Phòng
Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế
International Buddhist Information Bureau
Bureau International d'Information Bouddhiste
Cơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Ðạo, Giáo hội Phật giáo Việt
Nam Thống nhất
B.P. 63 - 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) - Tel.: (Paris) (331) 45
98 30 85
Fax : Paris (331) 45 98 32 61 - E-mail :
ubcv.ibib@buddhist.com
---o0o---
THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM
TẠI MELBOURNE NGÀY 13.10.2003
Ðại hội Bất thường
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất suy tôn Ðại lão Hòa thượng Thích
Huyền Quang lên ngôi vị Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống trước 134 Hòa thượng, Thượng
tọa, Ðại đức Tăng Ni và 5000 Phật tử, trong khi ấy tại Việt Nam, Tu viện
Nguyên Thiều ở Bình Ðịnh và Thanh Minh Thiền viện ở Saigon bị công an
phong tỏa, ba Thượng Tọa Thích Tuệ Sĩ, Thích Thanh Huyền, Thích Nguyên Lý
bị 2 năm quản chế
Chiều ngày 12.10.2003 tại Tu viện Quảng Ðức ở thành phố Melbourne, Úc
châu, Ðại hội Bất thường Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất bế mạc
bằng cuộc lễ suy tôn Ðại lão Hòa thượng Thích Huyền Quang lên ngôi vị Ðức
Ðệ Tứ Tăng Thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất trước một thính
chúng uy nghi, nhiệt thành gồm 134 chư Tôn túc Tăng Ni và 5000 Phật tử.
Giây phút xúc động khiến nhiều người rơi lệ, là khi hai hàng Ðại đức cầm
tích trượng và hoa dẫn đường rước kiệu chân dung pháp tượng Ðại lão Hòa
thượng Thích Huyền Quang tiến vào chánh điện. Tại đây 134 chư tôn Hòa
thượng, Thượng tọa, Ðại đức Tăng Ni, y hậu vàng rực chờ đón. Nam nữ Phật
tử chen chúc trong nỗi hân hoan theo dõi cuộc lễ. Chiêng trống Bát nhã
vang lừng. Hòa thượng Thích Hộ Giác quỳ gối trang trọng tuyên đọc Quyết
nghị của Ðại hội suy tôn Ðức Ðệ tứ Tăng thống. Ba vị Tăng Thống tiền nhiệm
là Cố Ðại lão Hòa thượng Thích Tịnh Khiết, Cố Ðại lão Hòa thượng Thích
Giác Nhiên và Cố Ðại lão Hòa thượng Thích Ðôn Hậu.
Ðại hội Bất thường ở Melbourne nối tiếp khai triển và kết thúc các công
tác đề ra tại Tiền đại hội được tổ chức trong nước ở Tu viện Nguyên Thiều,
tỉnh Bình Ðịnh, hôm 1.10.2003. Vì vậy tại cuộc lễ suy tôn, cuốn băng hình
thu phiên họp Tiền Hội nghị tại Tu viện Nguyên Thiều được chiếu trên màn
ảnh lớn. Mọi người chứng kiến sự hồi phục của Giáo hội trong nước, qua
hình ảnh Ðại lão Hòa thượng Thích Huyền Quang ban Ðạo từ khai mạc, Hòa
thượng Thích Quảng Ðộ tuyên đọc danh sách chư Trưởng lão, Hòa thượng được
cung thỉnh vào Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng Thống, Hòa thượng
Thích Thiện Hạnh đọc Giáo chỉ tổ chức Ðại hội Bất thường và Thượng tọa
Thích Tuệ Sĩ đọc danh sách ban Chỉ đạo Viện Hóa Ðạo.
25
vị Trưởng lão, Hòa thượng được cung thỉnh vào Hội đồng Gíao phẩm Trung
ương là : Ðại lão HT. Thích Huyền Quang, HT. Thích Quảng Ðộ, HT. Thích
Nhật Liên, HT. Thích Huệ Viên, HT. Thích Bảo An, HT. Thích Trí Giác, HT.
Thích Thiện Hạnh, HT. Thích Như Ðạt, HT. Thích Diệu Tánh, HT. Thích Minh
Chiếu, HT. Thích Minh Tuệ, HT. Thích Ðức Chơn, HT. Thích Minh Tuấn và HT.
Thích Tâm Linh (ở trong nước), Ðại lão HT. Thích Tâm Châu, HT.
