XI. PHÁP
HỘI XUẤT HIỆN QUANG MINH THỨ MƯỜI MỘT
(Hán Bộ Từ Quyển 30 Đến Hết Quyển 34)
Hán Dịch: Nhà Đường, Pháp Sư Bồ Đề Lưu Chi
Như
vậy, tôi nghe một lúc Đức Phật ở taị nuí Kỳ Xà Quật ngoài thành Vương Xá
câu hội vớichúng đại Tỳ Kheo năm trăm người, tất cả đều được đại tự tại.
Lại có tám mươi na do tha đại BồTát đều là bậc nhất sanh bổ xứ, Di Lặc Bồ
Tát làm thượng thủ. Lại có bốn mươi na do tha đại Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi
Bồ Tát làm thượng thủ.
Lúc ấy trong đại hội có một đồng tử tên Nguyệt Quang rời chỗ ngồi đứng dậy
trịch y vai hữu, quỳ gối hữu đảnh lễ chưn Đức Phật, chắp tay cung kính
bạch rằng: Bạch Đức Thế Tôn! Thuở xưa Đức Như Lai tu hạnh nghiệp gì mà có
thể được các quang minh như là quyết định quang minh, nhiếp thủ quang
minh, phát khởi quang minh, hiển hiện quang minh, chủng chủng sắc quang
minh, vô tạp sắc quang minh, hiệp tiểu quang minh, quảng đại quang minh,
thanh tịnh quang minh, hiến thanh tịnh quang minh, vô cấu quang minh, cực
vô cấu quang minh, ly cấu quang minh, tiệm tăng trưởng quang minh, tiển
tịnh quang minh, cực tiển tịnh quang minh, vô biên quang minh, cực vô biên
quang minh, vô lượng quang minh, cực vô lượng quang minh, vô số lượng
quang minh, cực vô số lượng quang minh, tốc tật quang minh, cực tốc tật
quang minh, vô trụ quang minh, vô sứ quang minh, xí thạnh quang minh,
chiếu diệu quang minh, ái nhạo quang minh, đáo bỉ ngạn quang minh, vô năng
chướng quang minh, bất động quang minh, cháng trực quang minh, trụ vô biên
xứ quang minh, sắc tướng quang minh, chủng chủng sắc tướng quang minh, vô
lượng sắc tướng quang minh, thanh huỳnh xích bạch sắc tướng quang minh,
hồng sắc tướng quang minh, pha lê sắc tướng quang minh, hư không sắc tướng
quang minh. Các thứ quang minh như vậy, mỗi quang minh đều cùng ngũ sắc
quang minh hoà hiệp hiển hiện, nhẫn đến các sự xanh vàng đỏ trắng v. v...
mỗi sự cũng cùng vô lượng vô biên các thứ sắc quang hòa hiệp hiển hiện.
Đức Thế Tôn vì Nguyệt Quang mà nói kệ rằng:
Ta dùng bất
tư nghị
Nghiệp lành
làm nhơn duyên
Xa lìa những
mê hoặc
Nên được các
quang minh
Lại dùng
nhiều công hạnh
An trụ trong
Phật đạo
Dùng huệ
không vô tác
Hiện hòa
hiệp quang minh
Ví như trong
ngoại pháp
Các thứ
tướng sai khác
Trong ấy
không vô ngã
Không tác
không tâm ý
Lại như
trong nội thân
Không vô ngã
vô tác
Trong ấy thị
hiện được
Nhiều thứ
loại âm thanh
Do vô tác
như vậy
Hiện vô biên
sắc quang
Tùy theo chỗ
sở thích
Đều làm cho
đầy đủ
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh
hai mầu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Mà hiển hiện
sai khác
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh ba
mầu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Mà hiển hiện
sai khác
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh
bốn màu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Mà hiển hiện
sai khác
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh
năm màu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ tịnh
nghiệp phát sanh
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh
sáu màu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ phương
tiện phát sanh
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh
Bảy màu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ thiện
nghiệp phát sanh
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh
tám mầu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ thắng
thiện phát sanh
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh
chín mầu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ tư lương
phát sanh
Hoặc trong
một quang minh
Xuất sanh
mười màu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ bố thí
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
hai mươi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ trì giới
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh ba
mươi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ nhẫn nhục
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
bốn mươi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ tinh tiến
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
năm mươi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ thiền
định phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
