Phật Học

 
 

TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN

Hòa Thượng Giác Nhiên

 

TỊNH XÁ MINH ĐĂNG QUANG

 

Quý báu vô song quyển sách nầy.

Chứa nhiều ý nghĩa thật là hay.

Lý chân giải rõ điều minh bạch,

Lẽ chánh khai thông quá đủ đầy.

Thân tặng mọi người thương quý mến,

Xem rồi tu sửa thực hành ngay.

Thành công viên mãn xin hồi hướng,

Pháp giới chúng sanh Phật quả ngay.

                        Hòa Thượng THÍCH GIÁC NHIÊN

 

LỜI CHỨNG MINH CÔNG ĐỨC

Quyển TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN nầy tôi đã soạn và viết ra trước năm 1963.Vì quá bận nhiều việc Phật sự hoằng pháp cứ để trong túi kinh chẳng xem đến.Nay có dịp soạn lại số kinh sách để vào Tủ Pháp Bảo,mới thấy nó là quyển cũ kỹ viết tay, lúc đi vượt biên bị ướt lem một số.Thấy ra quyển sách nầy rất ích lợi và quí báu vô cùng,cũng nên gọi đây là Quyển Cẩm Nang để vào tủ sách gia đình mà mỗi  người cần phải có, nó sẽ giúp cho ta mở khai tâm trí,với nhân cách làm người biết kính trên nhường dưới, nhất là nung đúc trau luyện tư tưởng con người trở nên siêu việt…

Nhân cơ hội ngày 1 tháng 3 Tổ Sư Minh Đăng Quang khai đạo, tôi trình bày qua thì được nhiều vị thiện hữu trí thức nhiệt tình ủng hộ, nên liền cho đánh máy và in ra cho kịp mùa Lễ Đản Sinh Phật Tổ hầu phổ biến cho mọi người được xem coi quyển sách quí nầy.Tôi xin thành tâm chứng minh công đức và cám ơn chư liệt vị phát bồ đề tâm vào công đức pháp thí nầy, và xin nguyện hồi hướng cho âm siêu  dương thới, pháp giới chúng sanh tổng giai thành Phật quả.

                        Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

            Đức Pháp CHủ Giáo Hội Phật Giáo Tăng Già Khất Sĩ Thế Giới

                                    Hòa Thượng Thích Giác Nhiên

 

LỜI GIỚI THIỆU

 

“TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN”

Trong những ngày tháng công quả chùa, có một hôm sắp xếp tủ Kinh Pháp Bảo, tình cờ tôi thấy một quyển tập dầy cộm tựa là “TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN” do Hòa Thượng Pháp Chủ  THÍCH GIÁC NHIÊN đã biên khảo từ nhiều năm qua còn bằng bản thảo chữ viết.

Tôi thật vô cùng cảm phục trước công trình của bậc Cao Tăng đã dày công biên khảo tập sách này để đóng góp vào việc giúp chúng sanh tìm ra chân lý sống và xoa dịu nỗi ưu tư của con người mà mạnh dạn bước trên đường học tập tu hành để được giải thoát.Nội dung trong quyển sách là một tác phẩm rất hữu ích, có giá trị tinh thần, không những cho giới tu hành, mà luôn cả giới không hiểu biết nhiều về Đạo Lý.Bên cạnh lời Pháp nhũ,Ngài còn hướng thiện chúng sanh bằng lời vàng ngọc giúp con người xa lìa những vọng tưởng gian tham ác quấy; bằng văn hay ý đẹp đưa con người từ bất toàn về chí thiện, và phàm tâm trở nên thánh trí.

Những lý luận cao siêu trong “TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN” càng đọc càng thâm nhập như một ánh sáng giải quyết,vạch rõ lối thoát của nhân sinh để đi đến an lạc và giải thoát.

Thật vô cùng hân hoan giới thiệu cùng quý học giả bốn phương.Phải cố gắng xem coi và thâu lượm nhiều tinh hoa quý báu tư tưởng của các bậc Siêu Nhân, mà tiến triển trên con đường cao thượng.Mà Ngài đã cho chúng ta thấy rằng: “Trường đời là giả tạm, mà nhân sanh mượn để làm nơi tiến hóa.” Kiếp người ngắn ngủi, phải gấp rút tu học giúp đời, trợ đạo, và lập công bồi đức, để sớm quy về Bảo Sở.

Tôi xin nghiêng mình kính cẩn tôn vinh công đức quí báu này, và nguyện cầu Hồng Ân Chư Phật giúp cho quyển sách “TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN” được phổ biến  rộng rãi hầu giúp nhân sinh như đón lấy ánh Thái Dương xuất hiện.

            Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

            California,ngày 25 tháng 4 năm 1994

                        Giáo Sư Võ Thị Ngọc Chi

Một Vài Cảm Nghĩ về

TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN CỦA PHÁP CHỦ

HÒA THƯỢNG THÍCH GIÁC NHIÊN

 

Westminster ngày 22 tháng 5 năm Giáp Tuất

Thiền Sư Kiều Nguyên Tá

Ở cõi thường hằng của đời sống,con người bị che đậy quá nhiều bởi:Lợi-danh-tiền-dục do đó thường u tối. Để giúp cho con người mở mang dần dần của trí não, người ta phải tập biết từ nhỏ đến lớn,từ thấp lên cao.Cũng để giúp cho con  người có từng bước đi căn bản cần phải có.Các bậc Đại-Trí-,Giác Ngộ cho mình rồi, các Ngài mới dùng kiến thức ấy phổ hóa đến quần sanh.

Căn cơ của từng chúng sanh thì thường không đồng đều, lại bị chấp ngã và mọi màng u minh vật dục của cõi hồng trần lôi cuốn.Chính vậy mà một số những người sau khi tu tập, lãnh ngộ được chân lý, các Ngài đều phải tùy duyên hóa độ mọi tầng lớp con người.Tùy bệnh mà cho toa,cắt thuốc và dĩ nhiên mỗi người một việc, không ai hành đạo giống ai, cái đó càng tăng thêm sự huyền bí của Phật Pháp.

Ở cõi ta bà này thấy vậy mà không phải vậy.Cũng hình hài xác thân con người đó nhưng tư tưởng thì mỗi người lại mỗi khác. Đường đạo cũng mỗi người một hướng đi.Có người theo đạo Phật,có người theođạo Chúa, gần đây có thêm nhiều giáo phái mới ra đời.Riêng miền Nam Việt Nam cũng thấy xuất hiện Cao Đài Giáo, Hòa Hảo, Vô Vi, và Tăng Già Khất Sĩ của Đức Tôn Sư Minh Đăng Quang.Tất cả đều mong muốn áp dụng chánh pháp để độ chúng sanh vào giai đoạn cuối cùng của thời mạt pháp.

Đức Pháp Chủ Thích Giác Nhiên người tiếp nối con đường của Tôn Sư Minh Đăng Quang soi sáng,ngoài việc thực hành đúng y: Chánh Pháp Tông Truyền.Ngài còn trước tác nhiều kinh pháp dựa theo giáo lý của  Đức Thích Ca Mâu Ni để truyền bá và dẫn dắt tăng ni. Đức Pháp Chủ còn gồm thâu nhiều siêu lý để tổng kết và viết ra nhiều câu Kệ Kinh mới,cốt yếu răn dạy con người theo đó mà tìm lấy chân lý làm người qua cuốn: “Tư Tưởng Siêu Nhân”.

Quả là một việc khó khăn cho tôi khi Ngài Pháp Chủ nhờ tôi viết Lời Tựa cho cuốn sách của Ngài sắp xuất bản.Chính thế cho nên tôi chỉ xin phép Ngài và người đọc mạo muội viết ít dòng gọi là “Một vài cảm nghĩ”. Kính mong Đức Pháp Chủ và người đọc miễn chấp cho những cảm nghĩ nông cạn.Mục đích chánh của chúng ta là tiếp nhận lời hay ý đẹp của Pháp Chủ, đón nhận những Tinh Hoa mà Ngài gom góp sau nhiều chục năm Ngài hoằng hóa chúng sanh.Thiết nghĩ cuốn “TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN” thật rộng rãi cho mọi người, chứ không chật hẹp nằm trong một giáo lý riêng biệt của một Tôn Giáo hay Giáo Phái nào.

