Phần 09
81. Không nên vu oan cho người hiền đức
Thuở xưa có hai cha con nhà nọ cùng đến nơi cánh đồng mênh mông, người con
bỏ cha đứng đó, một mình chạy thẳng vào rừng rậm, bị cọp cắn, vết thương
rất sâu, lại bị móng nhọn của nó cào rách bấy cả mình mẩy. Anh vừa đau
nhức vừa kinh sợ vô cùng, vội vã băng rừng chạy về chổ cha anh đang đứng.
Người cha thấy tình cảnh như vây, hoảng hốt hỏi anh, vậy chớ bị con thú gì
cắn mà thân thể ra nông nổi.
Người con nhăn nhó trả lời:
-
Có một con gì không biết, thân đầy cả long, đến cắn con bị thương như thế
đó.
Người cha giận hầm hầm xách cung tên chạy thẳng vào rừng rậm, thấy một nhà
tu râu tóc rất dài, lại có một chùm râu lún phún, ông cho rằng, đó chính
là con giả thú đã cắn con ông, lập tức ông giương cung muốn bắn. Có người
thấy thế vội can rằng:
-
Nhà tu hành này không có con hại con ông, ông không nên vu oan cho người
hiền đức.
**
Chuyện nầy tỉ dụ: Có người đối với sự vật không quan sát cho kỷ, bằng vào
chủ quan tự cho là phải, đôi khi oan uổng cho một hạng người hiền lương. Ở
đời có nhiều người đối với trong hàng tăng chúng, thấy một đôi người không
đạo hạnh xuất gia, hành vi bất mãn, hoặc có một số nhà sư nào đó không đủ
oai nghi, đối với mọi người có những hành động ngôn ngữ không được đẹp đẽ,
họ bèn không chịu quan sát kỹ càng, cho rằng nhà sư nào cũng như vậy cả.
Ðối với những nhà sư khác, họ luôn luôn sẵn sàng khinh miệt chê bai. Những
người ấy với người trong chuyện nầy, đều là hạng lỗ mãng vô trí thức.
82. Gieo lúa
Thuở xưa có một người ở đô thành, muốn về làng quê theo đòi nông nghiệp,
làm kế sanh nhai. Ngày nọ, anh đến đồng ruộng xem xét, thấy một đồng rộng
lúa tươi tốt phi thường, bèn hỏi nông dân ở đó dùng cách nào mà gieo lúa
tốt như vậy.
Nông dân trả lời:
-
Phương pháp rất giản dị, chỉ phải cày đất cho xốp và bang cho bằng, bỏ
phân tốt, tháo nước vô, thì lúa được tốt như thế.
Anh nghe rồi, bèn y phương pháp cày ruộng, gieo giống ấy. Anh đã cầy đất
cho xốp, bang bằng, cho phân, nước vào xong xuôi đâu vào đấy, chỉ còn có
đem giống gieo lên. Nhưng anh suy nghĩ, khi chưn bước xuống ruộng để gieo,
sợ e chưn mình dẫn lên trên đất, làm cho đất giẽ đ, do đó lúa không tốt
được.
Anh liền nghĩ ra một cách:
-
Ta nên ngồi trên cái giường bảo người khiên xuống ruộng, mình ngồi trên
giường gieo, có thể tránh khỏi chưn dẫm giẽ đất.
Bây giờ anh mướn bốn người, mỗi người bưng một cái chưn giường, để khiêng
anh xuống ruộng gieo giống. Anh đi một mình thì có hai chưn, bây giờ biến
thành tám chưn đạp trên đất ruộng, lại thêm một trọng lượng trên giường,
do đó đất trong ruộng càng thêm giẽ cứng.
**
Chuyện nầy tỉ dụ: Trong Phật pháp phải khéo giữ gìn đồng ruộng trì giới,
khiến phát sanh mầm mộng pháp lành. Nhưng có đa số người tu hành, ban đầu
giữ rất kỹ, một giới nhỏ cũng không phạm; nhưng lần lần về sau, giới thô
trọng đều hủy phạm, không hề kiêng sợ giữ gìn, mầm mộng Bồ đề làm sao
không tiêu hoại?
83. Khỉ bị đánh
Thuở xưa có một con khỉ, bị một người rất mạnh khỏe đánh đập tàn nhẩn, nó
đau đớn vô cùng đến chịu không nổi nửa. Sau đó nó chạy ngang qua chỗ đông,
có một em bé chạy ngang trước mặt nó, nó giận hầm hầm, chạy bổ tới túm đứa
nhỏ muốn đánh và tuyên bố với mọi người rằng: Nó làm như vậy rất là chính
xác.