sáu mươi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ trí huệ
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
Bảy mươi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tâm từ
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
tám mươi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tâm bi
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
chín mươi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tâm hỉ
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
trăm màu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tâm xả
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Xuất sanh
ngàn màu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ ngàn công
đức sanh
Hoặc có
trong một sự
Xuất sanh
muôn màu sắc
Đều có
thượng trung hạ
Từ phước tư
lương sanh
Hoặc có
trong một sự
Hiện một câu
chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tịnh tín
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện hai câu
chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tùy hỉ
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện ba câu
chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do khinh an
phát sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện bốn câu
chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tôn trọng
Phật sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện năm câu
chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tôn trọng
Pháp sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện sáu câu
chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tôn trọng
Tăng sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện bảy câu
chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tôn trọng
giới sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện tám câu
chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do tôn trọng
Định sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện chín
câu chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do khắp
thương mến sanh
Hoặc ở trong
một sự
Hiện mười
câu chi sắc
Đều có
thượng trung hạ
Do không
phóng dật sanh
Hoặc từ một
lỗ lông
Hiện ra các
quang minh
Quang ấy có
nhiều tên
Nay sẽ nói
cho ông
Phật có một
quang minh
Tên là Vân
tịnh chiếu
Quang ấy do
tích tập
Vô lượng
thiện căn sanh
Bởi từ thuở
xa xưa
Thấy có
những chúng sanh
Mắc nhiều
bịnh đau khổ
Ta sanh lòng
thương sót
Cấp cho các
y dược
Làm cho họ
lành bịnh
Do bởi nhân
duyên ấy
Mà được
quang minh này
Phật lại có
quang minh
Tên là Nhãn
thanh tịnh
Đem đèn sáng
cúng Phật
Nên được
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Nhĩ
thanh tịnh
Đem âm thanh
cúng Phật
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Tỷ
thanh tịnh
Đem nước
thơm cúng Phật
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Thiệt
thanh tịnh
Đem thượng
vị cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Thân
thanh tịnh
Đem y phục
cúng dường
Nên sanh
quanh minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Tâm
thanh tịnh
Thường tin
mến nơi Phật
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là sắc
thanh tịnh
Họa vẽ hình
tượng Phật
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Thanh
thanh tịnh
Thường ca
ngợi chánh pháp
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Hương
thanh tịnh
Thường cung
kính chư Tăng
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Vị
thanh tịnh
Tùy ý đều
thí ban
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Xúc
thanh tịnh
Đem hương
hoa cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Pháp
thanh tịnh
Do nhiếp thọ
các pháp
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Địa
thanh tịnh
Quét rửa đất
Phật Tăng
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quanh minh
Tên là Thủy
thanh tịnh
Đem giếng
suối cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Hỏa
thanh tịnh
Cầm lửa đem
cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Phong
thanh tịnh
Cầm quạt đem
cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh nầy
Tên là Uẩn
thanh tịnh
Đem thân
cúng dường Phật
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Giới
thanh tịnh
Vì thường tu
tâm từ
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Đế
thanh tịnh
Vì thường
lìa vọng ngữ
