SỐ 26 – KINH TRUNG
A-HÀM (I)
Hán dịch:
Phật Đà
Da Xá và Trúc Phật Niệm
Việt dịch và hiệu chú:
Thích Tuệ
Sỹ
---o0o---
PHẨM THỨ 5
PHẨM TẬP TƯƠNG ƯNG
46.
KINH TÀM QUÝ (II)
Tôi
nghe như vầy:
Một thời, Phật du
hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn Cấp cô độc.
Bấy giờ, Tôn giả
Xá-lê Tử bảo các Tỳ-kheo rằng:
“Này các Hiền giả, nếu Tỳ-kheo nào không tàm không quý thì làm tổn hại ái
và kỉnh. Nếu không có tín thì làm tổn hại chánh tư duy. Nếu không có chánh
tư duy thì làm tổn hại chánh niệm, chánh trí. Nếu không có chánh niệm,
chánh trí thì làm tổn hại gìn giữ các căn, giữ giới, không hối hận, hân
hoan, hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô dục, giải
thoát. Nếu không giải thoát thì làm tổn hại Niết-bàn.
“Này chư Hiền, cũng
như cây nào mà lớp vỏ ngoài tổn hại thì lớp vỏ trong cũng hư. Vỏ trong hư,
nên thân, lõi, nhánh, cành, hoa, lá chắc chắn thảy đều tàn rụi.
“Chư Hiền nên biết,
Tỳ-kheo cũng như vậy. Nếu không tàm không quý thì làm tổn hại ái và kỉnh.
Nếu không ái và kính thì làm tổn hại tín. Nếu không có tín thì làm tổn hại
chánh tư duy. Nếu không có chánh tư duy thì làm tổn hại chánh niệm, chánh
trí. Nếu không có chánh niệm, chánh trí thì làm tổn hại gìn giữ các căn,
giữ giới, không hối hận, hân hoan, hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như
thật, yếm ly, vô dục, giải thoát. Nếu không giải thoát thì làm tổn hại
Niết-bàn.
“Này chư Hiền,
Tỳ-kheo biết tàm biết quý thì thường có ái và kỉnh. Nếu có ái và kỉnh thì
thường có tín. Nếu có tín thì thường có chánh tư duy. Nếu có chánh tư duy
thì có chánh niệm, chánh trí. Nếu có chánh niệm, chánh trí thì thường gìn
giữ các căn, giữ giới, không hối hận, hân hoan, hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định,
tri kiến như thật, yếm ly, vô dục, giải thoát. Nếu đã giải thoát liền được
Niết-bàn.
“Này chư Hiền, giống
như cây nào mà vỏ ngoài không bị hư tổn thì vỏ trong không bị hư hại. Vỏ
trong không hư, nên thân, lõi, cành, nhánh, hoa, lá chắc chắn thảy đều
thành tựu.
“Chư Hiền nên biết, Tỳ-kheo cũng như vậy. Nên biết tàm biết quý thì thường
có ái và kỉnh. Nếu có ái kỉnh thì thường có tín. Nếu có tín thì thường có
chánh tư duy. Nếu có chánh tư duy thì thường có chánh niệm, chánh trí. Nếu
có chánh niệm, chánh trí thì thường giữ các căn, giữ giới, không hối hận,
hân hoan, hỷ, tĩnh chỉ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô dục, giải
thoát. Nếu đã giải thoát liền đắc Niết-bàn.
Tôn giả Xá-lê Tử
thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Tôn giả Xá-lê Tử thuyết, hoan hỷ
phụng hành.
--- o0o
---
Mục Lục Phẩm Thứ
5
|
42
|
43
|
44
|
45
|
46
|
47
48
|
49
|50
|
51
|
52
|
53
|
54
|
55
|
56
|
57
--- o0o
---
Mục Lục Tổng Quát Kinh Trung A Hàm
Phẩm 1|
Phẩm 2
|
Phẩm 3
|
Phẩm 4
|
Phẩm 5
|
Phẩm 6
Phẩm
7 |
Phẩm 8
|
Phẩm 9
|
Phẩm 10
|
Phẩm 11
|
Phẩm 12
Phẩm 13
|
Phẩm 14
|
Phẩm 15
|
Phẩm 16
|Phẩm
17 |
Phẩm 18
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003