Thích Hộ Giác, HT. Thích Mãn Giác, HT Thích Huyền Vi, HT. Thích Thuyền Ấn,
HT. Thích Chánh Lạc, HT. Thích Thắng Hoan, HT. Thích Trí Chơn, HT. Thích
Chơn Thành, HT. Thích Minh Tâm và HT. Thích Như Huệ (ở ngoài nước).
16 vị Hòa thượng, Thượng tọa được cung nghinh vào ban Chỉ đạo Viện Hóa Ðạo
là : Viện trưởng, HT. Thích Quảng Ðộ, Ðệ nhất Phó viện trưởng (Văn
phòng I), TT. Thích Tuệ Sĩ, Ðệ nhị Phó viện trưởng (Văn phòng I),
TT. Thích Viên Ðịnh Phó Viện trưởng, HT. Thích Hộ Gíac (Văn phòng II ở
hải ngoại), Phó Viện trưởng, HT. Thích Chánh Lạc (Văn phòng II ở
hải ngoại), Tổng Thư ký, TT. Thích Ðức Thắng (Văn phòng I), Phó
Tổng thư ký, TT. Thích Viên Lý (Văn phòng II ở hải ngoại), Tổng vụ
trưởng Tổng vụ Cư sĩ, HT. Thích Ðức Chơn, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Tăng sự,
TT. Thích Quảng Hạnh, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Thanh niên, TT. Thích Thanh
Huyền, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Văn hóa, TT. Thích Phước An, Tổng vụ trưởng
Tổng vụ Giáo dục, TT. Thích Phước Viên, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Hoằng pháp,
TT. Thích Thái Hòa, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện - Xã hội, TT. Thích
Không Tánh, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Kiến thiết, TT. Thích Thành Ðạt, Tổng
Thủ quỹ, TT. Thích Nguyên Lý.
Ðạo từ khai mạc Ðại hội hôm 1.10 tại Tu viện Nguyên Thiều, Ðại lão Hòa
thượng Thích Huyền Quang phác họa hoàn cảnh của Giáo hội trong nước :
"Gần ba mươi năm qua, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đã giữ vững
con thuyền Chánh pháp trong tinh thần hy sinh vô úy được bồi dưỡng qua hai
nghìn năm lịch sử, vượt qua bao lớp thăng trầm, phế hưng của lịch sử và
thời đại, với vô vàn chướng duyên, ma sự. Năm 1999, Hội đồng Lưỡng Viện đã
ủy nhiệm Văn phòng II tổ chức Ðại hội VIII tại Hoa kỳ, trùng hưng cơ cấu
Giáo hội sau thời gian dài sinh hoạt Giáo hội bị gián đoạn. Sau bốn năm
khắc phục các chướng ngại, nay đã đến lúc cần bổ sung nhân sự để kiện toàn
tổ chức, ngõ hầu tạo thuận duyên góp phần kiến tạo một xã hội thanh bình
và an lạc".
Ðạo từ của Viện Hóa Ðạo, qua tiếng nói của Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, vạch
ra hướng khai lộ cho tiến trình chuyển hóa Giáo hội : "Thay mặt Hội
đồng Lưỡng Viện, nhân danh Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, tôi trân trọng gửi
đến Chư Tôn Trưởng lão cùng toàn thể Tăng, Tín đồ trong và ngoài nước
thành quả của quá trình tiến hành Ðại hội được đúc kết trong buổi lễ hôm
nay. Thành quả đó là hiện thân của Chư vị Hòa thượng trong hàng Trưởng lão
Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng Thống, cùng với sự hình thành Ban
Chỉ đạo Viện Hóa Ðạo.
"Kể từ Ðại hội VII, được triệu tập năm 1977 tại chùa Ấn Quang, đến nay đã
25 năm ; nhiều vị Tôn túc trong Hội đồng Giáo phẩm Trung ương đã viên
tịch, một số khác biến dị căn cơ do bởi dao động xã hội, nên sinh hoạt của
Giáo hội bị gián đoạn. Tuy vậy, sinh mệnh của Giáo hội vẫn y nhiên như kim
cang bất hoại, theo lẽ duyên hội thì sinh, duyên tán thì diệt. Sinh diệt
là lẽ tuần hoàn. Bất diệt là bản thân của Chánh Pháp. Trong ý nghĩa đó,
kết thúc buổi lễ hôm nay, tôi kính gửi đến chư vị để cùng chia xẻ Niềm Tin
bất hoại nơi tính trường tồn và thuần tịnh của Chánh Pháp bất khả phá
hoại".
