Phần 08
71. Ðui mắt
Thuở xưa co một người đàn ông cưới
hai người vợ, ba vợ chồng nằm
chung một giường. Nhưng
thường khi anh chồng cảm thấy muốn gần gũi hai chị vợ hai bên thật
khó khăn: Hễ anh gần gũi chị nầy
thì chị kia nổi ghen đùng đùng không chịu được, do đấy anh khổ não vô cùng. Sau đó anh quyết định: Anh nằm chặn giữa hai người
vợ hai bên, quyết định nằm giữa
mãi không xoay qua bên nào.
Một hôm trời mưa, nhà thì dột
nát, nước và bùn văng
túa xua, lọt vào hai con mắt của anh. Anh vẫn giữ vững quyết định không thay đổi, không chịu nghiêng đầu qua một bên để tránh. Anh cứ nằm yên không
xoay trở bên nào cả, lại hy vọng hai chị vợ hai bên che chở cho. Kết quả
bất hạnh thay, anh đui cả hai
mắt!
** Chuyện nầy tỉ dụ: Có người
thân cận với bạn tà, bắt chước
làm việc phi pháp. Phải bị sa đọa
vào chốn tam đồ, không thể tự
cứu. Thường thường
do nơi bạn tà, pháp ác, mà tán
mất con mắt trí huệ.
72. Sưng môi
Thuở xưa
có một người
cùng với vợ đi về
nhà nhạc phụ, nhằm ngay người
nhà đang giã
gạo. Khi vợ anh vào ra mắt cha mẹ nàng, anh bèn lén ăn cắp một bốc gạo
lớn bỏ trong miệng, liền khi thấy chị vợ ra tìm anh để nói chuyện cho
vui. Miệng anh đầy
những gạo, không thể trả lời, anh lại sợ vợ biết. Xấu hổ quá! Anh ngậm
cứng miệng lại không nói một lời. Chị vợ lấy làm quái lạ: Tại sao anh
không nói? Chị thắc mắc muốn hiểu lý do, bèn dùng tay rờ hai bên má của
chồng chị, nhận thấy miệng anh sưng
đội lên. Chị bèn đến thưa
với cha chị:
- Thưa cha, chồng
con vừa đến
nhà, đột
nhiên phát sanh một chứng bệnh sưng
môi, không thể nói được.
Cha chị nghe thế vội vã đi thỉnh
một vị lương y. Vị
lương y đến
xem và nói:
- Bệnh nầy nặng lắm, phải mổ mới có thể trị lành.
Bây giờ vị lương y cầm
dao mổ trên má, gạo ngậm trong miệng đổ ra ngoài. Sự
thế như vậy
ai cũng đều
biết.
** Chuyện nầy tỉ dụ: người
có lỗi cần phải nhìn nhận để
cải đổi,
mới có thể giúp đở
người cải
tà, qui chánh. Nếu sau khi phạm giới, làm ác, mà cứ che giấu không chịu
ra, không chịu phát lời sám hối, thì tội kết mỗi ngày nặng thêm, quyết
phải đọa
lạc. Ðến khi mọi người
xét thấy, chỉ bày ra, ăn năn
không kịp. Huống chi vô luận sự bí mật gì trong đời, rồi
cũng có ngày bại lộ. Cách ngôn có câu: "Nếu muốn người
không biết trừ khi phi mình chớ làm". Chúng ta dại gì sợ chút xấu hổ, mà
gây thành trò cười
cho kẻ bàng quan.
73. Ngựa đen đuôi trắng
Thuở xưa có một
người cưỡi
con ngựa ô dẩn đội
binh đi truy tầm
bọn ăn trộm.
Nhưng anh rất
nhát gan, không dám tiến tới trước để chiến đấu. Anh
nghĩ ra một biện pháp rất hay: Lấy máu thoa lên mặt rồi nằm trong đống tử thi giả đồ chết.
Con ngựa của anh bị người
trộm dắt đi. Cuộc đấu chiến
kết thúc trước
khi anh trở về nhà, anh bèn chặt một cái đuôi của con ngựa
chiến thắng đã
chết đem về.
Thấy anh về người
nhà hỏi:
- Sao anh không cưỡi
ngựa về?
Anh đáp:
- Ngựa tôi đã bị tử trận. Nay
các ngươi xem! Tôi có mang đuôi
nó về làm kỹ niệm.