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Sát
thanh tịnh
Thường làm
sự bố thí
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Thanh
thanh tịnh
Do ca ngợi
Đức Phật
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Niệm
thanh tịnh
Do khen ngợi
tam muội
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Biện
thanh tịnh
Do khen đà
la ni
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Nhựt
hòa hiệp
Do hòa hiệp
tranh cãi
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là hiển
hiện nghĩa
Do thông đạt
không tánh
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Thanh
sắc tướng
Đem sen xanh
cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Huỳnh
sắc tướng
Đem Chiên
bặc cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Xích
sắc tướng
Đem chơn
châu cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Bạch
sắc tướng
Đem kim hoa
cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Thắng
công đức
Dùng nhiều
màu nghiêm sức
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Long
oai lực
Đem lọng
phan cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Tượng
oai lực
Đem tượng
phan cúng dường
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Sư tử
vương
Đem sư tử
phan cúng
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Ngưu
vương quang
Đem ngưu
vương phan cúng
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là
Nguyệt thanh tịnh
Quét rửa
tháp thờ Phật
Nên sanh
quanh minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Long
điều phục
Đem giải lụa
cúng thí
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên Dạ Xoa
điều phục
Bởi hay quan
sát kỹ
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Giác
ngộ nữ
Bởi rời lìa
nữ tướng
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Giác
ngộ nam
Bởi rời lìa
nam tướng
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên Kim
cương oai lực
Do nghiệp
trí thanh tịnh
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Hiển
hiện không
Do khai thị
thế báo
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên Giác ngộ
chơn thiệt
Do rời lìa
điên đảo
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên Hiển thị
Phật ngữ
Do khen ngợi
pháp giới
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Ly
chư quá
Do khen ngợi
thắng giải
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên Trang
Nghiêm Phổ Chiếu
Do khen thí
đèn đuốc
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Ly ân
ái
Do khen ngợi
định huệ
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Ly
chư tập
Do khen tiền
tế chí
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Ly
chư trước
Do khen vô
sanh trí
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Ly
chư thú
Do khen lậu
tận trí
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Xả ly
xứ
Do khen ngợi
khổ trí
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Phật
thần biến
Do khen thần
thông lực
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Siêu
hí luận
Do khen nhứt
thiết trí
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Hiện
chứng sắc
Do khen ngợi
thần túc
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Lạc
thiện hữu
Do khen ngợi
giác tánh
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Nhãn
tiền tế
Do khen nhãn
tìền tế
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Nhãn
tận tế
Do khen ngợi
vô tận
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Hữu
tế quang
Do khen ngợi
vô hữu
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Bất
khả hoại
Bởi khen
ngợi diệt tánh
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Vô
biên tế
Do khen ngợi
vô tế
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Vô
tướng quang
Do khen ngợi
vô vi
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là vô
biến dị
Do khen vô
sai biệt
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên đó là
Bất nhập
Do khen ngợi
vô trước
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Gọi là Bất
xuất quang
Do khen ngợi
vô khởi
Nên sanh
quang minh nầy
Phật lại có
quang minh
Tên là Vô
khởi quang
Do khen
chẳng xuất hiện
Nên sanh
quang minh nầy
Phật có quan
tên Vô biểu thị
Hay thành
thục được các quần sanh
Phật có
quang tên Pháp bổn tánh
Quang ấy
chấn động câu chi cõi
Phật có
quang tên Điều phục ma