Hòa thượng Thích Quảng Ðộ kêu gọi chư Tăng, Tín đồ trong nước "Ðừng sợ
hãi nữa !". Với Tăng, Tín đồ ở hải ngoại Hòa thượng kêu gọi hãy làm sứ
giả truyền thông cho yêu sách tự do tôn giáo và nhân quyền. Hòa thượng
tuyên bố :
"Từ tâm niệm sát na này trở đi, trên nền tảng sở y là Hội đồng Lưỡng Viện,
tôi ước nguyện toàn thể Tăng, Tín đồ Phật giáo Việt Nam sẽ cùng hòa hiệp
như nước với sữa, cùng tôn thờ một đấng Ðạo sư Ðại hùng lực, Ðại từ bi ;
cùng hành trì một Chánh Pháp chân thật không hư dối, không hề dao động
trước mọi cuồng phong tham dục, si mê của thế gian. Cầu nguyện tất cả
những người con Phật có đủ trí tuệ sáng suốt để thấy rõ hướng đi của mình
; có đủ năng lực bồi dưỡng tinh thần Vô Úy để bước theo dấu chân Ðại bi,
Ðại trí, Ðại nguyện.
"Những lời trên đây, tôi phát biểu trong phiên Tiền Hội nghị của Ðại hội
Bất thường tổ chức tại Tu viện Nguyên Thiều, Bình Ðịnh, hôm 1 tháng 10
dương lịch 2003, tức mồng 6 tháng 9 âm lịch Quí Mùi, trước một thính chúng
có trên 60 Tăng Ni đại biểu. Từ 25 năm qua, đây là lần đầu tiên đông đảo
các đại biểu hòa tâm trong lời nguyện cầu Phật gia bị, lần đầu tiên nhóm
họp tiến hành Ðại hội Bất thường ở trong nước. Nay khâm thừa ý chỉ của Ðại
lão Hòa thượng Thích Huyền Quang, Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống, giao
phó cho Ðại hội Bất thường ở hải ngoại khai triển và hoàn tất công tác Ðại
hội, tôi muốn nói thêm mấy lời cùng chư Liệt vị Tôn túc và đồng bào Phật
tử đang sinh sống và hành đạo ở hải ngoại.
"Thưa quí Liệt vị, trước muôn nghìn trở lực, chướng duyên, đe dọa đến từ
ngoại cảnh, cuộc hoằng dương Chánh pháp ngày nay kêu gọi chúng ta phải
sống trong tinh thần không sợ hãi. Ðừng sợ nữa, thì mới đưa con thuyền
Chánh pháp vượt lướt qua mọi cuồng phong bão táp. Phải có tinh thần Vô Úy
Thí để sử dụng tất cả các phương tiện bố thí làm cho chúng sinh hết lo sợ
trước mọi hiểm nguy và biến cố. Giải phóng con người ra khỏi sự sợ hãi
truyền kiếp, thì đạo Trí tuệ mới phát huy hết bản sắc của nền Phật giáo
dân tộc. Vô Úy Thí là cứu cánh của Tài thí và Pháp thí, làm nên tính chất
Ðại hùng lực, Ðại từ bi của Phật giáo trong sứ mệnh cứu khổ trừ nguy. Của
cải, cơm áo, thuốc men đem bố thí cho kẻ bần hàn, đau yếu là nghĩa cử cấp
cứu người đồng loại. Nhưng trước lòng tham sanh úy tử, tính ham lợi cầu
danh, khiến con người mờ mắt, vị kỷ, chỉ thấy có mình mà không thấy chúng
sinh đang rên siết, vì đói khổ hay bức bách, thì phải có tinh thần thượng
đẳng Vô Úy mới có thể cứu dân tộc và nhân loại ra khỏi những tai nạn khủng
khiếp của kiếp người, mới tạo lập môi trường trong sạch và tự do để nhân
sinh thăng tiến, nhân quyền rộng mở, cùng nhau bước lên đường Giác ngộ.