Với một tầm nhìn thật rộng lớn Ngài Pháp Chủ Thích Giác Nhiên đưa người đọc từ nhiều từng giới, từ nhiều căn cơ của mọi người,mọi chúng sanh đều có thể tiếp nhận,suy nghĩ học hỏi và nhất là tự mình từ đó mà rút ra nhiều bài học thiết thực cho chính mình.Cái quí báu ở “TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN” là phù hợp mọi người, phù hợp với đạo làm người.

Mặc dù là một Pháp Chủ, Hòa Thượng đã cảm thông sâu sắc,giác ngộ trọn vẹn tư tưởng của Đức Phật Tổ Thích Ca cũng như tư tưởng mới nhất của Đức Tôn Sư Minh Đăng Quang cho nên Ngài tiếp nhận nhiều và hành xử thật vượt bực siêu phàm.Chuyện siêu phàm ở đây không phải là những lúc gần Ngài của các hàng Phật Tử, đệ tử,dù họ đang ở bất cứ Tôn Giáo, Giáo Phái nào, Ngài cũng tiếp đón niềm nở, ân cần như tiếp đón những con đạo hạnh.Ngài cũng phá bỏ tất cả những chấp mê cuồng tín của mọi người chúng sanh.Như một người cha hiền Ngài luôn nhỏ nhẹ và nhất là quên ngày giờ để chăm sóc các phật tử,mặc dù với trên 71 tuổi đời lúc nào cũng tận tụy khuyên bảo các hàng phật tử, đệ tử.

Không chấp vào tuổi tác,không chấp vào  đạo cao, đức trọng,Pháp Chủ Hòa Thượng Thích Giác Nhiên cả cuộc đời chỉ một hạnh nguyện dâng hiến cho Phật Pháp,cho chúng sanh Ngài đã viết và cho in không biết bao nhiêu là kinh sách thiết thực đem đến cho không biết bao nhiêu vạn người suốt 50 mươi năm qua khai tâm mở trí.Công đức mở mang trí huệ ấy cho nhiều người tưởng như ngôn ngữ nhỏ hẹp này sao đủ để ngợi ca Ngài,người mà cả cuộc đời chỉ biết phục vụ và phục vụ nhiều người.Từ những năm sau 1954 ở Việt Nam cho đến nay 1994 ở Hải Ngoại.

Được đọc một số trang trong cuốn “TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN” qua nhiều thể thơ và như những danh ngôn để lại cho nhân thế cái quán siêu của tư tưởng Ngài dành cho mọi người nếu có cơ duyên đọc được sẽ nhuần thắm một tinh thần đạo đức thiết thực,dễ hiểu và cũng dễ thực hành.Là một cuốn sách mà toàn bộ là những câu dạy người ta trở thành Phật,Tiên,Thánh,Thần,và nếu là người thì cũng sẽ trở thành người siêu phàm.Thiết nghĩ từ đó suy luận ra Ngài là bậc như thế nào chắc mọi người cũng tự hiểu,hiểu để mà kính trọng,mến phục một vị Chân Như cả một cuộc đời chỉ mong cầu một điều: Cống hiến tất cả cái hay, cái đẹp,cái hạnh phúc,và sự giải thoát cho mọi người.

Dĩ nhiên Ngài muốn dành cho ta nhưng điều cần thiết nhất là chính chúng ta cũng phải biết dành cho chúng ta sự học hỏi, sự tiếp nhận và quan trọng nhất là sự thực hành.Thực hành sao cho đúng chánh pháp,theo làm sao cho đúng chánh Thầy, cái đó cũng còn nhờ vào căn cơ của chúng ta và tùy thuộc vào tiền kiếp tu hành nhiều hay ít của chính chúng ta,rõ hơn Ngài muốn chúng ta giải thoát ngay lúc còn tại trần.Thật ra sự giải thoát khi mà ta tìm thấy lúc còn làm người.Khi ta cư trần thì theo trần mà lại không nhiễm trần.Làm thế nào để tâm ta lúc nào cũng an nhiên tự tại. Đó chính là sự giải thoát khi còn tại thế mà sách TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN vạch ra cho mọi người.

Với một trình độ hạn hẹp tôi không thể diễn tả hết những điều hay ý đẹp và Tư Tưởng Siêu Phàm của:TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN”.Kính mong quí vị tìm đọc và suy gẫm để nhận biết những gì mà Ngài Pháp Chủ Hòa Thượng Thích Giác Nhiên muốn rãi bày cùng quí vị.Tôi chỉ làm nhiệm vụ bé nhỏ nhất là tóm lược ít hàng sơ lược giới thiệu đến tất cả quí vị: TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN một cuốn sách mà bất cứ ai cũng cần tìm đọc và học hỏi.

Hơn cả mọi lời cảm tạ tôi đành đến Ngài Pháp Chủ Thích Giác Nhiên những lời cầu chúc trang trọng nhất, lòng biết ơn sâu xa nhất bởi Ngài đã giao cho tôi cái khó khăn nhất là viết lời tựa cho một cuốn sách siêu phàm của một vị Chân Nhân,trong khi khả năng tôi thì thật hạn hẹp.Tôi thật biết ơn và cúi đầu kính mong Phật Tổ, Đức Tôn Sư Minh Đăng Quang cùng khắp Chư Thiên luôn soi sáng cho Ngài Thích Giác Nhiên cùng tất cả phật tử Việt Nam,thuận thành.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Thiền Sư Kiều Nguyên Tá

Chủ Nhiệm Tuần Báo Tâm Linh QUÊ HƯƠNG

 

LỜI NÓI ĐẦU

Phương tiện ngón tay chỉ mặt trăng

Mọi người mục đích để tìm trăng

Ngón tay phương tiện không cần thiết

Cần thiết sao mình miễn thấy trăng.

Pháp đốn tiệm huyền nói lăng xăng

Mong sao khai ngộ để tìm trăng

Thấy trăng thấy tánh minh tâm thiện

Phương tiện sách bầy chỉ mặt trăng.

Mục đích khai tâm người tỏ ngộ

Tìm ra chân lý dứt tham ô

Sân si phiền não tiêu trừ hết

Giới đức trau dồi mãi điểm tô.

Ước nguyện ai xem được quyển nầy

In ra truyền bá khắp Đông Tây

Là chuông cảnh tỉnh đêm trường mộng

Đánh thức nhân sanh kiếp đọa đày.

Quyển sách nhỏ nầy ích lợi chung

Nếu ai xem được quí vô cùng

Là phương diệu dược trừ muôn bệnh

Bởi quyển sách nầy ích lợi chung.

            Hòa Thượng THÍCH GIÁC NHIÊN

 

LỜI KHUYẾN KHÍCH

Khuyên quí đạo tâm hãy hết lòng

Giúp nhiều phương tiện hoặc gia công

Mỗi người đóng góp cho thành tựu

Quyển sách Siêu Nhân được vững lòng.

Mục đích cuốn nầy giúp chúng sanh

Rõ thông giáo lý để tu hành

Giữ gìn phong hóa nền dân tộc

Tiếng tốt muôn đời mãi rạng danh.

Biết vậy các con cố miệt mài

Thành công mỹ mãn ở ngày mai

Miễn ta bất thối thời nên việc

Chắc chắn vạn phần chẳng có sai.

                        Đức Pháp Chủ

            Hòa Thượng THÍCH GIÁC NHIÊN

 

LỜI GIỚI THIỆU

Giới thiệu sách nầy quí hóa thay!

Mong ai cầm đến hãy xem ngay

Lời chân lẽ chánh toàn xây dựng

Giúp ích cho đời thật chẳng sai

Ghi lại “Kim Ngôn” Phật, Thánh,Hiền…

Cùng là “Ngọc Ngữ” bậc Thần Tiên

Giúp đời khuyến hóa, nên răn dạy

Hậu tấn noi theo giữ mối giềng.

Lời vàng lưu niệm mãi còn ghi

Hậu thế cần nên cố gắng trì

Phổ biến rộng sâu cùng khắp chốn

Cho người thấu đạt chỗ huyền vi.