Quang ấy oai
đức làm ma sợ
Phật có
quang tên Phước đức tràng
Người trì
tên ấy khỏi nguy ách
Phật có
quang tên Hữu lực tràng
Người trì
tên ấy khỏi oán thù
Phật có
quang tên Tịch tịnh tràng
Người trì
tên ấy khỏi tham dục
Phật có
quang tên Thiền định tràng
Người trì
tên ấy khỏi tà hạnh
Phật có
quang tên Đa văn tràng
Người trì
tên ấy được khen ngợi
Phật có
quang tên Duyệt ý tràng
Người trì
tên ấy không lo sầu
Phật có
quang tên Tịnh giới tràng
Người trì
tên ấy khỏi phá giới
Phật có
quang tên Diệu hương tràng
Người trì
tên ấy khỏi hôi dơ
Phật có
quang tên Pháp thậm thâm
Người trì
tên ấy không nghi hoặc
Phật có
quang tên Vô sở trụ
Người trì
tên ấy khỏi ba cõi
Phật có
quang tên Ly phân biệt
Người trì
tên ấy không chấp lấy
Phật có
quang tên Diệu cao sơn
Người trì
tên ấy không bị động
Phật có
quang tên Bí mật hạnh
Người trì
tên ấy không sở trước
Phật có
quang tên Giải thoát hạnh
Người trì
tên ấy không hệ phược
Phật có
quang tên Thiện điều phục
Người trì
tên ấy được điều nhu
Phật có
quang tên Vô động diêu
Người trì
tên ấy khỏi tham nhiễm
Phật có
quang tên Thiện điều thuận
Người trì
tên ấy giới viên mãn
Phật có
quang tên Chúng thiện hạnh
Người trì
tên ấy không sở nhiễm
Phật có
quang tên Đa lợi ích
Người nghe
tên ấy khỏi các lỗi
Phật có
quang tên Thắng tri kiến
Người nghe
tên ấy không mê hoặc
Phật có
quang tên Cầu lợi ích
Người nghe
tên ấy không giận dữ
Phật có
quang tên Tâm thích duyệt
Người nghe
tên ấy được an vui
Phật có
quang tên Vô nhiệt não
Người trì
tên ấy biết không tánh
Phật có
quang tên Không vô tánh
Người trì
tên ấy siêu hí luận
Phật có
quang tên Vô y chỉ
Người trì
tên ấy chẳng động lay
Phật có
quang tên Ly mê hoặc
Người trì
tên ấy chẳng do dự
Phật có
quang tên Vô trụ sứ
Người trì
tên ấy khỏi ngu tối
Phật có
quang tên Yểm nhục thân
Người trỉ
tên ấy sẽ chẳng thọ
Phật có
quang tên Vô sở thủ
Người trì
tên ấy lìa văn tự
Phật có
quang tên Vô hữu si
Người trì
tên ấy lìa ngôn thuyết
Phật có
quang tên Vô khứ xứ
Người trì
tên ấy biết vị lai
Phật có
quang tên Phổ biên tế
Người trì
tên ấy biết quá khứ
Phật có
quang tên Vô dữ đẳng
Người trì
tên ấy biết vô lậu
Phật có
quang tên Chúng thánh giả
Người trì
tên ấy biết tối thượng
Phật có
quang tên Vô cấu nhiễm
Người trì
tên ấy lìa chấp trước
Phật có
quang tên Ly trần buộn
Người trì
tên ấy không tối che
Phật có
quang tên Vô ái luyến
Người trì
tên ấy lìa sở y
Phật có
quang tên tối thắng thượng
Người trì
tên ấy dẹp dị luận
Phật có
quang tên Diệu tráng niên
Người trì
tên ấy thành sáu hạnh
Phật có
quang tên Tối tôn thắng
Người tri
tên ấy trí vô ngại
Phật có
quang minh tên Tốc tật
Người trì
tên ấy thành thắng Tăng
Phật có
quang minh tên Hữu tướng
Người trì
tên ấy biết thâm pháp
Phật có
quang minh tên Vô tướng
Người trì
tên ấy lìa kiêu mạn
Phật có
quang minh tên vô sanh
Người trì
tên ấy được vô đắc
Phật có
quang minh tên Niệm Phật
Được chư Như
Lai thường khen ngợi
Ở nhiều chỗ
Phật tu các hạnh
Mới được
thành quang minh như vậy
Thân Phật
hiện ra các quang minh
Số vi trần
ngàn câu chi cõi
Vô lượng chi
câu cõi như vậy
Số ấy lại
như cát đại hải
Mỗi mỗi vi
trần những quang minh
Đều có bao
nhiêu những quyến thuộc
Quang ấy
chiếu khắp cõi không Phật
Hóa làm thân
Như Lai thanh tịnh
Diễn nói
pháp thậm thâm vi diệu
An trụ trong
chúng sanh nhẫn nhục
Phật có
quang minh tên là Phật
Khiến các
chúng sanh trụ Phật đạo
Phật có
quang minh tên là Pháp
Thanh tịnh
chiếu sáng không vết nhơ
Phật có
quang minh tên là Tăng
Được chư
Phật Như Lai khen ngợi
Phật có
quang minh tên thanh tịnh
Quang ấy thù
thắng rất khó được
Phật có
quang minh tên là Hoa
Lợi ích
chúng sanh được thành thục
Phật có
quang minh tên là Phạm
Hoặc tên Đế
Thích hoặc tên Thiên
Tên Nguyệt
tên Long tên Dạ Xoa
Tên A Tu La,
Ca Lâu La
Hoặc tên là
Vương tên Phụ nữ
Hoặc tên
Đồng nữ tên Đồng nam
Các thứ
quang minh của Phật ấy
Đều có pháp
lành độ đồng loại
Hay khiến vô
lượng câu chi chúng
Đều được
thành tạo đạo Bồ Đề
Phật có
quang minh tên Trí huệ
Hoặc có tên
Giới hoặc tên Từ
Hoặc tên Bi
tên Hỉ tên Đăng
Hoặc hiệu Đồ
Hương hoặc Âm Nhạc
Những loại
quang minh của Phật ấy
Đều tùy bổn
hạnh làm tên nó
Đều nhiếp vô
lượng loại chúng sanh
Do đó thành
tựu quang minh ấy
Phật có
quang minh tên Tôn trọng
Được chư
Phật Như Lai khen ngợi
Với Phật
