánh, có người không đoan chánh; lại thấy có kẻ có oai đức,
người không oai đức; lại thấy có kẻ sanh nhằm dòng dõi tôn quý, có người
sanh nhằm dòng dõi ti tiện; lại thấy có kẻ giàu có, có người nghèo hèn;
lại thấy có kẻ thiện trí, có người ác trí”.
Đức Thế Tôn trả
lời:
“Chúng sanh kia do
nơi hành nghiệp của chính mình, nhân bởi nghiệp mà thọ báo, duyên vào
nghiệp, y nơi nghiệp, tùy theo nơi nghiệp xứ có cao thấp mà chúng sanh có
tốt đẹp hay không tốt đẹp”.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử bạch Thế Tôn rằng:
“Sa-môn Cù-đàm nói
vắn tắt quá, không phân biệt một cách rộng rãi, tôi không thể biết được.
Mong Sa-môn Cù-đàm nói một cách rộng rãi cho tôi nghe để tôi được hiểu rõ
ý nghĩa”.
Đức Thế Tôn bảo:
“Này Ma-nạp, hãy
nghe kỹ và suy nghĩ kỹ. Ta sẽ phân biệt một cách rộng rãi cho ông nghe”.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử bạch:
“Kính vâng, tôi xin
vâng lời lắng nghe”.
Đức Phật nói:
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, do duyên gì mà kẻ nam hay người nữ thọ mạng rất ngắn ngủi? Nếu có kẻ
nam hay người nữ nào sát sanh, hung dữ, cực ác, uống máu, ý nghĩ ác hại,
không có tâm từ bi đối với tất cả chúng sanh, cho đến các loài côn trùng.
Người ấy lãnh thọ nghiệp này, tạo tác đầy đủ rồi, đến khi thân hoại mạng
chung, chắc chắn đi đến chỗ ác, sanh vào trong địa ngục. Mãn kiếp địa ngục
rồi, lại sanh vào nhân gian, tuổi thọ rất ngắn ngủi. Vì sao vậy? Con đường
này đưa đến nhận lãnh sự đoản thọ, nghĩa là kẻ nam hay người nữ sát sanh,
hung dữ, cực ác, uống máu. Này Ma-nạp, nên biết, nghiệp này có quả báo như
vậy.
“Này Ma-nạp, do nhơn
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ thọ mạng rất dài? Nếu có kẻ nam hay
người nữ nào xa lìa nghiệp sát, đoạn tuyệt nghiệp sát, bỏ hẳn dao gậy, có
tâm tàm, có tâm quý, có tâm từ bi, làm lợi ích cho tất cả cho đến loài côn
trùng. Người ấy thọ nghiệp này, tạo tác nghiệp ấy đầy đủ rồi đến khi thân
hoại mạng chung chắc chắn tiến lên chỗ lành, sanh vào trong cõi trời. Mãn
kiếp ở cõi trời, lại sanh vào nhân gian, thọ mạng rất dài. Vì sao vậy? Con
đường này đưa đến nhận lãnh sự trường thọ, nghĩa là kẻ nam hay người nữ xa
lìa nghiệp sát, đoạn tuyệt nghiệp sát. Này Ma-nạp, nên biết, nghiệp này có
quả báo như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ đa phần có tật bệnh? Nếu có kẻ nam hay
người nữ nhiễu hại chúng sanh; người ấy hoặc nắm tay, hoặc dùng cây đá,
hoặc dùng dao gậy nhiễu hại chúng sanh. Người ấy thọ nghiệp này, tạo thành
nghiệp ấy đầy đủ rồi, đến khi thân hoại mạng chung chắc chắn đưa đến chỗ
ác, sanh vào trong địa ngục. Mãn kiếp địa ngục, lại sanh vào nhân gian,
chịu nhiều tật bệnh. Vì sao vậy? Con đường này đưa đến chỗ chịu nhiều
bệnh, nghĩa là kẻ nam hay người nữ nào nhiễu hại chúng sanh. Ma-nạp nên
biết, nghiệp này có quả báo như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ không có tật
bệnh? Nếu có kẻ nam hay người nữ nào không nhiễu hại chúng sanh, người ấy
không dùng tay nắm, không dùng cây đá, không dùng dao gậy nhiễu hại chúng
sanh. Người ấy tạo nghiệp này, tác thành nghiệp ấy đầy đủ rồi, đến khi
thân hoại mạng chung chắc chắn tiến lên chỗ lành, sanh vào trong cõi trời.
