SỐ 26 – KINH TRUNG
A-HÀM (I)
Hán dịch:
Phật Đà
Da Xá và Trúc Phật Niệm
Việt dịch và hiệu chú:
Thích Tuệ
Sỹ
---o0o---
PHẨM THỨ
4
PHẨM VỊ TẰNG
HỮU PHÁP
34. KINH
BẠC-CÂU-LA[1]
Tôi
nghe như vầy:
Một thời, sau khi Phật nhập Niết-bàn không bao lâu, Tôn giả Bạc-câu-la
du hóa
tại thành Vương xá, trong Trúc lâm vườn Ca-lan-đa.
Bấy giờ có một người dị học,
vốn là bằng hữu thân thiết với Tôn giả Bạc-câu-la khi ngài chưa xuất gia,
vào buổi xế, loanh quanh đi đến chỗ Tôn giả Bạc-câu-la, chào hỏi rồi ngồi
sang một bên. Dị học nói rằng:
“Hiền giả
Bạc-câu-la, tôi có điều muốn hỏi; có thể cho tôi được hỏi chăng?”
Tôn giả Bạc-câu-la
trả lời:
“Này dị học, tùy
điều ông hỏi, tôi nghe rồi suy nghĩ.”
Dị học hỏi:
“Hiền giả
Bạc-câu-la, ngài đã theo học trong chánh pháp luật này được bao lâu?”
Tôn giả Bạc-câu-la
trả lời:
“Này dị học, tôi
theo học trong chánh pháp luật này đến nay đã là tám mươi năm.”
Dị học hỏi rằng:
“Hiền giả
Bạc-câu-la, ngài đã theo học trong chánh pháp luật này đến nay là tám mươi
năm; Ngài nhớ có lần nào ngài làm việc dâm dục chăng?”
Tôn giả Bạc-câu-la
bảo dị học rằng:
“Ông đừng hỏi như vậy, mà hãy hỏi một cách khác: ‘Hiền giả Bạc-câu-la,
ngài học đạo trong chánh pháp luật này được tám mươi năm, ngài nhớ có lần
nào khởi lên dục tưởng
chăng?’ Ông nên hỏi như vậy.”
Bấy giờ dị học liền
nói như vầy:
“Tôi nay lại hỏi
rằng: ‘Hiền giả Bạc-câu-la, ngài học đạo trong chánh pháp luật này được
tám mươi năm, ngài nhớ có lần nào khởi lên dục tưởng chăng?’”
Bấy giờ Tôn giả
Bạc-câu-la nhân người dị học hỏi như vậy, liền nói với các Tỳ-kheo rằng:
“Này chư Hiền, tôi
đã học đạo trong chánh pháp luật này đến nay là tám mươi năm, nếu nhân đó
khởi cống cao, ý tưởng đó hoàn toàn không có.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, tôi
đã học đạo trong chánh pháp luật này đến nay là tám mươi năm, chưa từng
khởi dục tưởng.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, tôi thọ trì y phấn tảo
đến nay là tám mươi năm. Nếu tôi nhân đó mà khởi tâm cống cao, ý tưởng đó
hoàn toàn không có.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, tôi
thọ trì y phấn tảo đến nay là tám mươi năm; tôi nhớ chưa từng thọ y của
người cư sĩ,
chưa từng cắt may y, chưa từng nhờ người khác may hộ y, chưa từng dùng kim
khâu y, chưa từng dùng kim khâu túi, dù là một sợi chỉ.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, tôi
khất thực đến nay là tám mươi năm; nếu tôi nhân đó mà khởi tâm cống cao, ý
tưởng đó hoàn toàn không có.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, tôi
khất thực đến nay là tám mươi năm; tôi nhớ, chưa hề nhận lời mời của cư
sĩ, chưa hề khất thực vượt thứ tự,
chưa hề khất thực nơi các nhà lớn để nhận các thứ đồ ăn loại cứng, loại
mềm
rất dồi dào, rất tinh khiết và mỹ vị; chưa hề nhìn ngắm người nữ; chưa hề
vào khu vực Tỳ-kheo-ni, chưa hề cùng Tỳ-kheo-ni hỏi chuyện, cho đến cũng
chưa hề nói chuyện giữa đường.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, tôi ở
trong chánh pháp luật này học đạo đã tám mươi năm, chưa hề nuôi Sa-di,
chưa hề thuyết pháp cho bạch y; cho đến chưa hề nói cho họ chỉ bốn câu
tụng.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, tôi ở
trong chánh pháp luật này học đạo đã tám mươi năm, chưa hề có bệnh, cho
đến dù chỉ nhức đầu trong khoảng búng ngón tay; chưa hề uống thuốc, cho
đến dù chỉ một Ha-lê-lặc.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, trong
tám mươi năm qua, khi tôi ngồi kiết già, chưa từng dựa vào vách hay dựa
vào cây.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, trong
vòng ba ngày ba đêm, tôi chứng đắc ba minh đạt.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả Bạc-câu-la.
Lại nữa, Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vầy:
“Này chư Hiền, tôi
sẽ ngồi kiết già để vào Niết-bàn.”
Nếu Tôn giả
Bạc-câu-la nói như vậy; đó là pháp vị tằng hữu của Tôn giả
Bạc-câu-la.
Tôn giả Bạc-câu-la
thuyết như vầy. Các Tỳ-kheo và người dị học sau khi nghe Tôn giả
Bạc-câu-la thuyết, hoan hỷ phụng hành.
--- o0o ---
Mục Lục Phẩm Thứ
Tư
32 |
33 |
34 |
35 |
36 |
37 |
38 |
39 |
40 |
41
--- o0o ---
Mục Lục Tổng Quát Kinh Trung A Hàm
Phẩm 1|
Phẩm 2 |
Phẩm 3 |
Phẩm 4 |
Phẩm 5 |
Phẩm 6
Phẩm
7 |
Phẩm 8 |
Phẩm 9 |
Phẩm 10 |
Phẩm 11 |
Phẩm 12
Phẩm 13 |
Phẩm 14 |
Phẩm 15 |
Phẩm 16 |Phẩm
17 |
Phẩm 18
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003
