SỐ 26 – KINH TRUNG
A-HÀM (I)
Hán dịch:
Phật Đà
Da Xá và Trúc Phật Niệm
Việt dịch và hiệu chú:
Thích Tuệ
Sỹ
---o0o---
PHẨM THỨ
8
PHẨM UẾ
96. KINH VÔ[1]
Tôi
nghe như vầy:
Một thời Đức Phật du
hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn Cấp cô độc.
Bấy giờ Tôn giả
Xá-lê Tử nói với các thầy Tỳ-kheo:
“Này chư Hiền, nếu
có Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni không được nghe pháp chưa từng nghe; pháp đã nghe
thì lại quên mất. Giả sử có pháp mà vị ấy trước kia đã tu hành, đã phát
triển, đã tụng và đã được hiểu bởi tuệ, nhưng vị ấy không nhớ lại và không
thấu hiểu. Này chư Hiền, đó gọi là Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni suy thoái tịnh
pháp.
“Này chư Hiền, nếu
có Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni pháp chưa nghe thì được nghe; pháp đã nghe thì
không quên mất. Giả sử có pháp mà vị ấy trước kia đã tu hành, đã phát
triển, đã tụng và đã được hiểu bởi tuệ, rồi vị ấy thường ghi nhớ và thấu
hiểu, thì đó gọi là Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni tăng trưởng tịnh pháp.
“Này chư Hiền,
Tỳ-kheo phải quán như vầy, ‘Ta có tham lam hay là không có tham lam? Ta có
tâm sân nhuế hay không có tâm sân nhuế? Ta có thùy miên triền hay không có
thùy miên triền? Ta có trạo cử, cống cao hay không có trạo cử, cống cao?
Ta có nghi hoặc hay không có nghi hoặc? Ta có thân tránh hay không có thân
tránh? Ta có tâm ô uế hay không có tâm ô uế? Ta có tín hay không có tín?
Ta có tấn hay không có tấn? Ta có niệm hay không có niệm? Ta có định hay
không có định? Ta có tuệ hay không có tuệ?’
“Này chư Hiền, nếu
khi Tỳ-kheo quán mà biết mình có tham lam, có tâm sân nhuế, có thùy miên
triền, có trạo cử, cống cao, có nghi hoặc, có thân tránh, có tâm ô uế,
không tín, không tấn, không niệm, không định, có ác tuệ, thì này chư Hiền,
vì muốn diệt trừ các pháp ác bất thiện này cho nên vị Tỳ-kheo ấy gấp rút
cầu phương tiện học, hết sức tinh cần, chánh niệm, chánh trí, nhẫn, không
để thoái lui.
“Này chư Hiền, như
người bị lửa cháy đầu, cháy áo, gấp rút tìm cách cứu đầu, cứu áo. Này chư
Hiền, cũng như thế, vị Tỳ-kheo vì muốn diệt trừ các pháp ác bất thiện này
nên gấp rút cầu phương tiện học, hết sức tinh cần, chánh niệm, chánh trí,
nhẫn, không để thoái lui.
“Này chư Hiền, nếu
khi Tỳ-kheo quán mà biết mình không có tham lam, không có tâm sân nhuế,
không thùy miên triền, không trạo cử, cống cao, không có nghi hoặc, không
có thân tránh, không có tâm ô uế; có tín, có tấn, có niệm, có định, không
ác tuệ, thì Tỳ-kheo ấy vì muốn an trụ nơi pháp thiện này, không quên mất,
không thoái lui, tu hành phát triển, nên gấp rút cầu phương tiện học, hết
sức tinh cần, chánh niệm, chánh trí, nhẫn, không để thoái lui.
“Này chư Hiền, như
người bị lửa cháy đầu, cháy áo, gấp rút tìm cách cứu đầu, cứu áo. Này chư
Hiền, cũng như thế, Tỳ-kheo muốn an trụ nơi pháp thiện này, không quên
mất, không thoái lui, tu hành phát triển, nên gấp rút cầu phương tiện học,
hết sức tinh tấn, chánh niệm, chánh trí, nhẫn, không để thoái lui”.
Tôn giả Xá-lê Tử
thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Tôn giả thuyết, hoan hỷ phụng
hành.
--- o0o ---
Mục Lục Phẩm Thứ 8
87 |
88 |
89 |
90 |
91 |
92 |
93 |
94 |
95 |
96
--- o0o ---
Mục Lục Tổng Quát Kinh Trung A Hàm
Phẩm 1|
Phẩm 2 |
Phẩm 3 |
Phẩm 4 |
Phẩm 5 |
Phẩm 6
Phẩm
7 |
Phẩm 8 |
Phẩm 9 |
Phẩm 10 |
Phẩm 11 |
Phẩm 12
Phẩm 13 |
Phẩm 14 |
Phẩm 15 |
Phẩm 16 |Phẩm
17 |
Phẩm 18
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003