Mãn kiếp ở cõi trời rồi, lại sanh vào nhân gian, không có tật bệnh. Vì sao
vậy? Con đường này đưa đến hưởng thọ không tật bệnh, nghĩa là kẻ nam hay
người nữ nào nhiễu hại chúng sanh. Ma-nạp nên biết, nghiệp này có quả báo
như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ có thân hình không đoan chánh? Nếu có
kẻ nam hay người nữ mà tánh nóng nảy, hay bực dọc, vừa nghe chút ít đã nổi
cơn giận dữ, nổi ganh ghét mà sanh lo buồn, nổi thịnh nộ tranh chấp. Người
ấy thọ lấy nghiệp này, tạo tác đầy đủ rồi, đến khi thân hoại mạng chung
chắc chắn đưa đến chỗ ác, sanh vào trong địa ngục. Mãn kiếp địa ngục, lại
sanh vào nhân gian, hình thể không đoan chánh. Vì sao vậy? Vì con đường
này đưa đến thọ báo hình thể không đoan chánh, nghĩa là kẻ nam hay người
nữ nào tánh nóng nảy, hay bực dọc. Ma-nạp nên biết, nghiệp này có quả báo
như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ có thân hình đoan
chánh? Nếu có kẻ nam hay người nữ nào tánh không nóng nảy, không hay bực
dọc, người ấy nghe lời nói êm ái hay thô bỉ cục cằn không nổi cơn giận dữ,
không ganh ghét sanh ra buồn rầu, không nổi thịnh nộ tranh chấp. Người ấy
thọ nghiệp, tác thành đầy đủ rồi, đến khi thân hoại mạng chung chắc chắn
tiến lên chỗ lành, sanh vào trong cõi trời. Mãn kiếp ở cõi trời lại sanh
vào nhân gian, hình thể đoan chánh. Vì sao vậy? Vì con đường này đưa đến
thọ báo hình thể đoan chánh, nghĩa là kẻ nam hay người nữ nào tánh không
nóng nảy, không nhiều bực dọc. Ma-nạp nên biết, nghiệp này có quả báo như
vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ không có oai đức? Nếu có kẻ nam hay
người nữ nào bên trong ôm lòng tật đố; người ấy thấy kẻ khác được cung
kính, cúng dường liền sanh lòng tật đố; nếu thấy kẻ khác có của thì muốn
làm sao của ấy được về mình. Người ấy tạo nghiệp này, tác thành đầy đủ
rồi, đến khi thân hoại mạng chung chắc chắn đưa đến chỗ ác, sanh vào trong
địa ngục. Mãn kiếp địa ngục rồi, lại sanh vào trong nhân gian, không có
oai đức. Vì sao vậy? Vì con đường này đưa đến thọ báo không có oai đức,
nghĩa là kẻ nam hay người nữ nào bên trong ôm lòng tật đố. Ma-nạp nên
biết, nghiệp này có quả báo như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ có oai đức lớn? Nếu có kẻ nam hay
người nữ không ôm lòng tật đố, người ấy thấy kẻ khác được cung kính cúng
dường không sanh lòng tật đố. Nếu thấy kẻ khác có của, không có lòng ham
muốn của ấy được về ta. Người ấy tạo nghiệp này, tác thành đầy đủ rồi, đến
khi thân hoại mạng chung chắc chắn tiến lên chỗ lành, sanh vào trong cõi
trời. Mãn kiếp ở cõi trời rồi, lại sanh vào nhân gian, có oai đức lớn. Vì
sao vậy? Vì con đường này đưa đến thọ báo có oai đức, nghĩa là kẻ nam hay
người nữ nào không ôm lòng tật đố. Ma-nạp nên biết, nghiệp này có quả báo
như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ sanh vào dòng dõi đê tiện? Nếu có kẻ
nam hay người nữ nào kiêu ngạo, ngã mạn, người đáng cung kính thì không
cung kính, đáng tôn trọng thì không tôn trọng, đáng quý thì không quý,
đáng phụng thờ thì không phụng thờ, đáng cúng dường thì không cúng dường,
đáng nhường lối thì không nhường lối, đáng nhường chỗ ngồi thì không
nhường chỗ ngồi, đáng chấp tay hướng về lễ bái, thăm hỏi thì không chấp
tay hướng về lễ bái, thăm hỏi. Người ấy thọ nghiệp này, tác thành đầy đủ
rồi, đến khi thân hoại mạng chung chắc chắn đưa đến chỗ ác, sanh vào trong
địa ngục. Mãn kiếp địa ngục, lại sanh vào nhân gian, sanh nhằm dòng dõi ti