            Sàigòn, ngày 15 tháng 10năm 1963

            Viện Trưởng Viện Hành Đạo

Thượng Tọa Pháp Sư THÍCH GIÁC NHIÊN

TƯ TƯỞNG SIÊU NHÂN

“Những món ăn tinh thần đầy hương vị”

Tư tưởng của bậc siêu thoát;

Là tư tưởng toàn chân,toàn thiện và toàn mỹ…

Tư tưởng trong trắng thiện lành và cao thượng nhất.

Phát xuất từ nơi thanh tịnh của trí tuệ phát sinh, đã được chọn lọc kỹ càng, đáng làm khuôn vàng thước ngọc để cho đàng hậu tấn học lấy noi theo…

Giữa thời kỳ văn minh vật chất thịnh vượng…trái lại lương tri, đạo đức,tinh thần…giảm sút đi dần. Ấy cũng là cơ tận diệt sắp đến với nhân loại!!!

Một hạt cát không thể bồi lắp được bể đông.Một giọt nước không làm sao đượm nhuần trong cơn khô hạn…Và đây là một lời nói giữa không gian sẽ tan dần theo mấy khói!!!

Nhưng trót đã thọ ân của chúng sanh,ví như con tằm ăn dâu phải nhả kén, đó là bổn phận,nên buộc lòng…

Nâng ngòi bút dệt thành tư tưởng

Để lại cho đời thưởng thức xem

Lý chơn lẽ chánh không tư vị

Xây dựng việc chung phải nói làm…

Thích không tùy ý người xem đến

Còn phận con tằm phải nhả tơ…

            Sàigòn ngày 9 tháng 9 năm 1963

            Soạn giả Trước tác Bút hiệu:TOÀN CHÂN

-Khen mình chê người là cái tội dưỡng nuôi bản ngã.

Chê người khen mình là cái tội ganh tỵ hiềm khích.

Chung quy đều là nhỏ nhen ích kỷ.

-Khen người trước mặt có khi thật thì tốt,mà cũng lắm lúc mỉa mai là điều không nên.

Khen người sau lưng,có lúc thật,mà cũng có lắm lúc nói cho người nghe khen mình là người tốt.

-Người đạo đức lúc nào cũng giữ tấm lòng chân thật

Người ta khen mình chớ nên vội mừng kiêu hãnh mà phải tự xét mình coi có đáng cho họ khen không.

-Người ta chê mình cũng chớ nên vội buồn,mà phải tự xét lấy mình coi họ chê có đúng không? Nếu phải thì chúng họ là thầy của ta, ta thật lòng biết ơn họ.

-Cắc ké kỳ nhông cũng đạo đồng

Cớ sao khích bác bởi kỳ nhông?

Lịch chê lương nhớt ai khen lịch?

Đước nói rùa hôi đước ích không?

Qui tưởng qui sang qui nhoảng cổ!

Phụng khoe phụng sướng phụng xòe lông!

Chi bắng giữ phận ai theo nấy

Khích bác làm chi phải mích lòng?

-Hãy giữ hài hòa mến thương nhau

Thuận trên hòa dưới quí biết bao

Muôn loài vạn vật cùng chung sống

Phật Thánh Tiên Hiền cũng giống nhau.

Kẻ trước người sau rồi cũng đến

Kẻ mê người ngộ chậm cùng mau

Thương yêu nâng đỡ dìu nhau tiến

Rõ thấu đạo mầu chẳng thấp cao.

Đức Phật là một chúng sanh

Nhờ tu mà được đắc thành vẻ vang.

-Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh

Nếu chúng sanh ấy tu như Phật,sẽ thành Phật.

-Phật là Phật đã thành

Chúng sanh là Phật sẽ thành.

-Chư Phật với chúng sanh

Vẫn đồng một thể tánh.

-Người mà kiến tánh minh tâm

Quyết sẽ trở nên thành Phật.

-Kẻ nào biết tu tâm luyện tánh

Thì chắc chắn sẽ thành Tiên.

-Mỗi người biết cách tồn tâm dưỡng tánh

Thì sẽ trở nên là bậc Thánh Hiền.

-Kính trọng Thượng Đế

Là để biết yêu thương vạn loài…

-Phật, Tiên,Hiền,Thánh,Ngọc Hoàng,Thượng Đế…là những danh từ dùng để chỉ rõ một bậc Giác Ngộ,siêu trần,thoát tục,trong sạch và cao trên mà tất cả chúng sanh kẻ phàm phu cần phải nên tôn kính,ngưỡng mộ để noi gương mà tiến lên như các Ngài.Chớ đừng có ỷ lại vào các Ngài.

-Người quân tử không phải không lầm lỗi.

Nhưng khi đã lầm lỗi rồi thì biết ăn năn cải hối.

-Người có lương tâm và đạo đức thường nên trách mình hơn là trách người.Xét lỗi mình hơn là xét lỗi của kẻ khác. Đó cũng là pháp trau tâm.

-Khi vinh phải nghĩ lúc hèn

Giàu sang phải nghĩ đến phen cơ hàn

Đừng vì bội nghĩa phụ phàng

Có đăng quên đó,có đàn quên chiên.

-Trên đường ta gắng bước đi

Dù cho gian khổ,chuyện gì cũng cam

Đồng tâm chí quyết mà làm

Bể đông cũng cạn,sơn lâm cũng mòn.

-Lửa vì nóng nên bị chết cháy thì ít

Nước thì mát nên kẻ chết chìm thì nhiều.

-Voi chết vì cặp ngà

Cọp chết vì bộ da

Chồn chết vì hương sạ

Chim chết vì tiếng gáy

Người chết vì tiếng nói.

-Nói hay hơn là hay nói

-Lời nói việc làm cùng đi đôi thì mới là hữu ích.

Trên đường anh đi, đừng vì gai quào cây quẹt mà dừng chân.Việc làm phải thì anh đừng vì tiếng thị phi mỉa mai mà anh vội vàng nản chí.

LUẬT TUẦN HUỜN

-Ỷ mạnh bạo tàn há khắc chúng

Hết thời hưng thạnh tới ngày suy.

Cuộc đời hết thạnh rồi suy,

Hết vinh rồi nhục xưa ni lẽ thường.

Soi gương kim cổ đã tường,

Trăng tròn rồi khuyết là đường xưa nay.

Nước ròng rồi lớn đổi thay,

Hết mưa rồi nắng, hết ngày rồi đêm.

Mây tan rồi hiệp chớ hềm,

Bốn mùa thay đổi có chìm có trôi.

Làm người xét nghĩ ai ơi,

Qua cơn hưng thịnh đến hồi bại suy.

Chớ đừng ỷ lại mà chi!

Ở trên trần thế có gì bền đâu?

Chẳng qua là cuộc bể dâu,

Thay qua đổi lại có đâu bền dài.

Dinh hư tiêu trưởng đổi thay,

Sanh sanh diệt diệt ngày ngày đêm đêm.

Hìệp,tan tan,hiệp là điềm…

Vinh vinh, nhục nhục khỏi tìm đâu xa.

Cuộc cờ thay lại đổi qua,

Tuần huờn di dịch chỉ là giấc mơ.

Tung hoành ngang dọc một thời

Hết cười rồi khóc cuộc đời thế ni.

Tuần huờn máy tạo huyền vi,

Khôi khôi thiên võng khó gì lọt qua.

Đời là một giấc nam kha,

Biến thiên vạn sự cũng là tay không.

Chớ nên một dạ hai lòng,

Sắt son phải giữ cho trong một màu.

Người ôi tỉnh ngộ mau mau,

Hội nầy khó có hội nào hồi tâm…

-Chỉ có tình thương mới xóa bỏ được hận thù

Đức Từ Ái mới chứa chan đầy nhựa sống.

Lòng tham ác nguyên nhân gây sầu khổ

Đạo cứu đời đem lại nỗi niềm vui.

-Vượt biển trèo non xem rất dễ

Bền lòng tiến đạo mới là hay.

-Đường đời càng bước càng gay trở

Nẻo Đạo biết tầm biết ngọt ngon.

-Mùi đời khi đã chán rồi

Mùi thiền càng nếm,lòng tôi càng ghiền.