"Xin quí Liệt vị hãy là sứ giả nói lên ước vọng và thái độ ấy của đạo Phật
Việt Nam để thế giới càng thêm thông cảm và hậu thuẫn Giáo hội trong yêu
sách chính đáng phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của Giáo hội Phật giáo
Việt Nam Thống nhất, hoàn trả một số cơ sở căn bản bị chiếm dụng từ 25 năm
qua để Giáo hội làm trụ sở sinh hoạt, và làm sáng tỏ cái chết ở trong tù
của Cố Hòa thượng Thích Thiện Minh, Cố vấn của Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Thống nhất, cũng như trả tự do cho tất cả Tăng, Ni, Phật tử còn bị tù đày,
quản thúc vì lý do hoạt động tín ngưỡng và tôn giáo. Tự do tôn giáo bao
hàm trong các quyền tự do cơ bản được quy định và bảo đảm trong "Công ước
quốc tế về các Quyền dân sự và chính trị" của LHQ, mà Nhà nước Việt Nam
tham gia ký kết năm 1982. Các quyền này phải được tôn trọng, bảo đảm và
thực thi cho toàn thể đồng bào nói chung và quần chúng Phật tử toàn quốc
nói riêng. Chánh pháp làm sao tuyên dương khi không có quyền tự do ngôn
luận? Kinh sách làm sao diễn luận khi không có tự do báo chí ? Tu học làm
sao phát triển khi không có quyền tự do hội họp ? Những điều cơ bản
ấy, Phật giáo Việt Nam chưa bao giờ bị cấm cản trong mười thế kỷ trước
đây. Cho nên, Ðạo Phật phải được tự do sinh hoạt giữa lòng dân tộc, để có
thể đóng góp cải thiện cuộc sống vật chất và tinh thần cho toàn thể nhân
dân trên các lĩnh vực đạo giáo, văn hóa, giáo dục, xã hội, kinh bang tế
thế... Cuộc sống của người theo Ðạo Phật chỉ có ý nghĩa và thực hữu, khi
được sống Phật như thế, và đã nhờ thế, làm hưng thịnh đất nước qua bao
nhiêu triều đại. Ngày nay, không có lý do nào có thể biện hộ để bác bỏ
cuộc sống Phật của người Phật tử Việt Nam".
Qua Diễn văn bế mạc Ðại hội Bất thường tổ chức tại Melbourne, Úc châu, Hòa
thượng Thích Hộ Giác khai triển nhận thức thế sự theo quan điểm Ðạo Phật,
đồng lúc báo hiệu sự xuất hiện của những Bồ tát cứu nguy : "Ðiều tôi
hân hoan hôm nay, và chưa từng hân hoan như thế, là gánh nặng không còn đè
riêng trên vai Giáo hội ở hải ngoại. Nay, những bậc lương đống của Giáo
hội trong nước đã kíp thời rủ bỏ bao nguy khốn, sợ hãi, đe dọa, cùng đứng
lên gánh vác cơ đồ Giáo hội. Kể từ nay, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống
nhất đứng trên hai chân vạm vỡ, một chân trên đất nước quê hương, một chân
trên thế giới muôn màu.
"(...) Ba ngày vừa qua, thời gian thật ngắn ngủi trong tinh thần hòa kỉnh
của chư Ðại Tăng và quý Cư sĩ đại biểu. Những vấn đề cấp thiết nhất đã
được đem ra trình bày, phân tích, đề xuất thành chương trình hoạt động để
phát triển Giáo hội cho bốn chúng đệ tử trước tình hình mới cũng như trước
xu thế toàn cầu hóa của thế giới.
"Chương trình ấy không gì khác hơn là chu toàn công cuộc tuyên dương Chánh
Pháp mà Lịch đại Tổ sư không ngừng khai phóng suốt hai nghìn năm qua trên
đất nước Việt Nam thân yêu, chư Bồ Tát hộ trì dẫn lối, chư Thánh tử đạo
chuyển hóa pháp nạn thành cảnh độ từ bi, an lạc. Nói tới Chánh Pháp là nói
tới việc giải thoát giác ngộ, nói tới công trình khai hóa nhân sinh, xã
hội. Hẳn là chúng ta chưa thể hài lòng trước mức sống khốn cùng của đại đa
số nông dân, lao động trong nước mà đa số là Phật tử, trước những tệ nạn
xã hội làm suy thoái đời sống tâm linh. Ðức Phật dạy rằng : Thân người khó
được. Làm sao cho môi trường sống hiện tại được cân bằng giữa vật chất và
tinh thần ? Trả lời câu hỏi ấy, là ý thức rằng chúng ta không thể thoái
thác sứ mệnh hiện tiền, không thể chờ đợi hay phó mặc cho thế hệ mai sau.