tiện. Vì sao vậy? Vì con đường này đưa đến thọ báo sanh nhằm dòng dõi ti
tiện, nghĩa là kẻ nam hay người nữ nào kiêu ngạo, đại mạn. Ma-nạp nên
biết, nghiệp này có quả báo như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ sanh nhằm dòng dõi tôn quý? Nếu có kẻ
nam hay người nữ nào không có lòng kiêu ngạo, đại mạn, người đáng cung
kính thì cung kính, đáng tôn trọng thì tôn trọng, đáng quý thì quý, đáng
phụng thờ thì phụng thờ, đáng cúng dường thì cúng dường, đáng nhường lối
thì nhường lối, đáng nhường chỗ thì nhường chỗ, đáng chấp tay hướng về lễ
bái thăm hỏi thì chấp tay hướng về lễ bái thăm hỏi. Người ấy tạo nghiệp
này, tác thành đầy đủ rồi, đến khi thân hoại mạng chung chắc chắn tiến lên
chỗ lành, sanh vào trong cõi trời. Mãn kiếp ở cõi trời, lại sanh vào nhân
gian nhằm dòng dõi tôn quý. Vì sao vậy? Vì con đường này đưa đến thọ báo
sanh nhằm dòng dõi tôn quý, nghĩa là kẻ nam hay người nữ nào không kiêu
ngạo, đại mạn. Ma-nạp nên biết, nghiệp này có quả báo như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ không có của cải? Nếu có kẻ nam hay
người nữ nào không làm thí chủ, không thực hành bố thí cho Sa-môn, Phạm
chí, cho kẻ nghèo cùng đơn độc ở xa đến xin những thứ như đồ ăn, thức
uống, quần áo, mền, vòng hoa, hương thoa, nhà cửa, giường chõng, đèn dầu
và sai dịch. Người ấy tạo nghiệp này, tác thành đầy đủ rồi, đến khi thân
hoại mạng chung chắc chắn đưa đến chỗ ác, sanh vào trong địa ngục. Mãn
kiếp địa ngục, lại sanh vào nhân gian, không có của cải. Vì sao vậy? Vì
con đường này đưa đến thọ báo không có của cải, nghĩa là kẻ nam hay người
nữ nào không biết làm người thí chủ, không thực hành bố thí. Ma-nạp nên
biết, nghiệp này có quả báo như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ có nhiều của cải? Nếu có kẻ nam hay
người nữ nào biết làm người thí chủ, biết thực hành bố thí. Người ấy bố
thí cho Sa-môn, Phạm chí và kẻ nghèo cùng, cô độc từ xa tới xin những thứ
như đồ, ăn thức uống, áo quần, mền, vòng hoa, hương thoa, nhà cửa, giường
chõng, đèn dầu và sai dịch. Người ấy thọ nhận nghiệp này, tác thành đầy đủ
rồi, đến khi thân hoại mạng chung chắc chắn tiến lên chỗ lành, sanh vào
trong cõi trời. Mãn kiếp ở cõi trời, lại sanh vào nhân gian, có nhiều của
cải. Vì sao vậy? Vì con đường này đưa đến thọ báo có nhiều của cải, nghĩa
là kẻ nam hay người nữ nào làm người chủ bố thí, biết thực hành hạnh bố
thí. Ma-nạp nên biết, nghiệp này có quả báo như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân
gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ có trí tuệ kém cỏi? Nếu có kẻ nam hay
người nữ nào không thường đến nơi kia hỏi việc. Nếu có Sa-môn, Phạm chí
danh đức, người ấy không thường đến nơi đó hỏi đạo nghĩa, rằng ‘Thưa chư
tôn, thế nào là thiện, thế nào là bất thiện? Thế nào là tội, thế nào là
không tội? Thế nào là vi diệu, thế nào là không vi diệu? Thế nào là trắng,
thế nào là đen? Trắng đen từ đâu sanh ra? Ý nghĩa của quả báo hiện tại như
thế nào? Ý nghĩa của quả báo vị lai như thế nào? Ý nghĩa quả báo hậu thế
như thế nào?’ Giả sử có hỏi nhưng không chịu thực hành. Người ấy thọ
nghiệp này, tác thành đầy đủ rồi, đến khi thân hoại mạng chung chắc chắn
đưa đến chỗ ác, sanh vào trong địa ngục. Mãn kiếp địa ngục, lại sanh vào
nhân gian, có trí tuệ kém cỏi. Vì sao vậy? Vì con đường này đưa đến thọ
báo trí tuệ kém cỏi, nghĩa là kẻ nam hay người nữ ấy không có thường đến
nơi kia hỏi việc. Ma-nạp nên biết, nghiệp này có quả báo như vậy.