-Tây Phương Phật Tổ đang ngồi,

Chờ người tu niệm về ngôi với Ngài.

-Tri túc thiểu dục là con đường an lạc cho chính mình vậy.

-Trường đời là học vấn,Có trải qua nhiều gian lao thử thách mới học được những bài học đích đáng của kiếp làm người.

-Sống trên đời mình cứ nghĩ ai cũng là tốt hết thì vẫn bị lầm mãi,nghĩ ai cũng lá xấu hết thì suốt đời cùng kiếp mình cũng chẳng làm được việc gì…

-Lọt lòng cất tiếng khổ a

Đó là triệu chứng đời là đắng cay

Sanh trong số kiếp trần ai

Khổ đau vẫn chịu đắng cay phải đàng.

-Anh hãy tự nghĩ về kiếp sống làm người.

-Hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh

Nếu tu y như Phật, sẽ thành Phật.

-Phật giữ chúng sanh đồng.

            “Lời Đức Phật Thích Ca”

-Tiên nhơn đồng nhứt thể

            “Lời của Đức Lão Tử”

-Nhơn nhơn khả dĩ thánh hiền

            “Lời của Đức Khổng Tử”

-Yêu thương nhân loại tức là yêu Chúa.

Kính Chúa phải yêu người

            “Lời của Đức Chúa Giê-su”

-Cái sống là nên sống chung

Cái biết là nên học chung

Cái linh là nên tu chung

Cả chúng sanh là chung sống tu học.

            “Lời của Tổ sư Minh Đăng Quang”

-Muốn sống thì không nên sát hại

Muốn ăn thì không nên gian tham trộm cướp

Muốn sướng thì đừng làm khổ cho bất cứ một ai

Mở rộng tình thương đối với vạn loài

Ấy là thương xót và bảo vệ an vui hạnh phúc cho chính mình đấy vậy.

            “Lời của HT Pháp Sư Thích Giác Nhiên”

-Nhơn dục tịnh tận

Thì Thiên lý lưu hành.

-Nước trong nhờ không dấy động

Tánh tịnh thể hiện chơn như.

-Ma Phật khác nhau

chỗ đam mê và giác ngộ.

-Tôi là một đóa hoa rất đẹp đẽ và thơm tho thì ai cũng muốn hái đem về đựng trong bình lưu ly cẩn ngọc bao vàng, thờ cao lạy bái,cung kính tuyệt vời.

Nhưng thảm ơi! đôi ngày sau tàn tạ úa héo phai màu, thế rồi họ sẽ vất tôi ngoài giỏ rác bên vệ đường.

Vậy hỡi ai muốn đóa hoa tươi đẹp mãi hoài chăng?

Nếu muốn,thì xin đừng chặt hái…

-Người mà ta muốn yêu mãi…

Thì đừng yêu có kỹ một mình.

-Bậc anh hùng nhất…

Chính là bậc đã thắng nổi dục tình.

-Dục tình dấy động là nguy hại nhất

Chỉ thỏa mãn trong giây phút

Mà khổ lụy và ân hận suốt đời.

-Quả đất rộng nhưng không có chỗ đặt chân cho những người đã quá tủi nhục và thẹn thùng,vì đã không làm tròn với bổn phận.

-Đời là luống dối vô thường

Hợp tan,tan hợp là đường xưa nay

Pháp thân mới thật lâu dài

Vô sanh,bất diệt,quí thay vô cùng.

-Đức Phật là một chúng sanh

Nhờ tu mà được đắc thành vẻ vang.

-Phật, Tiên,Hiền Thánh tại lòng ta

Thấu triệt thì ra có một mà

Tùy thuận chúng sanh nhiều hạnh bậc

Pháp môn huyền thiệt mới phân ba.

-Lão Tử phản đối,người đời lầm

chia ra phải chẳng phải,cố tách ra

lành không lành, mỗi người đều thích

khoe cái giỏi,dùng hết cái khôn

vốn tưởng là sửa sang việc đời

không dè gây rối loạn cho đời…

vẫn tưởng là lợi ích cho dân

không dè lại khiến dân mang hại.

Cho nên Lão Tử bảo ta thâu mâu thuẫn về một mối phân biệt rành rẽ, thế nào là tương đối,thế nào là tuyệt đối…

Cuối cùng dạy ta phép lớn:

“Không làm,mà mọi việc được sửa sang sắp đặt không lời mà dạy dỗ của đấng Thánh Nhân để truyền xuống mãi về sau.”

                        Đạo Đức Kinh

-Có ba thứ cần nên biết:

Không hiểu biết những gì mình đáng biết

Hiểu biết không rành những gì mình biết

Và biết những gì mình không cần biết…

CÁC LIỀU THUỐC QUÍ

1-Dục ít tinh thần khỏe

2-Không chung (rượu) nào loạn tánh

3-Lo nhiều khí huyết phai

4-Một nhịn khỏi hao tài

5-Sang giàu hay năng đỗ

6-Nghèo hèn tiện tặn dai

7-Dịu mềm sau có ích

8-Hung dữ sẽ mang tai

9-Khéo xử nên quân tử

10-Xúi mưu lắm họa thay

11-Chốn thánh đừng bắn lén

12-Cảnh nghịch giã gây hoài

13-Nha môn đừng kiện cáo

14-Thị phi lắp lỗ tai

15-Lời nầy ai giữ đặng

16-Nạn khỏi phước lâu dài.

10 ĐIỀU NÊN GHI NHỚ

Không ngọn lửa nào bằng tham ái,dục tình

Không tội ác nào bằng sân hận

Không khổ đau nào bằng ngũ uẩn

Không hạnh phúc nào bằng tịch tịnh

Không tự do nào bằng giải thoát

Không vui sướng nào bằng chơn như

Không thanh tịnh nào bằng tịch mặc

Không nguy hại nào bằng si mê

Không cao quí nào bằng Niết bàn.

CÁCH BIẾT ĐƯỢC LÒNG NGƯỜI

Dùng người cho ở xa, để xem lòng trung

Cho ở gần, để xem lòng kính

Sai làm việc nhiều, để xem cái tài

Hỏi lúc vội vàng, để xem chữ tín

Ủy cho tiền của, để xem cái nhân

Giao cho việc nguy biến, để vẹn cái tiết

Cho chén say sưa, để xem cái cử chỉ

Cho ở phiền tạp, để xem thần sắc.

CÁCH PHỤC LÒNG NGƯỜI

-Minh được giàu có sang trọng,thì đừng có kiêu sa

Mình là bậc thông minh tài trí, thì chớ nên khinh ngạo

Mình có sức lực,thì chớ nên đè nén người

Mình ăn nói lanh lợi, thì chớ nên dối trá người

Mình còn kém thì phải học, chưa biết thì phải hỏi

Có nhân thì xử được việc,nhẫn thì thắng mọi việc

Hòa thì thành công mọi việc.

-Người ôi! sự chết sống của quỷ vô thường không hạn định,sao người lại hẹn lần lựa chừng già mới đi tu?

-Nỗi khổ bị thiêu trong ba đường dữ

Nỗi khổ con lạc đà,và con lừa chở nặng

Nỗi khổ áp bức nóng lạnh của loài quỷ đói trong địa ngục,chưa gọi là khổ…

Chỉ có si mê không học, nên chẳng biết đường lối mới gọi là đại khổ.

                                                PHÁP CÚ KINH

-Tại thế vô mê chơn đại giác

Cư trần bất nhiễm thị nặng nhơn.

-Sư tử trùng thực sư tử nhục

Nghĩa là lông sư tử hóa thành sâu dữ và trở lại ăn thịt sư tử được mà thôi.

Cũng như thế,Chánh Pháp của Đức Như Lai không có thiên ma ngoại đạo nào phá hủy nổi.Duy chỉ có những kẻ tự xưng mình là Thích tử (đệ tử của Ngài Phật) mà tâm niệm và hành vi theo ý riêng của họ…làm sai với Chơn Lý Chánh Pháp thì khác nào sâu nãy từ trong cây lá mà ăn phá hư hoại cây lá đó thôi.