Do đó, vai trò hiện hữu của Giáo hội truyền thống và dân lập, là Giáo hội
Phật giáo Việt Nam Thống nhất, không thể thiếu vắng trên quê hương. Khả
năng và lý tưởng của Giáo hội ấy đã xác tín bao lần qua những triều đại tự
chủ, tự cường, làm cho nhân dân an lạc, hạnh phúc. Là Trưởng tử của Như
Lai, là thành viên của Giáo hội, chúng ta phải ngày càng gia công hiện
thực công cuộc hoằng truyền Chánh Pháp, biến công cuộc ấy thành thực tại
lịch sử trong lòng dân tộc và giữa thế giới loài người.
"Kính thưa quý Liệt Vị,
"Tại Pháp hội Linh Thứu, trước thính chúng có chín mươi tám nghìn đại
diện, đến từ mười cõi để nghe kinh Pháp Hoa, đức Thế tôn đã báo hiệu rằng
từ cõi kham nhẫn này, nghìn muôn ức Bồ tát Ðại sĩ sẽ từ lòng đất nứt nẻ
vụt đứng lên (tùng địa dũng xuất) bảo vệ Chánh Pháp.
"Cũng thế, không có thành quả nào to tát hơn cho một Ðại hội, khi có thể
công bố sự tham gia đông đảo của chư Ðại Tăng trong và ngoài nước vào Hội
đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng Thống và vào Ban Chỉ đạo Viện Hóa Ðạo.
Nhất là khi chúng ta biết rằng sự kiện hy hữu này xẩy ra lần đầu sau 25
năm im vắng".
Ba ngày Ðại hội cũng là ba ngày khánh thành Tu viện Quảng Ðức, một ngôi
chùa hùng vĩ, tráng lệ vừa hoàn thành sau ba năm xây cất dưới sự điều động
tài ba của Thượng tọa Viện chủ Thích Tâm Phương và Ðại đức phụ tá Thích
Nguyên Tạng. Hai vị đã chọn tên Quảng Ðức để tưởng nhớ Bồ tát Quảng Ðức tự
thiêu năm 1963 để bảo vệ Chánh pháp, thế mà hôm nay toàn dân vẫn chưa
hưởng được các nhân quyền cơ bản, Phật giáo vẫn còn bị đàn áp khốc liệt
hơn bao giờ.
Trong khi Ðại hội Bất thường thảo bàn sôi nổi về hiện tình Phật giáo Việt
Nam từ trong ra đến ngoài nước, thì suốt ba ngày Phật tử tấp nập tới lui
như một ngày hội Tết. Tiếng đại hồng chung ngân nga đều đặn giữa tiếng
tụng kinh liên hồi hộ trì cho chư Ðại Tăng và Phật tử lâm nạn ở trong
nước.
Ba văn kiện đúc kết Ðại hội Bất thường : một là Quyết nghị Suy tôn Ðức
Ðệ tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang chiếu theo tâm nguyện của Chư Tôn
Trưởng lão Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng Thống ; hai là Quyết
nghị của Ðại hội Bất thường nói lên sự huy động quần chúng Phật tử
trong việc kiện toàn tổ chức và phát huy Ðạo Phật Việt Nam ; ba là
Tuyên ngôn của Ðại hội Bất thường về việc Nhà nước Việt Nam vi phạm
quyền tự do đi lại và quyền sinh hoạt tôn giáo của Nhị vị Hòa thượng Thích
Huyền Quang, Thích Quảng Ðộ và bốn Thượng tọa thuộc ban Chỉ đạo Viện Hóa
Ðạo.