giáo pháp thường cung kính
Do đó thành
tựu quang minh ấy
Phật nhãn
ngó thấy số chúng sanh
Một lỗ lông
hiện bao nhiêu quang
Mà mỗi mỗi
các quang minh kia
Đều có quyến
thuộc đồng vây quanh
Tùy các
chúng sanh tâm họ niệm
Nhờ quang
minh Phật đều thành thục
Nếu được
nghe nói quang minh ấy
Hay sanh
lòng mừng rất mến thích
Người này
thuở xưa chỗ chư Phật
Đã từng được
nghe kinh như vậy
Phật có
quang minh tên Tối thắng
Quyến thuộc
số tám mươi câu chi
Xưa từng một
kệ khen ngợi Phật
Thế nên
thành tựu quang minh ấy
Phật có
quang minh tên Vô ưu
Quyến thuộc
tám mươi na do tha
Trì pháp của
một Như Lai nói
Thế nên
thành tựu quang minh ấy
Phật có
quang minh tên Thắng tịnh
Quyến thuộc
số tám mươi câu chi
Nếu thọ trì
được một tam muội
Thế nên
thành tựu quang minh ấy
Quá khứ có
Phật tên là Tối Thắng
Phật ấy trụ
thế thọ vô lượng tuổi
Tối sơ thành
đạo ở trong pháp hội
Chúng có tám
mươi na do tha số
Lúc ấy ở tại
Diêm Phù Đề này
Có một Quốc
Vương tên là Lạc Thanh
Vua ấy lại
có năm trăm Vương Tử
Dung nhan
đoan chánh người thấy đều mừng
Lúc ấy Quốc
Vương oai đức tự tại
Đối với Tam
Bửu lòng rất mến tin
Vườn tược
thắng diệu của Quốc Vương có
Đều đem
phụng thí cho Phật Tối Thắng
Ở chỗ kinh
hành trong vườn tược ấy
Lại có vô
lượng cây chiên bặc ca
Cây câu luật
đà, cây chân thúc ca
Ưu đàm bát
la, ba la ba tra
Cây thi lợi
sa và cây vô ưu
Số cây đều
có tám mươi câu chi
Các cây như
vậy đông hạ đều tươi
Hoa trái
cành lá màu sáng bóng tốt
Hương thơm
vi diệu ướp thân Như Lai
Có các tỳ
kheo thân mầu chơn kim
Các vị đều
ngồi dưới rừng cây ấy
Dũng mãnh
tinh tiến được đà la ni
Đức Phật Tối
Thắng thương Quốc Vương ấy
Và các Vương
Tử cùng đại chúng khác
Nên nói
quang minh quyết định như vậy
Quốc Vương
nghe rồi trong lòng vui mừng
Nói vô lượng
kệ khen ngợi Như Lai
Quốc Vương
lại đem tám mươi câu chi
Lọng báu vi
diệu phụng hiến Đức Phật
Mỗi chiếc
lọng báu dùng châu ma ni
Nghiêm sức
giáp vòng trong lưới trên lọng
Châu ma ni
ấy mỗi hột giá trị
Tám mươi câu
tri vàng Diêm phù đàn
Mỗi chiếc
lọng ấy có đủ tám mươi
Câu chi hột
châu để làm chuỗi ngọc
Châu ma ni
ấy màu bóng láng nhuần
Thường phóng
ánh sáng cả ngày lẫn đêm
Mỗi một tia
sáng chiếu trăm do tuần
Sáng ấy chói
sáng che lấn nhựt nguyệt
Lọng ấy còn
có tám mươi câu chi
Dải báu sư
tử tám mươi câu chi
Vòng báu chỉ
vàng nghiêm sức bốn mặt
Lại có nhiều
thứ trân kỳ màu đẹp
Xen lẫn
trang nghiêm lưới báu chơn châu
Dùng lọng
như vậy che khắp vườn tược
Trên ấy lại
có hoa tô ma na
A đề mục đa,
mục chơn lân đà
Ưu đàm bát
la thanh niên hoa thảy
Vô lượng
lọng hoa nhiều thứ như vậy
Mỗi chiếc
lọng đều vừa với lưới báu
Dùng y chỉ
vàng tên câu tra ma
Để làm lọng
đẹp che trùm trên ấy
Giường báu
chiên đàn chưn bằng chơn kim
Số giường
cũng có tám mươi câu chi
Chiếu nệm
lụa màu để trải trên giường
Lúc ấy tất
cả các loài chúng sanh
Đến trời Hữu
Đảnh đều đến dự hội
Ở chỗ Như
Lai nghe kinh điển này
Thiên, Long,
Dạ Xoa, Càn Thát Bà Vương
Ma Hầu La
Già và A Tu La
Nghe kinh
này rồi đều rất vui mừng
Nói trăm
ngàn kệ khen ngợi Như Lai
Tất cả đều
phát nguyện đại Bồ Đề
Chư Thiên,
Long thần và A Tu La
Dùng lòng
kính tin mưa hoa mạn đà
Chơn châu
các báu để dâng cúng dường
Lúc ấy lại
có tám mươi câu chi
Trời Đại Oai
Lực nghe kinh này rồi
Lòng họ vui
mừng phát nguyện Bồ Đề
Ở đời vị lai
được quang minh ấy
Đức Phật Tối
Thắng biết sở nguyện họ
Liền thọ ký
họ đều sẽ thành Phật
Lúc đó lại
có tám mươi câu chi
Thích Đề
Hoàn Nhơn cùng các Phạm chúng
Nghe nói
kinh điển Hiện Quang như vậy
Lòng họ vui
mừng phát tâm Bồ Đề
Đều được thọ
ký đương lai thành Phật
Lúc đó lại
có tám mươi câu chi
Na do tha
Long nghe kinh này rồi
Phát tâm Bồ
Đề đều được thọ ký
Lúc đó lại
có tám mươi câu chi
Kim Sí Điểu
Vương nghe kinh này rồi
Kiên trì ngũ
giới cũng được thọ ký
Lúc đó lại
có tám mươi câu chi
Càn Thát Bà
Vương nghe kinh này rồi
Tấu ngàn thứ
nhạc âm thanh vi diệu
Cúng dường
Đức Phật được Phật thọ ký
Lại có tám
mươi na do tha số
Dạ Xoa Qủy
Vương nghe kinh này rồi
Lòng rất
kính tin trí huệ của Phật
Tất cả đều
được thọ ký Bồ Đề
Nguyệt Quang
nên biết nhà vua Lạc Thanh
Cúng dường
các thứ cho Phật Tối Thắng
Nào phải
người lạ chính là ông đấy
Ngày xưa ông
nhờ nghe kinh điển nầy
Thế nên hôm
nay ông lại thưa hỏi
Sau ta nhập
diệt lúc chánh pháp ta
Sắp phải
diệt hoại với kinh giáo nầy