**
Chuyện nầy tỉ dụ: Tất cả pháp đều ở trong vòng biến diệt, thuyên lưu, quá
khứ đã diệt tương tục sau sanh, chẳng giống như trước, đó là một định luật
dĩ nhiên, thế mà người đời thường thường không nhận định, vọng chấp sai
lầm, cũng như con khỉ kia không khác.
84. Nguyệt thực
Người xưa có một truyền thuyết: Từ trước có vị A tu la vương xem thấy mặt
trăng sáng quá, bèn dùng tay che, người nầy đồn đãi biến thành thuyết
"Nguyệt thực". Căn cứ theo truyền thuyết trên, thì nguyệt thực và loài chó
hoàn toàn không quan hệ gì nhau. Nhưng không hiểu tại sao mỗi khi nguyệt
thực, mỗi người đều cho là mặt nguyệt bị chó nuốt, rồi mỗi khi thấy chó
chạy ngang ai cũng muốn đánh nó.
Ðối với thân phận con chó oan uổng vô cùng.
**
Chuyện nầy tỉ dụ: Người đời muốn biện minh căn nguyên của sự phải trái,
gian, ngay, khổ, vui thì không thể bằng cứ nơi phương diện chủ quan mà
tường tượng ra những điều lầm lộn vô ý nghĩa.
85. Ðau mắt
Thuở xưa có một nàng con gái bị bệnh đau mắt rất nguy hiểm, vô cùng dau
đớn, rên rĩ suốt ngày đêm. Có một nàng con gái khác, thấy vậy lo sợ phi
thường, tự nói: Chị kia bệnh mắt rất đau đớn. Quả như bịnh ấy đến ta, nhất
định ta phải nhận chịu! Tuy rằng hiện tiền mắt ta không hề chi, nhưng ngày
kia đâu khỏi mang bệnh như chị nọ. Muốn ngăn ngừa cho khỏi bệnh sau này,
chi bằng ta móc tròng con mắt của ta trước đi thì hơn cả.
Có
người nghe nàng nói thế, bèn khuyên can rằng:
-
Cô có tròng con mắt là vật quí nhất, sau nầy đau hay không đau, việc ấy
chẳng nhất định. Nếu cô móc tròng con mắt của cô đi rồi, thì sẽ khôg trông
thấy gì nửa cả, phải chịu thống khổ suốt đời, cô có biết không nhỉ?
**
Chuyện nầy tỉ dụ: Người ăn cơm bị mắc ngẹn, rồi bỏ ăn, như thế rất vô lý.
Có một số ít người cho rằng giàu sang là cội gốc của suy bại, vì thế mà
không muốn cầu quả báo an vui, nên không thực hành hạnh bố thí. Nhưng
người có quan niệm sai lầm ấy, cùng với nàng con gái vì sợ đau mắt, mà
muốn móc tròng con mắt quăng đi, đó đều là hạng mê lầm đáng thương cả.
86. Vì của giết con
Thuở xưa có hai cha con người nọ, nhơn có công chuyện cùng nhau đến địa
phương kia, đia giữ đường gặp bọn cướp, muốn giựt hết tài vật của người.
Người con có đeo đôi bông vàng, người cha sợ bị ăn cướp giựt mất, y bèn xé
tai người con để lấy đôi bông vàng đem giấu, nhưng vì quá lật đật nên xé
rứt không ra. Bây giờ bèn dùng dao chặt đầu người con.
Sau đó bọn cướp chạy mất, cơn khủng hoảng qua rồi y bèn xách cái thủ cấp
ráp vào cổ người con xấu số. Nhưng than ôi! Ráp làm sao được!
**
Chuyện nầy tỉ dụ: Vì việc nhỏ mà bỏ việc lớn, đến đổi gây thành sự tổn
thất nặng nề, không thể cứu vãn. Cũng như trên thế gian có một số người vì
chút danh lợi mà vọng lập tà giáo, tà thuyết để dối đời trộm danh, tạo
thành tội ác cực đại, gây ương lụy vô cùng.
87. Bọn cướp chia của
Thuở xưa có một bọn ăn cướp, cùng nhau cướp giựt rất nhiều của cải tiền
bạc. Bọn họ chiếu theo bản lĩnh và địa vị cao thấp của mỗi người mà chia
đều đủ, mỗi người một phần. Trong ấy có một phần là y phục dệt bằng tóc
rất nặng, vì có một người kém sắt đẹp hơn, cho nên bọn họ mới chia một
phần xấu tệ ấy, cấp cho tên cướp ở địa vị thấp kém kia. Tên cướp ấy rất
buồn khổ, trong tâm quá bất bình la lớn: - Phần của tao sao ít thế nầy!