Dưới đây Phòng Thông tin Phật giáo xin đăng tải toàn văn 2 văn kiện sau
cùng :
QUYẾT NGHỊ
của Ðại hội Bất thường Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất họp tại
Melbourne, Úc châu, từ ngày 10 đến 12.10.2003
Khâm thừa Giáo chỉ số 04-VTT/XLTV về việc bổ sung nhân sự và kiện toàn
Giáo hội của Hòa thượng Xử lý Viện Tăng Thống, Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Thống nhất, ký ngày 17.7.2003, ủy nhiệm Văn phòng II Viện Hóa Ðạo, Giáo
hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hải ngoại tại Hoa Kỳ, tổ chức Ðại hội
Bất thường tại hải ngoại vì thiện duyên chưa đủ để tiến hành trong nước ;
Chư Tôn đức Tăng Ni và Cư sĩ đại biểu Giáo hội các Châu lục Á, Âu, Canada,
Mỹ, Úc và Tân Tây Lan về tham dự Ðại hội Bất thường tại Tu viện Nguyên
Thiều, Melbourne, Úc châu, từ 10 đến 12.10.2003. Sau ba ngày báo cáo Phật
sự tại các Châu, đánh giá và thảo luận tình hình Giáo hội trước giai kỳ
mới và trước xu thế toàn cầu hóa trên các lĩnh vực của đời sống nhân loại,
Ðại hội đồng thanh
QUYẾT NGHỊ :
1. Tòan thể chư Tôn đức lãnh đạo Giáo hội tại các Châu và đồng bào Phật tử
ở hải ngoại nhất tề đứng sau lưng Hội đồng Lưỡng Viện, Giáo hội Phật giáo
Việt Nam Thống nhất ở trong nước và toàn tâm hậu thuẫn Giáo hội trong mọi
nỗ lực kiện toàn tổ chức để phát huy các công trình hoằng dương Chánh
pháp, văn hóa, giáo dục và từ thiện xã hội ;
2. Tòan thể chư Tôn đức lãnh đạo Giáo hội tại các Châu và đồng bào Phật tử
ở hải ngoại nhất tề đứng sau lưng Hội đồng Lưỡng Viện, Giáo hội Phật giáo
Việt Nam Thống nhất ở trong nước và toàn tâm vận động dư luận thế giới cho
sự phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống
nhất và yêu cầu Nhà cầm quyền Việt Nam thực thi tức khắc sự phục hồi này,
hoàn trả những cơ sở của Giáo hội bị chiếm dụng sau năm 1975, và trả tự do
cho tất cả Tăng Ni, Phật tử hiện còn bị giam cầm, quản chế vì lý do hoạt
động tôn giáo, tín ngưỡng ;
3. Tòan thể chư Tôn đức lãnh đạo Giáo hội tại các Châu và đồng bào Phật tử
ở hải ngoại nhất tề đứng sau lưng Hội đồng Lưỡng Viện, Giáo hội Phật giáo
Việt Nam Thống nhất, để thực hiện giáo lý cứu khổ của đạo Phật truyền thừa
từ 2000 năm qua trong việc xây dựng một xã hội khoan hòa, thực thi dân chủ
và tôn trọng nhân quyền ;
4. Mở rộng cuộc hoàng dương Chánh pháp lên cương vị thế giới để giới thiệu
Ðạo Phật Việt Nam trong nỗ lực giải quyết những tranh chấp bạo động bằng
con đường khoan dung và bi trí ; khuyến khích giới Cư sĩ Phật giáo phát
huy tinh thần Từ bi, Trí tuệ vào các sinh hoạt xã hội trên mọi lĩnh vực
văn hóa, giáo dục, khoa học, từ thiện và kinh bang tế thế ; chú tâm đào
luyện thế hệ trẻ ở hải ngoại hướng về quê hương trong sự hòa đồng với
những tư trào tiến bộ trên thế giới.