“Này Ma-nạp, do nhân gì, duyên gì mà kẻ nam hay người nữ có trí tuệ tốt
đẹp? Nếu có kẻ nam hay người nữ nào thường hay đến nơi kia hỏi việc. Nếu
có Sa-môn, Phạm chí danh đức, người ấy thường đến nơi ấy mà hỏi đạo nghĩa,
rằng ‘Thưa chư tôn, thế nào là nghiệp thiện, thế nào là bất thiện? Thế nào
là tội, thế nào là không tội? Thế nào là vi diệu, thế nào là không vi
diệu? Thế nào là trắng, thế nào lào đen? Trắng và đen từ đâu sanh ra? Ý
nghĩa của quả báo hiện tại là thế nào? Ý nghĩa của quả báo vị lai là thế
nào? Ý nghĩa quả báo hậu thế như thế nào?” Hỏi xong lại thường thực hành.
Người ấy thọ nghiệp này, tác thành đầy đủ rồi, đến khi thân hoại mạng
chung chắc chắn tiến lên chỗ lành, sanh vào trong cõi trời. Mãn kiếp ở cõi
trời, lại sanh vào nhân gian, có trí tuệ tốt đẹp. Vì sao vậy? –Vì con
đường này đưa đến thọ báo có trí tuệ tốt đẹp, nghĩa là kẻ nam hay người nữ
nào thường hay đến nơi kia hỏi việc. Ma-nạp nên biết, nghiệp này có quả
báo như vậy.
“Ma Mạp nên biết,
tạo tác nghiệp tương xứng với đoản thọ, tất chịu đoản thọ. Tạo nghiệp
tương xứng với trường thọ, tất được trường thọ. Tạo tác nghiệp tương xứng
với nhiều tật bệnh, tất phải chịu nhiều tật bệnh. Tạo tác nghiệp tương
xứng với ít tật bệnh, tất được ít tật bệnh. Tạo tác nghiệp tương xứng với
sự không đoan chánh, tất phải thọ sự không đoan chánh. Tạo tác nghiệp
tương xứng với đoan chánh, tất được đoan chánh. Tạo tác nghiệp tương xứng
với không oai đức, tất phải chịu không oai đức. Tạo tác nghiệp tương xứng
với oai đức, tất được oai đức. Tạo tác nghiệp tương xứng với dòng dõi ti
tiện, tất phải sanh nhằm dòng dõi ti tiện. Tạo tác nghiệp tương xứng với
dòng dõi tôn quý, tất được sanh vào dòng dõi tôn quý. Tạo tác nghiệp tương
xứng với không của cải, tất bị không của cải. Tạo tác nghiệp tương xứng
với nhiều của cải, tất được nhiều của cải. Tạo tác nghiệp tương xứng với
trí tuệ kém cỏi, tất bị trí tuệ kém cỏi. Tạo tác nghiệp tương xứng với trí
tuệ tốt đẹp, tất được trí tuệ tốt đẹp.
“Này Ma-nạp, đó là
những điều Ta đã nói từ trước rằng ‘Chúng sanh do hành nghiệp của chính
mình, do nghiệp mà thọ báo, duyên nơi nghiệp, tùy theo nghiệp xứ cao thấp
mà chúng sanh có tốt đẹp hay không tốt đẹp’”.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề
Tử bạch rằng:
“Bạch Thế Tôn, con
đã hiểu! Bạch Thiện Thệ, con đã hiểu! Thế Tôn, nay con tự quy y Phật, quy
y Pháp và chúng Tỳ-kheo. Cúi xin Đức Thế Tôn nhận con làm Ưu-bà-tắc. Kể từ
ngày nay, trọn đời tự quy y cho đến tận mạng. Bạch Đức Thế Tôn, bắt đầu
ngày nay, mong Ngài vào nhà Đô-đề như vào nhà Ưu-bà-tắc khác tại Xá-vệ, để
cho nhà Đô-đề được lợi nghĩa, được lợi ích an ổn, khoái lạc lâu dài”.
Phật thuyết như vậy.
Anh Vũ Ma-nạp Đô-đề Tử và vô lượng chúng sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ
phụng hành.
--- o0o ---
Mục Lục Phẩm Thứ 13
162
|
163
|
164
|
165
|
166
|
167
|
168
|
169
|
170
|
171
--- o0o ---
Mục Lục Tổng Quát Kinh Trung A Hàm
Phẩm 1|
Phẩm 2 |
Phẩm 3 |
Phẩm 4 |
Phẩm 5 |
Phẩm 6
Phẩm
7 |
Phẩm 8 |
Phẩm 9 |
Phẩm 10 |
Phẩm 11 |
Phẩm 12
Phẩm 13 |
Phẩm 14 |
Phẩm 15 |
Phẩm 16 |Phẩm
17 |
Phẩm 18
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003