Người
nhà nói:
- Ngựa của anh da đen, tại
sao cái đuôi lại
biến thành trắng?
Anh biết sự giả dối của mình bị đưa ra ánh sáng, một
mực làm thinh không nói một lời.
** Chuyện nầy tỉ dụ: dối gạt người
sẽ có ngày bị bại lộ. Có một số người
trong tâm thường
nghĩ những hành động
hung ác, mà ngoài mặt đối
hiện tướng
hiền lành; mục đích của
bọn họ dối người để khoe
khoang trí mưu của
mình; sự thật bao giờ cũng thắng hơn
tài hùng biện. Chung qui sự giả dối không sao khỏi
bị bại lộ hoàn toàn.
74. Mang bồn tắm
Thuở xưa có một
ông vua quyết định
ban hành một thứ pháp luật: bắt buộc phái Bà La Môn phải tắm rửa cho thân
thể được
sạch sẽ, chẳng vậy thì sẽ bị phạt làm công việc khổ cực nặng nề. Sau khi
pháp luật ấy được
chế định,
bọn Bà La Môn đi đâu cũng mang bồn
tắm theo, khiến cho mọi người
thấy thế, tưởng
họ là năng tắm
rửa luôn. Giả như có người đổ vào bồn
tắm của họ một chút nước,
thì bọn họ đến
chổ vắng người
lén đổ đi. Sỡ dĩ
bọn họ làm như vậy
là vì bọn họ muốn mờ dối vua để
tránh khỏi làm công việc cực nhọc, kỳ thật thân thể của họ không nhờ mang
bồn tắm theo mình luôn mà được
sạch sẽ.
** Chuyện nầy tỉ dụ: nếu chỉ có phô trương
bề ngoài mà không có sự thật, kết quả tự dối mình,
dối người,
không còn một chút tốt đẹp.
Tăng chúng cạo đầu xuất
gia ở trong Phật pháp, nhưng quả
chỉ có hình tướng
bên ngoài, trong không có thật đức;
giới, định,
huệ không tu, thì cũng bọn Bà La Môn mang bồn tắm trên đây không khác.
75. Giết lạc đà
Thuở xưa có một
người nuôi
một con lạc đà;
ngày nọ, anh đổ
lúa trong ghè cho nó ăn, sau khi
nó đút đầu vào trong ghe lúa, tuy được ăn lúa no nê, nhưng
không thể rút đầu ra được. Lúc ấy con
lạc đà
hoảng sợ phi thường.
Anh cũng rất buồn khổ! Có một cụ già thấy thế nói rằng:
- Thôi anh! Ðừng buồn nữa, tôi có một phương
pháp khiến nó rút được đầu ra, nhưng
cần yếu là anh phải nghe lời tôi dặn.
Anh hỏi:
- Thưa cụ
phương pháp chi thế?
Cụ già trả lời:
- Người
hãy nổ lực chém đầu
con lạc đà,
chẳng phải là rút đầu
con lạc đà
ra một cách dễ dàng ư.
Nghe xong, anh y lời cụ già chỉ bảo, quả nhiên đầu con lạc đà bị chặt
ra, đồng
thời vì con lạc đà
dãy dụa mà cái ghè đựng
lúa cũng bể luôn. Kết quả đầu
lạc đà tuy
rút ra được,
nhưng nó đã
chết rồi lại thêm bể mất một cái ghè nửa, anh bị thiệt hại nặng nề.
** Chuyện nầy tỉ dụ: người
tu Phật pháp chí cầu đạo
bồ đề, cần
phải hộ trì tịnh giới, đâu nên đắm mê theo
miếng mồi ngủ dục tanh hôi mà huỷ phá tịnh giới; đến đỗi bẳn thế của
tịnh giới cùng đạo
quả tam thừa cả hai đều
mất, chỉ còn tội chướng đọa lạc tổn
hao!
76. Nông phu mơ tưởng
công chúa
Thuở xưa có một
người nông
phu trai trẻ đến độ thành
dạo chơi, tình
cờ thấy nàng công chúa rất đẹp,
có thể nói là bậc tuyệt thế giai nhân. Sau khi trở về, anh đêm ngày mơ
tưởng, nghỉ không ra biện pháp gì có thể cùng nàng
trò chuyện. Ngày qua ngày, mặt mũi anh trở nên bơ
phờ, thân thể tiều tuỵ, đau tương tư nằm
mãi trên giường
bệnh tình mỗi ngày một trầm trọng. Cha mẹ và bạn hữu của anh lo sợ vô
cùng, hỏi:
- Vì đâu anh phát chứng
bệnh hiểm nghèo như thế?