Nếu có người
nào sanh lòng kính tin
Thì nói rộng
được kinh điển như vậy
Nếu lúc vị
lai nói kinh nầy
Đó là hộ trì
chánh pháp ta
Dường như
người dẫn đường đoàn buôn
Cũng gọi là
hộ trì bửu tạng
Nếu lúc vị
lai nghe kinh nầy
Lòng vui
thích khoảng khẩy ngón tay
Nên biết đó
là oai thần Phật
Cũng do Ngài
Văn Thù gia hộ
Người ấy là
được thấy chư Phật
Truyền cho
bí pháp được sáng suốt
Nếu người
chất trực lòng nhu nhuyến
Thường siêng
cúng dường lên chư Phật
Tu hành vô
ngã lòng từ nhẫn
Người ấy mến
thích kinh điển nầy
Nếu người
thường cưu lòng bất thiện
Tham cầu lợi
danh không chán đủ
Nơi pháp
tịch tịnh không thích ưa
Người ấy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
cúng dường chư Như Lai
Khéo biết rõ
được pháp thâm diệu
Nơi chánh
trí Phật lòng kính tin
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
tán loạn lòng không sạch
Thường làm
hàng thịt khó điều phục
Làm tôi tớ
cho các cảnh dục
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
thường thích a lan nhã
Ở riêng vắng
vẻ lòng tịch tịnh
Chẳng ham
lợi danh và thân thuộc
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
tùy thuận bạn xấu ác
Tổn hại pháp
lành của mình người
Nơi giới và
định đều tổn thất
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
chí nguyện và thanh tịnh
Thường dùng
trí huệ quán các pháp
Được thiện
trí thức hộ niệm cho
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
ràng buộc nhà thân hữu
Mang cho hoa
quả khiến hoan hỉ
Lòng không
chánh trực nhiều dua vạy
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
thường nhờ ơn chư Phật
Nơi thắng
thiện căn lòng ưa mến
Hồi hướng Bồ
Đề không dua vạy
Ngưởi nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
luyến mê nơi phụ nữ
Nhiều y phục
đẹp để nghiêm sức
Thường muốn
cùng họ đồng du hí
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
thâm tâm không nương tựa
Nơi các cảnh
dục không hề nhiễm
Chẳng vì
uống ăn mà dua nịnh
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
dẫn dạy các quần sanh
Mà nói dâm
dục không tội lỗi
Đó là phỉ
báng tam thế Phật
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
tín nguyện thường kiên cố
Pháp khởi
tinh tiến cầu thiện pháp
Chẳng sanh
mỏi mệt mà khinh mạn
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
ràng buộc với phụ nữ
Thường nhớ
nghĩ mãi các cảnh dục
Chẳng tu trí
huệ lợi ích rộng
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
ngồi yên ở núi rừng
Tu tập trí
huệ thường thanh tịnh
Chẳng tham
tất cả đồ tư sanh
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu nơi mắt
tiền tế hậu tế
Mà thường mê
hoặc chẳng rõ được
Người nầy
ngu si bị ma ám
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi mắt tiền tế hậu tế
Thường thông
đạt rõ không mê hoặc
Người nầy
thoát khỏi lưới tà ma
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu nơi mắt
hữu biên vô biên
Người thường
mê hoặc chẳng rõ được
Người nầy
ngu si bị ma ám
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu nơi mắt
hữu biên vô biên
Người thường
thông đạt không mê hoặc
Người nầy
thoát khỏi lưới tà ma
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi nhãn tướng thành hoại
Mà thường mê
hoặc chẳng rõ được
Người nầy
ngu si bị ma ám
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi mắt tướng thành hoại
Mà thường
thông đạt không mê hoặc
Người nầy
thoát khỏi lưới tà ma
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nhẫn đến
tai, mũi, lưỡi, thân, ý
Sắc, thanh,
hương, vị, xúc và pháp
Địa, thủy,
hỏa, phong cùng thể tánh
Sự vật,
chúng sanh và với khổ
Uẩn, giới,
thế sanh, thanh danh, đế
Tham, sân,
si, mạn, ái, phú, kiêu
Xan, tật,
siểm, cuống, phẫn và hận
Nên biết mỗi
mỗi đều như vậy
Nếu người
nơi nhãn tận biên kia
Mà thường mê
hoặc chẳng rõ được
Người nầy sa
vào hạnh phàm phu
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi nhãn tận biên kia
Mà thường
thông đạt không mê hoặc
Người nầy
lìa các hạnh phàm phu
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi nhãn diệt hoại kia
Mà thường mê
hoặc chẳng rõ được
Người nầy sa
vào hạnh phàm phu
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi nhãn diệt hoại kia
Mà thường
thông đạt không mê hoặc
Người nầy
lìa các hạnh phàm phu
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi nhãn tịch diệt kia