Sau đó y cũng đành cam chịu, rồi đem vào trong thành bán. Có một vị quan
trường chịu mua bằng một giá rất cao. Số tiền của y bán được đem về so với
số tiền của cả bọn cướp chia được, nhiều hơn gấp bội phần.
Bây giờ y vui vẻ múa nhảy và nói:
-
Ta là người đắc thời.
**
Chuyện nầy thuyết minh: Dù chúng ta gặp nhiều thất bại cũng không nên thất
vọng, thối tâm, chỉ nên cố gắng gieo giống tốt sẽ có ngày gặt được bao
nhiêu là chuỗi hạt vàng. Tí dụ như người khi bố thí, mà không biết rằng bố
thí sẽ có quả báo tốt gì hay không? Ðến khi quả lành đem lại, thì rất vui
mừng. Mới biết làm lành bố thí là hành vi rất cao đẹp, trở lại ăn năn việc
lành của mình làm sao mà ít quá!
88. Khỉ mất đậu
Thuở xưa có một con khỉ cầm một nắm đậu, bỗng vô ý đánh mất một hột. Nó
hoảng hốt buống cả nấm đậu trong tay, chạy đi tìm hột đậu đã rớt, nhưng
tìm mãi không ra. Bây giờ lật đật chạy về chỗ buông nắm đậu khi nãy, thì
ôi thôi! Ðã bị chim ăn mất hết cả rồi!
**
Chuyền nầy tỉ dụ: Người tu theo Phật pháp, ban đầu huỷ một giới mà không
chịu ăn năn sám hối cho tội được tiêu. Sau đó lại còn buông lung hủy phạm
nhiều cấm giới, làm cho bao nhiêu công đức pháp lành đều huỷ bỏ không còn.
89. Chuột vàng và rắn độc
Thuở xưa có một người đi đường bắt được một con chuột vàng, lòng mừng khắp
khởi, liền ôm vào lòng, rồi tiếp tục đi. Khi đến một bờ sông người kia
muốn cởi y phục để lội qua cho dễ, bỗng nhiên con chuột vàng ôm trong lòng
liền thành con rắng độc. Ban đầu y sợ hải vô cùng nhưng sau rồi tự nghĩ:
-
Ta thà để cho con rắn độc nầy cắn chết, chớ không chịu quăng nó đi.
Bây giờ y bèn ôm con rắn độc lội qua sông, chẳng hề sợ hải. Con rắn độc
thoát nhiên quá thành khối vàng báu to lớn phi thường.
Có
người khác xem thấy như vậy cho rằng rắn độc có thể biến thành vàng, liền
bắt chước, bắt một con rắn độc ôm trong lòng, tức thời bị rắn độc cắn
chết.
**
Chuyện nầy tỉ dụ: Có một hạng người đều chẳng phải chơn thật tín ngưỡng
Phật pháp, xem thấy người khác chơn thật tu học được lợi ích hiện tiền; họ
vì muốn cầu lợi dưỡng, nên phụ hoạ theo chánh pháp. Nhưng kết quả chẳng
những không tốt đẹp gì mà trở lại bị tổn hại.
90. Lượm đuợc tiền
Thuở xưa, có một người nghèo đi đường bỗng nhiên lượm được một túi tiền
vàng, lòng mừng vô hạn.
Y
bèn ngồi lại bên đường, lấy tiền ra khỏi túi để đếm, đếm chưa xong, người
chủ của túi tiền đã đến, y phải trả túi tiền lại cho chủ.
Y
rất buồn khổ, ăn năn không kịp. Y nghĩ rằng:
-
Nếu ta đếm mau mau và đi cho sớm, thì chẳng là khỏi bị người chủ của túi
tiền tìm đến, ta đã được một số tiền khá lớn không?
**
Chuyện nầy tỉ dụ: Ðã gặp Tam bảo, liền phải kịp thời cần tu nghiệp lành để
cầu sớm được giải thoát. Giả sử cứ để việc đời lôi cuốn quẩn quanh, dần dà
qua ngày tháng, luống phi bóng quang âm. Vô thường thoạt đến, sau ăn năn
không kịp.
--- o0o ---
Mục
lục | 01
| 02 | 03 |
04 | 05 |
06 | 07 |
08 | 09 |
10 |
--- o0o ---
| Thư
Mục Tác Giả |
-o0o-
Vi tính : Việt Dũng
; Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 05-2003