Phật lịch 2547
Làm tại Tu viện Quảng Ðức
Melbourne, Úc châu, ngày 12.10.2003
TUYÊN NGÔN
về việc Nhà nước Việt Nam vi phạm quyền tự do đi lại và quyền sinh hoạt
tôn giáo của Nhị vị Hòa thượng lãnh đạo GHPGVNTN Thích Huyền Quang, Thích
Quảng Ðộ và 4 Thượng tọa thuộc Ban Chỉ đạo Viện Hóa Ðạo
Chư Tôn đức Tăng Ni và Cư sĩ đại biểu các Châu lục Á, Âu, Canada, Mỹ, Úc
và Tân Tây Lan về tham dự Ðại hội Bất thường ký tên dưới đây đồng thanh
NHẬN ÐỊNH :
1. Sự kiện xẩy ra tại huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Ðịnh, sáng ngày 8.10 vừa
qua, khi 40 công an mặc thường phục ngăn cản chiếc xe chở chư vị Giáo phẩm
Phật giáo lên đường đi Saigon, là một xúc phạm nhân phẩm và quyền tự do đi
lại của hàng giáo phẩm Phật giáo được bảo đảm trong Hiến pháp Việt Nam và
trong Công ước quốc tế về Các quyền dân sự và chính trị của LHQ, mà Việt
Nam tham gia ký kết năm 1982. Xe này chở Ðại lão Hòa thượng Thích Huyền
Quang, Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống, Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, Viện
trưởng Viện Hóa Ðạo, và chư Thượng tọa Thích Tuệ Sĩ, Thích Viên Ðịnh,
Thích Thanh Huyền, Thích Nguyên Lý là giáo phẩm cao cấp thuộc Ban Chỉ Ðạo
Viện Hóa Ðạo, cùng với ba Tăng sĩ thị giả và hai Phật tử tháp tùng ;
2. Sự kiện chiếc xe van chở 11 người phải chịu nằm dưới nắng như thiêu đốt
từ 5 giờ sáng đến 3 giờ 30 chiều, đặc biệt đối với Hòa thượng Thích Huyền
Quang, 86 tuổi, Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, 75 tuổi, mà cơ quan công quyền
không giải quyết, không cho biết lý do, là một hành động đàn áp nhân quyền
và tôn giáo ;
3. Sự kiện công an mặc thường phục gia tăng áp lực và hăm dọa, khiến 200
Tăng Ni và trên 1000 đồng bào Phật tử bất mãn trước sự phân biệt đối xử có
tính hành hung đối với hàng lãnh đạo Phật giáo, nên đã ôn hòa dựng lên
quanh xe bức tường người bảo vệ, nói lên một hoàn cảnh trầm trọng phi luật
pháp cần quan tâm, và phải nhờ áp lực quần chúng Phật tử, mà xe mới được
ra đi vào lúc 3 giờ 30 chiều ;
4. Thế nhưng sau một đêm nghỉ mệt tại chùa Linh Sơn ở Vạn Giả, vào sáng
ngày 9.10, công an đã phục kích tại đèo Rù Rì ở Lương sơn cách thành phố
Nhatrang 25 cây số, chận không cho xe về Saigon, phân tán riêng từng người
để tra hỏi và giam riêng không lý do. Sau 8 giờ đồng hồ "làm việc", công
an cưỡng bức và áp giải Ðại lão Hòa thượng Thích Huyền Quang về lại Tu
viện Nguyên Thiều ở Bình Ðịnh và đưa Hòa thượng Thích Quảng Ðộ trong tình
trạng ngất xỉu về Saigon. Các Thượng tọa Thích Tuệ Sĩ, Thích Viên Ðịnh,
Thích Thanh Huyền, Thích Nguyên Lý bị giam giữ từ ngày 9 đến tối ngày
11.10 để hỏi cung và đe dọa không được tiếp tục tham gia giữ các chức vụ
tôn giáo trong Ban Chỉ đạo Viện Hóa Ðạo, chứng tỏ chính sách đàn áp quy mô
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đang được thực hiện, mặc dù Thủ
tướng Phan Văn Khải đã hứa hẹn thay đổi chính sách này khi gặp gỡ Ðại lão
Hòa thượng Thích Huyền Quang tại Hà Nội hôm 2.4.2003 ;
5. Trong mấy ngày vừa qua, những lời tuyên bố sai lạc và bóp méo các sự
kiện trên của người phát ngôn Bộ Ngoại giao tại Hà Nội, càng chứng tỏ âm
mưu che đậy chính sách đàn áp quy mô Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống
nhất nhằm đánh lừa công luận thế giới.