Anh trả lời:
Hôm nọ tôi gặp một nàng công chúa xinh đẹp lạ thường,
rất muốn cùng nàng trò chuyện, nhưng
không được toại lòng, do đó ngày đêm tôi mãi tưởng
nhớ, lo buôn mà thành bệnh. Nếu tôi không thể cùng nàng gặp gỡ chuyện trò
thì tôi không sống được.
Bạn hữu thân thích an ủi anh rằng:
- Chúng tôi tìm hộ anh một phương
pháp, khiến anh được cùng công
chúa luận đàm,
anh hãy an tâm vui vẻ chớ có buồn rầu làm chi.
Nghe nói anh ta mừng rỡ bệnh cũng bớt lần. Qua hai ngày sau anh được lành hẳn. Bây
giờ bạn hữu, bà con thân thích mới nói dối với anh rằng:
- Chúng tôi đã
thay thế anh nghĩ ra phương pháp ấy, nhưng
hiện tại công chúa chưa
trả lời. Sau khi anh nghe thế cao hứng cười
to nói một mình rằng:
- Nàng chắc chắn trả lời không mau thì chậm, ta gọi có lẽ nàng đến ngay.
** Chuyện nầy tỉ dụ: Trên đời
nầy có rất nhiều người
ngu, không biết rõ sự tuần hoàn cho tuổi xuân, hạ, thu, đông ra sao cả;
thời tiết biến thiên cũng chẳng hiểu tí gì. Nhằm thởi gian không thích hợp để gieo
giống, lại tự ý gieo giống xuống
đất phì nhiêu, hy vọng gặt được lúa, nhưng
kết quả hoàn toàn thất bại nặng nề. Người đời và
ngoại đạo
tu theo hạnh không chơn chánh, mà
mong cầu quả giác ngộ hoàn toàn; hoặc giả chỉ tu
chút ít phước
huệ, liền tự cho là đầy đủ có thể
chứng bồ đề.
Số người có
quan niệm như thế
cùng với người
nông phu tưởng
nhớ công chúa đều
là hạng sai lầm đáng thương.
77. Tìm sữa
Thuở xưa có những
người ở tại
biên thùy, chưa hề
biết con lừa ra sao cả, dù có gặp tận mặt cũng không nhận ra. Nghe người
ta đồn sữa
lừa ngon tuyệt, nhưng bọn
họ không ai biết lừa, cũng không biết phương
pháp nào để tìm cho ra sữa. Sau đó bọn họ chia
nhau đi tìm,
kết quả tìm được
một con lừa đực.
Bây giờ cả bọn tranh nhau, ai cũng muốn uống sữa trước:
Có người
cắn trên đầu
lừa, có người
nút tai, có người
nút đuôi, có người
dở chân, tin rằng sữa sẽ từ những chổ ấy chảy ra. Nhưng
bọn họ đều
thất vọng, không uống được
một tí sữa lừa.
** Chuyện nầy tỉ dụ: Một bọn ngoại đạo nghe nói hễ ai
tu hành sẽ được
chứng quả, liền tự mù quáng ở nơi
địa phương
sầm uất không phải chổ tu hành, tự ức kiến theo tà đạo: nhịn đói, nhẩy
vào lửa, lõa hình, tu theo các lối tu khổ hạnh vô ích. Kết quả chỉ tự mình
chuốc lấy sự khổ não cho chính mình mà thôi.
78. Ði không về rồi
Thuở xưa có một
người bảo
con trong đêm
tối:
- Ngày mai dậy thật sớm, cha con mình đ chợ mua đồ dùng.