-Sắt sanh ra chất sét,sét ấy trở lại làm hư hoại,là ăn tiêu mòn cả sắt.

-“Mộc năng sanh hỏa,hỏa năng thiêu mộc

Nghĩa là: lửa từ trong cây,cọ nhau phát cháy, và nó trở lại thiêu đốt cả cây đó thôi.

-Hại của si mê là gốc của muôn sự tội khổ

Lợi của trí huệ là gốc của muôn hạnh phúc.

-Người dùng mưu gian trí xảo mà nhiễu hại kẻ chung quanh,thì chẳng khác nào kẻ cầm tên bắn lên hư không, khi hết trớn rồi, nó sẽ tự hoàn trả lại.

(Ấy là định luật của công lý nhơn quả).

-Người biết đạo,thà chịu nghèo mà chết trong sạch,chớ không tham giàu sang sống theo con đường bất chánh.

-Ngọn lửa lòng bốc cháy dữ dội hơn hết

Cần phải dập tắt nó bằng sự kiên tâm trì chí về đường đạo đức.

-“Sa chơn thì chết đuối

Sẩy miệng thì chết oan!”

                                                            LỄ KÝ

-Nói là bạc, ngậm là vàng

-Tịnh khẩu như tình

Phòng ý như thành

-Nói xấu người chuốc họa vào thân

-Nói ra như bạc,ngậm vàng

Ta nên chọn lựa một đàng trong hai.

-Họa tai vì miệng mà nên

Bịnh căn vì miệng mà rên phù trầm

Ai ôi, nghĩ lại kẻo lầm

Đóng bưng cửa miệng chớ tầm quỷ ma.

-Miệng người là cửa đền vua

Phải ngăn phải giữ kẻo mua tai nàn.

-Miệng là độc kiếm,lưỡi là gươm đao

-Lời nói cần phải nên ngừa

Những điều thế sự nên chừa bỏ đi.

-Đừng nói xấu cho ai hết

Thì mình khỏi phải xấu

-Hãy nói tốt cho mọi người

Để rồi mình cũng được tốt.

-Van xin bạn đừng nói chuyện xấu của ai cho tôi nghe, vì tôi không muốn học theo điều xấu.

-Xin bạn vui lòng hãy nói mọi việc tốt của người khác cho tôi nghe, để tôi được học hỏi trau tâm thêm.

-Quái gỡ thay!

Ở đời phần nhiều họ thích nghe chuyện xấu của người,hơn là thích nghe việc tốt của người,cũng vì thế mà số người tốt thật là ít.

-Lời nói không kết quả

Chỉ có việc làm mới thành công.

-Lời nói chẳng mất tiền mua

Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.

-Ít nói, không phải là nói ít

Mà là không hay nói những lời vô ích.

-Trước khi nói, cần phải uốn lưỡi và nghĩ suy, nếu nói phải thì nên, bằng không thì nín

-Nói một tiếng cho người biết nghe

Hơn nói ngài lời cho kẻ không hiểu.

-Một lời nói an nhàn lợi nước

Một lời nói an cư lạc nghiệp

Một lời nói đem lại hạnh phúc cho mọi người

Dầu thốt ra lời mà có chết, thì tiếng âm vang ấy vẫn còn lưu mãi mãi cho hậu thế.

-Vì một lời nói mà  làm cho người ta ly tán, tù tội, đau khổ và chết chóc,thà lấy lạt may kín cái miệng ấy lại còn hơn.

-Không lửa nào,bằng lửa tham cầu

Không tội nào, bằng tội thù oán

Không khổ nào bằng khổ sanh tử luân hồi

Không hạnh phúc nào bằng hạnh phúc sự giải thoát.

-Danh dự anh hùng ở đâu? ở sử sách

Sự nghiệp anh hùng ở đâu? ở non sông

Sắc tướng anh hùng ở đâu? ở nòi giống

Thành công anh hùng ở đâu? ở cương quyết.

-Tước vị cao,người ta ganh

Quyền thế lớn, người ta ghét

Chí hướng to, người ta thù

Lợi lộc nhiều, người ta oán.

-Danh tiếng lẫy lừng danh tiếng hại

Tuổi tên lộng lạc, tuổi tên trù

Bao nhiêu bay nhẩy,bao nhiêu dại

Mấy trận tài khôn,mấy trận ngu.

-Tịnh khẩu như giữ miệng bình

Ngăn ngừa ý dục như binh giữ thành.

-Vậy thì:

Bổn tánh an nhiên, bổn tánh nhàn

Tâm hồn giải thoát,tâm hồn ngoan

Không lo,không nghĩ,không sầu muộn

Chẳng vướng,, chẳng đeo,chẳng buộc ràng.

-Chỉ có:

Người tu nhàn lạc với tâm không

Chẳng chứa mãi nhơ chút bụi hồng

Mặc mặc hưu hưu tùng thủ đắc

Khác gì tiên cảnh chốn non bồng.

-Tâm rộng để dung người

Tâm trống để cầu học

Tâm bình để luận bàn

Tâm định để ứng biến.

-Nói đương sướng mồm mà ngưng lại được

Ý đương hớn hở mà thâu hẳn lại được

Tức giận sân si đang nổi mà tiêu trừ được

Nếu không phải là người kiên nhẫn thì không tài nào làm được.

-Răn lòng:

Người quân tử có ba điều răn:

1.Lúc còn ít tuổi,khí huyết chưa định,

thì răn về sắc đẹp(sự mê nhiễm dục tình).

2. Đến khi lớn khí huyết đang hăng say

thì răn sự tham đánh nhau ( sân si gây chiến).

3. Đến khi già khí huyết giảm suy

thì răn về lòng ích kỷ ( rít róng bỏn sẻn).

-Có sơ suất,là một điểm lỗi

Mà không chịu nhận,lại là một điểm lỗi nữa.

-Cách báo thù hay hơn hết

Là không bao giờ làm những hành động gì sai trái giống y như kẻ thù

-Làm người ai khỏi lầm sai

Nhưng ta biết sửa thì hay vô cùng.

-Người ta sợ lửa hơn nước

Nên chết cháy thì ít mà chết đắm thì nhiều.

Cũng như thế, người ta sợ chết vì khổ

Nhưng vì khổ lại ít chết, còn vì vui sướng chen chúc tranh lấn lại chết nhiều.

-Ca dao:

Mỗi người, mỗi nước,mỗi non

Bước vào cửa đạo,như con một nhà.

-Bà con vì lợi càng xa

Đạo đức vì nghĩa chúng ta càng gần

-Ăn trái nhớ kẻ trồng cây

Uống nước hàng ngày nhớ kẻ đào ao.

-Khi thương trái ấu cũng tròn

Chừng khi chán ghét bò hòn kéo vuông.

-Thương nhau mọi sự chẳng nề

Dù trăm chỗ lệch cũng kê cho bằng

-Ghét nhau ghét cả đường đi

Thương nhau thương cả tôn ti họ hàng.

-Đạo Phật vi diệu thậm thâm

Dẫu mà tận thế ngàn năm vẫn còn.

-“Những danh từ là những lý tưởng

Mà con người thường cấu xé lẫn nhau

chỉ vì những danh từ mà họ không cùng hiểu một nghĩa…

Nếu họ chịu hiểu nhau,họ sẽ ngã vào lòng nhau.” GEORGE DUHAMEL

-Bao giờ lý tưởng cũng trước hành động

Lý tưởng là sáng tạo,hành động chỉ là sản vật.

-Chỉ có một phương giải khổ duy nhất

Là ta cần phải nương về với con đường đạo đức.

-Ta tránh được những điều ác cảm và tội lỗi

Thì quả báo không bao giờ đến với ta nữa.

-Ngu độn thì người ta chê cười

Thông minh thì người ta ghét vơ và ngờ vực

Thông minh mà biết làm như ngu độn

Ấy mới thật là thông minh kín.

-Rèn chí

Đường đi khó không phải vì ngăn sông cách núi, mà chỉ khó vì lòng người ngại núi e sông.

-Lòng người là lòng trời

Người muốn là trời muốn.

-Anh muốn biết việc làm của anh thành công không?

Anh khỏi phải hỏi ai,anh chỉ hỏi lấy anh là đủ rồi.