Mà thường mê
hoặc chẳng rõ được
Người nầy sa
vào hạnh phàm phu
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi nhãn tịch diệt kia
Mà thường
thông đạt không mê hoặc
Người nầy
lìa các hạng phàm phu
Người nầy ưa
thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi nhãn không khứ lai
Mà thường mê
hoặc chẳng rõ được
Người nầy sa
vào hạnh phàm phu
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người
nơi nhãn không khứ lai
Mà thường
thông đạt chẳng mê hoặc
Người nầy
lìa các hạnh phàm phu
Người nầy ưa
thích kinh điển nầy
Nếu người
chẳng rõ nhãn vô ngã
Nơi nhãn tận
tánh thường mê hoặc
Người nầy sa
vào hạnh phàm phu
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người rõ
được nhãn vô ngã
Nơi nhãn tận
tánh thường thông đạt
Người nầy
lìa các hạnh phàm phu
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
chẳng rõ nhãn vô ngã
Nơi nhẫn
hành xứ thường mê hoặc
Người nầy sa
vào hạnh phàm phu
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người rõ
được nhãn vô ngã
Nơi nhẫn
hành xứ thường thông đạt
Người nầy
lìa các hạnh phàm phu
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu ngườì
chẳng rõ nhãn tận tánh
Họ chẳng
thành tựu vô y giới
Vì chẳng
thành tựu vô y giới
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người rõ
được nhãn tận tánh
Họ thành tựu
được vô y giới
Vì đã thành
tựu vô y giơí
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
chẳng rõ nhãn tận tánh
Họ chẳng
thành tựu vô lậu giới
Vì chẳng
thành tựu vô lậu giới
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người rõ
được nhãn tận tánh
Họ thành tựu
được vô lậu giới
Vì đã thành
tựu vô lậu giới
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
chẳng rõ nhãn tận tánh
Họ chẳng
thành tựu vô lậu huệ
Vì chẳng
thành tựu vô lậu huệ
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người rõ
được nhãn tận tánh
Họ thành tựu
được vô lậu huệ
Vì đã thành
tựu vô lậu huệ
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
chẳng rõ nhãn tận tánh
Nơi nhãn
không tánh thường mê hoặc
Họ chẳng
sanh được trí tổng trì
Người nầy
chẳng thích kinh điển nầy
Nếu người rõ
được nhãn tận tánh
Nơi nhãn
không tánh thường thông đạt
Họ hay sanh
được trí tổng trì
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
biết rõ nhãn tận tánh
Họ thành tựu
được trí tổng trì
Nhẫn đến trí
vô thượng vô trước
Người nầy
mến thích kinh điển nầy
Nếu người
chẳng thích kinh điển nầy
Nơi nhãn
tạng tánh thường mê hoặc
Họ thì thối
thất các thiền định
Chứng trí vô
thượng thật là khó
Nếu người
mến thích kinh điển nầy
Nơi nhãn tận
tánh thông đạt được
Họ thì thành
tựu các thiền định
Chứng trí vô
thượng chẳng là khó
Nếu người
biết rõ nhãn tận tánh
Nơi tướng vô
ngã thông đạt được
Họ thường
được nghe pháp như vậy
Sâu tin hiểu
rõ được không nghi
Nếu người tư
duy nhãn tận tánh
Ngày đêm
siêng năng không lười mỏi
Họ thì thành
tựu tổng trì biện
Thường diễn
thuyết được kinh điển nầy
Nếu người tư
duy kinh điển nầy
Thành tựu
xuất hiện quang minh trí
Họ thì hiển
phát chư Như Lai
Nơi nhãn
không tánh hay thông đạt
Giả sử xây
dựng trăm ngàn tháp
Cúng dường
tất cả các Thế Tôn
Nếu người tư
duy kinh điển nầy
Chỗ được
công đức lại hơn kia
Giả sử trăm
ngàn các kỹ nhạc
Cúng dường
Xá lợi của Như Lai
Nếu người
được nghe kinh điển nầy
Chỗ được
công đức lại hơn kia
Phật nhãn
thấy rõ các chúng sanh
Đều đồng Như
Lai mà cúng dường
Quá vô lượng
câu chi số kiếp
Chẳng bằng
thọ trì kinh điển nầy
Nếu người ở
trong khế kinh nầy
Thọ trì diễn
thuyết bốn câu kệ
Với người
nầy phải nên cung kính
Dường như
đấng tối thắng đại bi
Ta ở thuở
xưa trăm ngàn kiếp
Lưu chuyển
trong ba cõi sanh tử
Từng ở chỗ
vô lượng chư Phật
Vì khế kinh
nầy mà cúng dường
Hoặc thắp vô
lượng trăm ngàn đèn
Tim đèn đều
bằng do tuần lớn
Vì ở kinh
nầy được tự tại
Vì thế cúng
dường Đại Đạo Sư
Hoặc dùng
hoa chiêm bặc đà lợi
Hoa tô ma
na, hoa vô ưu
Đem vòng hoa
nầy và phan lọng
Các thứ cúng
dường tháp Như Lai
Thuở xưa ta
ở trong sanh tử
Có người đến
cầu ta đều thí
Hoặc thí hoa
trái các rừng vườn
Hoặc thí cầu
bến và suối giếng
Hoặc thí
bạch tượng vả kỳ lân
Hoặc thí bửu
mã và thể nữ
Hoặc thí
giường vàng màn trân bửu
Hoặc thí
chuỗi ngọc vòng hoa đẹp
Mỗi món như
vậy cả trăm ngàn
Vì khế kinh
nầy nên không tiếc.