Người
con nghe thế ghi chắc vào lòng. Ðến ngày mai dậy thật sớm, không hỏi ý
cha, tự một mình anh ra chợ. Tới nơi
anh không biết đến đây để làm gì,
lang thang qua lại, thân thể mỏi mệt vô cùng, trong mình lại không có một đồng xu cắt
bạc, bụng đói như cào,
mà khôg có tiền để
mua thức ăn, nước
uống; đành
phải trở về nhà. Ông cha vừa thấy mắng rằng:
- Mầy thật là đồ
ngu si vô trí, sao không chịu đợi
tao cùng đi? Tự
ý một mình đi không về
rồi, không được
việc chi cả, tự chuốc lấy sự khổ cực nhọc nhằn, tao có đời nào bảo mầy
làm thế.
** Chuyện nầy tỉ dụ: Người
tu trì Phật pháp, nhất định
phải nương gần
thầy hay bạn lành, không nên tự ý mình thông minh, trí thức, rồi tự mình
mù quáng tu hành. Nếu không chịu gần thầy hay bạn tốt, thì cùng với con người đi không về
rồi trên đấy
giống nhau.
79. Gánh ghế cho vua
Thuở xưa có một
ông vua ngồi trong cung cấm, tự cảm thấy buồn buồn, muốn đến vười
vô ưu du ngoạn,
bèn bảo vị quan hầu cận rằng:
- Người
hảy đem một
chiếc ghế để
trong vườn,
ta muốn vào trong ấy, ngoạn nước
thuởng hoa.
Vị quan nghe bảo biết rằng mình sẽ vác ghế đi, đây là chuyện
rất xấu hổ, bèn tâu với vua rằng:
- Tôi không thể vác chỉ muốn gánh.
Vua nghe rồi liền kêu người đem 36 cái ghế
lại sắp thành một gánh, để
trên vai vị quan cho ông gánh ra vườn.
Bây giờ ông không gánh nổi, mà cũng rán hết sức gánh đi. Ðấy chỉ vì ông
sợ xấu hổ mất mặt một chút mà chuốc lấy sự khổ não sấp trăm
lần.
** Chuyện nầy tỉ dụ: Người
học Phật phải học theo hạnh nhẫn nhục, cố gắng cải đổi tánh ngã mạn
thói quen cố chấp của mình. Giả sữ cứ mãi mê vẻ đẹp trên mặt,
không chịu cạo đầu
xuất gia, kết quả phải chịu nhiều khổ não.
80. Uống thuốc nước
rửa ruột
Thuở xưa có một
người bị đau ruột
già, thầy thuốc khám bệnh rồi cho biết: Cần phải rửa ruột mới có thể trị
lành. Sau khi thầy thuốc hòa trộn thứ thuốc nước
rửa ruột xong, ông bèn đi lấy
cái thau đựng
thuốc. Trong khi thầy thuốc chưa
trở lại, người
kia bèn uống thuốc nước
ấy sạch trơn. Uống
xong, y phát lên đau bụng
dử dội, vừa lúc thầy thuốc trở về, thấy thế lấy làm quái lạ, mới hỏi anh
rằng:
- Anh làm sao thế?
Người
kia bèn đem câu chuyện
uống thuốc nước
rửa ruột thuật lại cho ông nghe.
Ông sửng sốt:
- Ông thật khờ khạo hết chổ nói rồi, thuốc nước
ấy chỉ để
rửa chớ uống làm sao được.
Ðoạn ộng vội vàng lấy thuốc giải cứu cho người
kia uống, khiến cho mửa hết nước
rửa ruột vừa uống kia, người
ấy mới khỏi nguy hiểm đến
tính mạng.
** Chuyện nầy tỉ dụ: Phàm ra làm việc chi không nên làm một cách lộn ngược;
người tu
Phật pháp phải lựa pháp môn thích hợp để tu trì, không
nên tùy ý tu theo một cách lộn xộn: Như
tu về thiền quán, nếu là có, tu theo pháp bất tịnh
quán, trước
tiên, thì phải tu bất tịnh quán nếu tùy tiện tu pháp sổ tức hay pháp quán
nào khác chẳng những không có lợi ích gì, mà trở lại thêm tổn hại. Không
chịu thưa hỏi
với thầy hay, tự mình điên đảo tu các
pháp thiền quán, thì không sao tránh khỏi điều nguy hiểm đáng thương.
--- o0o ---
Mục
lục | 01
| 02 | 03 |
04 | 05 |
06 | 07 |
08 | 09 |
10 |
--- o0o ---
| Thư
Mục Tác Giả |
-o0o-
Vi tính : Việt Dũng
; Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 05-2003