-Bạn là người có chí hướng lớn

Làm thì đừng sợ thất bại

Nói đừng sợ họ chê cười

Ở đừng sợ họ không vừa lòng

Đi đừng sợ không tới chốn.

-Người chê bạn ở trước mặt là người ân của bạn.Còn người khen trước mặt bạn mới chính là kẻ thù của bạn.

-Người khen sau lưng bạn,là người nghĩa của bạn

Người chê sau lưng bạn,là người không ưa thích bạn

-Ớt thì cay, đường thì ngọt,chanh thì chua

Tham thì thâm ái thì độc,quấy thì hại

-Những gì có lợi tức thì hại đi sau.

-Dùng người như dùng cây

Đừng vì một chỗ mục mà bỏ hết cả cây.

-Kẻ tiểu nhân là người hay ganh tỵ, ghét hiềm,câu mâu, độc ác và ích kỷ

-Nói lén người là sợ người

Đã sợ người thì thôi đừng nói.

-Người quân tử không phải không lầm lỗi

Khi đã lầm lỗi thì biết ăn năn cải sửa ấy là bậc quân tử vậy.

-Không hay nói, không phải là ít nói

Mà là không hay nói những điều vô ích.

-Kẻ khổ nhất, đó chính là kẻ hiểu biết nhiều nhất.

-Thương người như chính thương mình

Bạn muốn hưởng an lạc và hạnh phúc của đời bạn chăng?

Nếu bạn muốn, thì bạn hãy nhớ đừng làm cho bất cứ một ai tan rã sự hạnh phúc và đau khổ do chính bạn gây ra.

-Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhơn:

Điều mà ta không muốn, thì đừng gán cho kẻ khác. (Minh Tâm Bửu Giám)

-Tâm Phật là tâm chơn và hàm chứa đầy đủ lòng từ bi, vị tha, bác ái,bình đẳng,giải thoát và giác ngộ.

Phật là đấng trọn sáng,trọn lành,trọn chôn thiện mỹ.

-Phật là đấng toàn giác,toàn năng, toàn chân,toàn thiện,toàn mỹ,toàn đức,toàn nhân, bậc đã rốt ráo viên thông công đầy quả mãn bất diệt trường sanh.

-Ham đẹp tốt là chuốc lấy sự khổ đau:

Cái gì tốt đẹp là chẳng phải của ta

Vì ai cũng muốn chiếm đoạt về phần mình.

-Hoa tươi đẹp nên hoa kia tàn tạ

Bướm lịch xinh, nên bướm bị ép khô

Khuyên ai chớ có mơ hồ

Soi gương hoa bướm để tô điểm mình.

-Con người vì sắc diện, con voi vì cặp ngà,

Ve sầu vì tiếng kêu, đôm đốm vì ánh sáng

Tàng ong vì mật sáp, chồn mướp vì sạ hương

Con nai vì hai sừng,chim se sẻ vì lông tốt

Cả hai đều bởi đó mà hại thân, mất mạng.

-Lời nói ngọt ngào,tất trong có ngầm chứa cay đắng.

-Dưới miếng mồi ngon,tất có con cá chết.

-Con thỏ xảo quyệt chết,thì con chó săn trung thành sẽ bị làm thịt,

Địch quốc bị diệt, thì mưu thần tất bại vong.

-Ồ!cành hoa rất đẹp,thì không thế nào tránh khỏi bàn tay hay nhát búa của kẻ thích hoa.

-Nếu bạn là người giàu lòng thương,

khi ra đường gặp một cây gai nhọn,

nhánh chà cản ngang.

Bạn liền lượm cây gai, miểng sành bén nhọn

Và vất đi những nhánh chà cản lộ.

Ấy chứng tỏ rằng bạn có tu phúc.

-Khi ra đường bạn gặp người tai nạn nguy cấp, bạn nên cứu giúp,thậm chí là bạn đỡ lên một người té,hay dắt một cụ già qua cầu, thì cũng như bạn cất được một ngôi chùa.

-Trên đường đi, bạn nhường cho một cụ già hoặc một người đi gấp, đó cũng là một đức tánh tốt của con người.

-Bạn học tất cả những gì xấu tốt hay dở của người.

Nhưng bạn chỉ ghi nhớ những điều hay tốt mà thôi còn những gì xấu dở nên vất đi.

-Lời của bạn có nhiều bài học rất nên quí giá

Nếu bạn chịu khó ôn lại dĩ vãng những thành công và thất bại bạn sẽ thấy rõ điều đó.

Những nỗi thất bại ê chề,là bài học của thành công đích đáng.

-Trên đường tiến bước

Đường ta thì ta cứ đi

Chó sủa mặc chó ngại gì thối lui

Thuận bườm gió thổi chạy xuôi

Nghịch chiều chạy cấn tới lui,tới nhiều.

Tới sớm hoặc tới đến chiều

Trước sau cũng đạt được điều mình mong.

Hỡi người bền chí gắng công

Đừng nghe chó sủa ngã lòng thối lui.

-Nước dấy đục thì chẳng bao giờ ai muốn dùng và cũng chẳng thấy vật gì ở dưới đáy.

Cũng như thế,nếu ta không gột rửa tâm trần, để phiền não và tham sân si xâm nhập,cướp mất đi chơn tánh,cũng như nước đục nhơ sẽ trở thành vô dụng.

-Không ai mà chẳng biết,con đường của Phật,Tiên,Thánh,Hiền đi, chỗ ở của Thánh Hiền Tiên Phật đến.Nhưng người ta không bền chí mà đi,không vững tâm mà ở.

Thế nên không làm được các bậc siêu nhân ấy.

-Người hay là thầy của người dở

Người dở là kẻ giúp chí cho người hay.

-Ta chớ nên ăn nhiều mà làm ít

Người chớ nên ăn ít mà làm nhiều

Ấy là để bảo giữ lẽ công bằng của sự sống.

-Kẻ ngồi không ăn rồi, là sống bám vào xã hội.

Kẻ làm nhiều mà không được thụ hưởng là vì bị kẻ khác bóc lột và cướp đi.

-Lẽ sống công bằng của vũ trụ,là mọi người đều bình đẳng như nhau.

-Công lý nhơn quả của vũ trụ,kẻ gieo nhân tốt sẽ hưởng được quả phúc, kẻ gieo nhân xấu sẽ gặt hái quả khổ đau.

-Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu

(Lưới trời lồng lộng, nhưng chẳng lọt mãy lông).

-Trước khi muốn làm bất cứ một điều gì, bạn cần phải nghĩ đến hậu quả của nó.

-Kẻ gian dối,có thể trốn tránh được pháp luật ở thế gian được.Nhưng không thể nào trốn tránh được luật Tòa án của lương tâm được.

-Có học vấn mà không đạo đức là người ác,

Có đạo đức mà không học vấn là người quê.

-Thân dê mà lớp cọp,thấy cỏ thì thích, thấy sói thì run, là vì quên cả bộ da khoác ngoài là lớp cọp.

-Độ lượng to lớn bấy nhiêu thì phúc trạch cũng to lớn bấy nhiêu.

Có mưu sâu kế độc bấy nhiêu thì tai vạ cũng trả lại bấy nhiêu.

-Người biết đạo tất không khoe

Người biết nghĩa tất không tham

Người biết đức tất không thích tiếng ngợi khen lừng lẫy.

-Chim mà mỏ quắp,là loại điểu thú sợ,

Cá mà mõm quấp,là loại thủy ngư sợ

Người mà nhọn lưỡi,thì loài nào cũng phải sợ.

-Ở đời mà không giữ được thành tín

Đó là hạnh tiểu nhân và không làm được việc lớn.

-Ta là người, người là ta

Ghét người tâm ta hư

Thương người tâm ta tốt.

-Thương vì nhân nghĩa đạo đức thì được tiến lên.

Thương vì dục tình ích kỷ thì đọa xuống.

-Câu nói như tên, không nên bắn bậy

Khi lọt vào tai,người đã nghe rồi

Thì không tài nào rút gỡ ra cho được.

-Lời thốt ra như tên bắn vào,

dầu rút lại cũng vẫn có tì vết (dấu vết).