Ta xưa vì
kinh nầy
Hộ trì giới
thanh tịnh
Thường tu
tập định huệ
Và thí các
chúng sanh
Ta xưa vì
kinh nầy
Người ác đến
hủy mắng
Ta thường
thương xót họ
Với họ chẳng
gia hại
Ta xưa vì
kinh nầy
Ai xin đều
bố thí
Đều tùy họ
ưa thích
Đều làm cho
hoan hỉ
Ta xưa vì
kinh nầy
Dâng cho các
cung điện
Trang nghiêm
những lưới báu
Cúng dường
lên chư Phật
Ta xưa vì
kinh nầy
Xả các thứ
trân ngoạn
Và đem châu
ma ni
Cúng dường
lên chư Phật
Ta xưa vì
kinh nầy
Thường ghi
nhớ ơn người
Nhẫn đến
nghe một kệ
Hằng tôn
trọng người ấy
Ta xưa vì
kinh nầy
Tôn trọng
người trì giới
Nhẫn đến chỗ
kinh hành
Thường cung
kính nơi ấy
Ta xưa vì
kinh nầy
Hoặc ở trong
sanh tử
Nhẫn đến có
chút ơn
Thường mong
báo đáp họ
Ta xưa vì
kinh nầy
Chẳng báng
pháp cầu lợi
Thương mến
hàng thân hữu
Và tất cả
chúng sanh
Ta xưa vì
kinh nầy
Nghe nhiều
giỏi giảng thuyết
Không chấp
trước các pháp
Chẳng lẫn
tiếc với người
Ta xưa vì
kinh nầy
Nếu có tâm
địa xấu
Liền sám hối
trừ hết
Chẳng để nó
tăng trưởng
Ta xưa vì
kinh nầy
Thân làm
Vương Thái Tử
Được bao
nhiêu trân bửu
Hương hoa và
hương bột
Ta liền phát
định tâm
Dâng cúng
lên chư Phật
Ta xưa vì
kinh nầy
Thương những
kẻ lao tù
Bị các thứ
khổ sở
Đem thân
mình thay họ
Ta xưa vì
kinh nầy
Bỏ những vui
ngũ dục
Thường mỗi
tháng lục trai
Thọ trì các
cấm giới
Ta xưa vì
kinh nầy
Thường tu
hạnh nhẫn nhục
Nhẫn đến với
vợ con
Cũng chẳng
hề tham lẫn
Ta xưa vì
kinh nầy
Khiến những
người nghèo đói
Thảy đều
được an vui
Đầy đủ những
của báu
Ta xưa vì
kinh nầy
Mà nhiếp thọ
tất cả
Sa Môn, Bà
La Môn
Và các loài
chúng sinh
Ta xưa vì
kinh nầy
Làm lợi cho
tất cả
Thường làm
đại thí chủ
Chẳng tiếc
với người xin
Hoặc nơi cây
hoa quả
Chẳng cho
người đốn chặt
Thí khắp các
chúng sanh
Tùy ý đều
đầy đủ
Thuở xưa ta
bố thí
Lòng ta
thường bình đẳng
Trì giới đủ
công đức
Phá giới
không tàm quý
Người chứng
đại thần thông
Dưới đến
loại phàm ngu
Ta đều tôn
trọng họ
Cung kính
châu cấp cả
Thuở xưa ta
bố thí
Lòng ta
không cao hạ
Chẳng cầu
sanh cõi lành
Chí ưa thích
kinh nầy
Hoặc làm cho
trong nước
Đều không có
oán địch
Điều phục
các loài rồng
Đúng thời
mưa nhuần mát
Nguyệt Quang
ông phải biết
Trải qua vô
lượng kiếp
Ta vì câu
kinh nầy
Tu tập các
khổ hạnh
Dầu trong
trăm ngàn kiếp
Tuyên nói
chẳng hết được
Ông đã có
định tín
Thuở mạt thế
đương lai
Phải sanh
tâm chánh niệm
Diễn nói
kinh điển nầy
Ta dùng Phật
nhãn xem
Thấy rõ đời
vị lai
Có bao nhiêu
công hạnh
Đều biết rõ
tất cả
Nếu có các
Tỳ Kheo
Vì cầu trí
vô thượng
Hay dùng tâm
tịnh tín
Diễn nói
kinh điển nầy
Người ấy và
chỗ ở
Ta biết rõ
tất cả