-Ai cũng muốn tránh sự đau khổ, để tìm một đời sống an vui và hạnh phúc,thế mà họ lại nhẫn tâm làm cho kẻ khác đau khổ. Ấy có phải chăng,họ đã từ mâu thuẫn và trái hẳn với tòa án lương tâm?

-Bác ái,Từ bi, công bằng, Bình đẳng để bảo tồn Lẽ sống.

Trò đời thử thách,là một trường điêu luyện ý chí của các bậc siêu nhân.

-Việc làm cần phải am tường

Thiện siêu ác đọa lẽ thường xưa nay.

-Tôi không vì ai, hơn là vì tôi

Tôi không thương ai, hơn là thương tôi

Tôi không trách ai, hơn là trách tôi

Ấy là bậc đã biết tự xử kỷ.

-Thế giới là một trường học lớn

Sự khốn quẩn đau khổ là ông thầy

Cũng gọi là người bạn thân thiết để rèn luyện cho ta đầy đủ đức tánh kiên nhẫn và trở nên là bậc cao thượng.

-Người không có chí…

Ví như thuyền không bánh lái

Con ngựa không dây cương.

Tự do buông lung trôi dạt long đong

Thì suốt đời cùng kiếp cũng không ra làm sao cả.

-Sanh ra làm người, mà không dùng vào việc tinh thần đạo đức,thì chẳng khác nào đi đến xứ có ngọc mà cam chịu về tay không.

-Sự suy tôn là bản ngã.

-Đã đưa mình vào đến cửa không( chơn giải thoát) mà còn trở ra với trần tục,chạy theo nẽo lợi đường danh, ấy có khác nào con bướm sa vào hoa đèn.

-Cầu hạnh phúc vững bền không bao giờ có trên xương máu và đau khổ của kẻ khác.

-Giết sanh vật mà cúng tế cho Phật,Tiên Thánh,Hiền thì chẳng khác nào làm thịt con mà đem dâng cho mẹ.

-Làm  điều tội ác mà muốn được hưởng quả phúc thì chẳng khác nào kẻ trồng chanh mà muốn có quả cam mật ngọt.

-Gieo hạt khổ qua, thì kết quả đắng

Trồng ớt đâu có cà, trồng dưa đâu có đậu

Đó là định luật của nhân và quả.

-Sát sanh, trộm cướp và phá trinh tiết của vợ con người ấy là trọng tội.

-Bố thí,phóng sanh và tham liêm chánh trực ấy là ba điều để trau dồi hạnh đức.

-Cõi tam giới nầy là nhà lửa đang nung cháy

Ta cần nhanh chơn để bước ra

-Tôi bất trung, con bất hiếu, trò bất nghĩa

Là ba hạnh người ngoài lề của luân thường đạo lý.

-Lượm một miễng ve chai

Nhổ cây gai bén nhọn

Tuy việc làm nhỏ mọn

Dắt cụ già qua cầu

Nhường một người đi trước

Nếu làm được cũng nên.

-Thọ ân mong báo đáp

Làm nghĩa không mong đền

Ấy là kẻ hy sinh cao thượng đáng tôn kính.

-Hữu xạ tự nhiên hương

Cần chi mà phải phô trương với đời.

-Trái chín ngọt ngon thơm

Tự người cầu tìm đến

Hoa hương sắc xinh tươi

Kẻ mong cầu lai đáo

Bậc đạo hạnh nghiêm trang

Người tự nguyện cúng dàng

Để gieo trồng cội đức.

 

LỜI KHUYÊN GIỚI BẤT SÁT

Mọi người đều tiếc mạng,mỗi vật thảy tham sanh,Thế thì đâu được giết thân nọ để muôi miệng nầy.Chẳng hạn là dao bén mổ bụng,hay mũi nhọn thọc tim,hoặc lột da cạo vẫy, hoặc bửa sọ chặt đầu,hoặc nấu tươi cá trạch,hoặc ăn sống huyết sò,thương thay nỗi khổ không thốt nên lời,và sự đau đớn gớm ghê khó bề nhịn chịu…

Ôi! tạo làm chi cái nghiệp dẫy đầy, để kết thành mối căm thù trong muôn thuở? Một mai vô thường kề đến liền đọa vào địa ngục,thì cam chịu nàolà lò than, nước nóng, cây kiếm,núi đao…Khi thọ tội xong rồi vẫn còn làm súc loại.

Oan oan tương báo,mạng mạng xoay vần, đến lúc làm người nhiều bệnh hoạn ốm đau…Hoặc chết vì rắn độc,cọp gấu…hoặc đao binh.Nếu khỏi tử hình cũng không ngoài thuốc độc…

Đó đều do tội sát sanh mà quả cam phải chịu vậy.

Tôi nay cúi đầu khóc cảm đau lòng mà xin nói với thế gian rằng:Nếu không thể lập tức ăn chay, thì trước khuyên hãy giữ gìn giới bất sát.Hễ mà giữ giới sát, tất có thiên thần ủng hộ,tai hoạn được tiêu trừ,thọ mạng được miên trường,cháu con đều hiền hiếu, điều lành đến đủ thứ khó thể kể cùng…

Nếu được tùy sức phóng sanh lại thêm phát tâm niệm Phật,thì chẳng những phước đức năng sùng mà quyết sẽ tùy tâm trực vãng.Sau nầy thoát khỏi nẻo sinh tử luân hồi, mà vào ngôi bất thối.

Ai có duyên gặp được lời nầy, xin sớm mau hồi tâm hối cải,quyết chí thọ trì mà chớ nên nghi ngại,và truyền chỉ cho mọi người thì công đức vô lượng vô biên vậy.

                                                            Lời của Ngài LIÊN TRÌ ĐẠI SƯ

NGƯỜI XUẤT TỤC

Tiếng sấm tiếng sét,không bao giờ làm cho nhỏ được tiếng , để hòa với tiếng chuông tiếng khánh.

-Mặt trời mặt trăng,không thể nào cộng ánh sáng để soi thấu ngỏ hẽm hang cùng.

-Sông to không thể nào thu bờ hẹp lại để vừa ý cho kẻ muốn lội qua.

-Núi cao không thể nào rút cho ngọn thấp xuống để chìu lòng kẻ muốn trèo lên.

-Chiếc xe to không thể nào thu nhỏ bánh lại để chạy qua trên con đường hẹp…

-Cũng như thế, bậc cao sĩ không bao giờ chịu khuất phục để hòa đồng với thế tục.

-“Tương lai trên vũ trụ nầy không có cái chi là của ta cả, chỉ có đạo đức mới chắc của ta, vì tâm hồn mới có thể đem theo được.” PHẬT NGÔN

-Sắt cục mài trở nên kim

Dầy công gắng chí đừng hiềm khó khăn

-Việc khó làm được mới hay

Để mà thử thách những tay phi thường

-Có lỗi mà biết ăn năn

Đó là quân tử biết răn sửa mình

-“Ta đến đây không phải để cứu độ các con

Ta đến đây là để chỉ đường đi cho các con

Các con hãy noi theo đó mà tiến tới, để tự độ lấy mình.” LỜI ĐỨC THÍCH CA

-“Làm thầy thuốc mà lầm,là giết một người

Làm địa lý mà lầm,là giết một họ,

Làm chánh trị mà lầm,là giết một nước

Làm văn hóa đạo đức mà lầm thì giết hại muôn đời” LÃO HỌC

-“Tĩnh tâm,tu thân,khắc kỷ, phục lễ.” KHỔNG HỌC

-“Các con yêu dấu,chớ nên khóc ta

Hãy khóc các con mà chớ…” LỜI JÉSUS CHRIST    

-“ Nên rải lòng bác ái đến tất cả chúng sanh như vầy:

Cầu xin cho tất cả chúng sanh, hằng được các sự yên vui yên ổn.” BÁC ÁI KINH

-Thiện ác, tội phước,nhân quả,siêu đọa…đều do tự tâm của ta mà có.

-Việc người thì sáng hay quán việc mình

-Chớ nên dễ khinh kẻo lầm ân hận.

-Ne pas faire le mal

Développer le bien

Purifier les pensées

Tel est l’enseignement des Bouddhas.

-Chư ác mạc tác

Chúng thiên phụng hành

Tự chư Phật giáo

Thị chư Phật giáo

-Các điều dữ chớ làm

Mỗi việc lành chớ bỏ

Thường giữ lòng trong sạch

Chính thiệt lời Phật dạy

-Bạn thắng được trận giặc lòng…

Ấy là bạn đã thành công vĩ đại rồi đó

Biết ta biết người;trăm việc trăm nên.

-Dục tình nguy hại vô cùng

Sa vào lưới đó vẫy vùng khó ra

Vậy nên ta phải tránh xa

Bởi nên ngừa bệnh hơn là để đau

-Bất phân tất cả hạng nào

Hễ vui thì phải té nhào như chơi!

-Nước biển có một vị mặn.Cũng như thế, Đạo ta chỉ có một phẩm vị giải thoát mà thôi.

                                                “Lời ĐỨC PHẬT THÍCH CA”

-Người sống trong đau khổ, để tìm học hỏi và kinh nghiệm cầu tiến,Nhân hậu kẻ ấy sẽ thành công vẻ vang.

-Vàng ngọc ở trong đất đá,mà được quý hơn đất đá là vì nó ít,mà cũng là chất kết tinh của đất đá.Cũng như thế; các bậc sĩ hiền rất hiếm mà cũng là kẻ gương mẫu thanh cao quí báu nhất của trần gian.

-Người mà trọn đời trong sạch, không phiền não ưu tư thân tâm thường an lạc, ấy là chân hạnh phúc mà người đang thụ hưởng.

-An lạc và hạnh phúc thay!

Khi mà tâm hồn của họ không còn mảy may trần bợn

-Sướng nơi địa ngục!

Sao bằng khổ của thiên đàng.

CHƠN LÝ ĐẠO

Đạo là con đường của tất cả chúng sanh mỗi người tự đi chớ không có tên đạo gì cả.

Giáo là sự dạy học để tu hành chớ không có tôn giáo gì cả.

Phái là sự làm việc giúp ích lợi chung cho nhau,chớ không có phái gì cả.

Những sự việc lý lẽ của đạo giáo phái là để sống chung tu học,học cho được sáng suốt và trong sạch mà thôi.    Lời TỔ MINH ĐĂNG QUANG

-Thế nhân thường nói: “Thấy đời sao tôi chán quá! đời bắt chán làm sao…” Người ta cũng quan niệm rằng: “Những kẻ đi tu là chán đời…”

Nhưng riêng tôi thì đời đâu có mắc mớ gì mà phải chán; và nếu có chán chăng là chán cái không đời.

Nên nói rằng:

Tôi chẳng dối lòng đó bạn ơi!

Tôi đâu dám chán cái chi đời

Dầu tôi có chán chi đây nữa

Chán cái không đời có thế thôi.

-Chẳng có sự thắng trận nào cao thượng bằng sự thắng trận chánh pháp.

Chẳng có sự bại trận đê hèn nào hơn bằng bại trận của giặc lòng.

-Đạo đức là sự sống còn…

Nếu cái đạo có mất,thì phải giữ cái đức

Cái đức có mất thì phải giữ lại cái nhân

Cái nhân có mất thì còn giữ lại cái nghĩa

Cái nghĩa có mất thì giữ lại cái lễ.

Cái lễ có mất thì giữ lại cái trí

Cái trí có mất thì giữ lại cái tín

Như:Tín,trí,lễ,nghĩa,nhân, đạo, đức đều mất hết thì đời phải loạn luân và chết khổ.

-Không tự lấy để trừ tham,

Không tự làm để tránh ác,

Uống để xin nước, nằm hỏi xin đất,

Ăn hỏi xin lá trái, ở hỏi xin cốc hang,

Dứt tự cao và tham ác,thì nghiệp chướng và sân si không vọng động phát sinh.

                                    Lời Tổ Sư MINH ĐĂNG QUANG

-Thắng được một dục vọng là ta đã bước lên một nấc thang “cực lạc”.

Thắng hết mọi dục vọng là ta đã đạt trọn cái ghế “cực lạc”

-Biết mình biết người

Mọi việc sẽ thành công.

-Không biết mà làm…

Thì cũng như kẻ bắn mà không nhắm, dầu cho suốt đời cùng kiếp chỉ chuốc lấy thất bại mà thôi.

-Tự cao là dốt; Hạ mình là hay

-Người mâu thuẫn,tránh người mâu thuẫn,

Kẻ gian tà tránh kẻ tà gian.

-Sống trong dục lạc,vui hưởng phú quí, vinh hoa,mà tự cho là mình có diễm phúc thì chính kẻ ấy đã tự kềm kẹp lấy mình nên không thể nào giải thoát mà tiến hóa được

-Con người có đạo nghĩa, không phải ở chỗ học thức rộng, hay giàu có cao sang.

-Không học hỏi làm gì hiểu biết.

Và hiểu biết để làm gì đáng với sự học hỏi.

-Danh tài lợi sắc…cột chặt tâm trần Ưa thích muốn ham…cội nguồn đau khổ.

-Kẻ ăn cướp cho kẻ ăn trộm là vô lương.

Kẻ ăn trộm cho kẻ ăn cướp là bất nhân,

Té ra kẻ trộm cướp đều là vô lương và bất nhân cả.

-Khi người ta làm một việc gì…

cùng chết sống với nhau để làm cho kỳ được.

Nhưng đến khi thụ hưởng,

Thì họ cũng vì chết sống với nhau để tranh dành thụ hưởng.

-Thế thường, hễ hết xôi thì rồi việc

Vắt chanh bỏ vỏ, quẹt mỏ khi ăn rồi

Là thủ đọan của kẻ lưu manh lợi dụng.

-Lương tâm tán tận là hạng người bội nghĩa bạc ân.

-Điều mà ta không ưa thích, thì mọi người cũng không thích ưa,vậy ta chớ nên gán cho  họ.

-Tâm lành chủ tất cả, nếu tâm an lạc, tâm bình, thì thế giới an lạc, thế giới bình.

-Ngày mai là nguồn hy vọng của sự sống; không có ngày mai là tuyệt vọng khó sống.

-Những việc khó khăn đến đâu nếu bạn thích làm thì cũng chẳng lấy làm gì khó.

Trái lại việc rất tầm thường bạn không ưa thích thì cảm thấy khó khăn vô cùng.

-Nếu chưa phải là bậc đại định thì đừng để cho tâm nó ở không,nó thường hay khởi sanh các việc quấy.

-Siêng năng làm các việc ác quấy, thà làm biếng còn hơn

-Kẻ lười biếng lêu lỏng buông lung là sâu mọt của cuộc đời, là cặn bã của xã hội.

Tiếng chim còn biết hiệp đoàn,

Sao người chia rẽ phụ phàng làm chi?

Mối,ong tổ ấm chung xây,

Người sao chẳng nghĩ đến ngay giống nòi.

-Lạy để trừ kiêu mạn,ta chớ nên kiêu mạn;thì cũng chẳng nên lạy, để tiến tới bình đẳng.

-Thờ cúng lễ bái cốt tượng đâu bằng thờ kinh sách.Thờ kinh sách học hành đâu bằng thờ ông Thầy,dạy đạo cho mình được học hỏi hiện tại.Nhưng thờ ông Thầy hiện tại cũng không bằng thờ cái bản tâm của mình trong sạch.Vì cung kính là để vâng lời, vâng lời là để thật hành,thật hành là để kết quả; quả ấy là bản tâm.Vậy thờ cúng lẽ bái bản tâm ta là điều cần thiết hơn hết.            

Lời Tổ Sư Minh Đăng Quang

-Hai con hổ dữ, ai thấy cũng phải sợ.Nhưng nó có thể chết trước miếng mồi ngon.

-Kiến thường ăn cá trên bờ

Kiến rơi xuống giếng cá thời cũng ăn.

Người cần lấy đó mà răn.

Kiến thường ăn cá, cá ăn kiến thường.

-Mình ghét,lại muốn cho ai cũng ghét.

Kẻ đó chính là bậc đại ác.

Mình thương muốn cho ai cũng thương.

Đó là kẻ giàu lòng thương.