NAY TUYÊN BỐ
1. Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất là một giáo hội dân lập và
truyền thống nối tiếp sự có mặt của Ðạo Phật trên đất nước Việt Nam từ
2000 năm qua. Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất chào đón thân hữu sự
sinh hoạt phong phú của tất cả các môn phái, tổ chức Phật giáo, trong việc
nghiên cứu và tu học giáo lý của đức Phật. Nhưng không chấp nhận bất cứ âm
mưu chính trị nào muốn biến Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất thành
công cụ chính trị hoặc đánh giá sai lạc về tính cách truyền thống và đại
diện của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất trong lòng dân tộc và lịch
sử ;
2. Yêu sách Nhà cầm quyền Hà Nội chấm dứt chính sách đàn áp quy mô Giáo
hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất như đã thực hiện từ sau năm 1955 tại
miền Bắc và 1975 tại miền Nam, để mở ra một thời đại mới biết tôn trọng
các quyền con người cơ bản, trong đó có quyền tự do tôn giáo, mở đầu bằng
việc phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Thống nhất cũng như quyền tự do sinh hoạt tôn giáo của nhị vị Hòa thượng
Thích Huyền Quang và Thích Quảng Ðộ ;
3. Kêu gọi Phật tử Việt Nam trong và ngoài nước cùng đồng bào các giới hãy
lên tiếng hậu thuẫn cho yêu sách chính đáng đòi hỏi tôn trọng tự do tôn
giáo và tín ngưỡng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, và
4. Kêu gọi các Chính phủ và nhân dân yêu chuộng công lý và tự do trên thế
giới cùng các tổ chức nhân quyền quốc tế hãy gây áp lực để bảo vệ các
quyền con người và quyền dân sự của người công dân có tôn giáo tại Việt
Nam và tố cáo những hành vi thô bạo, phi pháp, xẩy ra từ ngày 8 đến ngày
11.10.2003 và còn đang tiếp diễn đối với hàng giáo phẩm Phật giáo Việt
Nam.
Phật lịch 2547
Làm tại Tu viện Quảng Ðức
Melbourne, Úc châu, ngày 12.10.2003
Tuyên ngôn trên đây đã được sự đồng thanh hậu thuẫn của 134 chư Tôn đức
Tăng Ni Ðại biểu các Châu lục về tham dự Ðại hội Bất thường và 5000 đồng
bào Phật tử có mặt hôm bế mạc Ðại hội. Nguyên trong phần kết thúc lễ Suy
tôn Ðức Ðệ Tứ Tăng Thống Thích Huyền Quang, Ðại hội công cử ông Võ Văn Ái
khẩn báo tin tức quốc nội xẩy ra qua vụ chận xe ở Bình Ðịnh và bắt bớ tại
Khánh Hòa, ông Ái trình bày các sự kiện ghi trong Tuyên Ngôn. Và hỏi xin
sự hậu thuẫn trước hàng nghìn Phật tử tham dự rằng : Ðại hội sẽ gửi đến
Nhà cầm quyền Hà Nội lời yêu sách chấm dứt việc đàn áp Nhị vị Hòa thượng
Thích Huyền Quang, Thích Quảng Ðộ và chư Thượng tọa thuộc Viện Hóa Ðạo
cũng như phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Thống nhất. Rồi ông Ái hỏi : "Ðồng bào Phật tử có đồng ý không ? Chúng tôi
không xin một tràng pháo tay, một lời thét lớn, hay một nắm tay thề để
biểu tỏ sự đồng ý của quý liệt vị. Chúng tôi chỉ xin một đóa sen lòng của
quý vị bằng cách chắp đôi lòng bàn tay thành hoa sen và đưa cao lên".
Thế là từ chánh điện xuống đến sân chùa bát ngát : hằng nghìn đóa Sen lòng
đã đưa cao hậu thuẫn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.
Trong khi ấy tại Việt Nam...
Kể từ cuộc chận bắt tại Khánh Hòa như đã kể trong Tuyên Ngôn nói trên,
Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế vừa được thêm các tin sau đây :
Tu viện Nguyên Thiều ở Bình Ðịnh và Thanh Minh Thiền viện đã bị công an
phong tỏa. Tại Nguyên Thiều, nơi có 300 Tăng sinh cư trú, công an sách
nhiễu qua các buổi tra hỏi về những chuyện không đâu. Công an cũng tạo
những tai nạn "giả" để hãm hại, khủng bố tinh thần, nhằm ngăn cấm họ rời
tu viện, như trong ngày 12.10 cho xe jeep tông vào 2 Tăng sinh vừa ra khỏi
tu viện đến phải chở đi bệnh viện. Tại Thanh Minh Thiền viện, ai đến vấn
an Hòa thượng Thích Quảng Ðộ đều bị đuổi đi không cho vào chùa ;
Hôm bắt tại Lương Sơn, Khánh Hòa, Ðại lão Hòa thượng phải làm việc với
công an từ 1 giờ trưa đến 8 giờ tối, phải trả lời đủ thứ khẩu cung vô ích
hoặc điền vào các câu hỏi vớ vẩn in sẵn. Hòa thượng cũng bị khám xét thân
thể như Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, nhưng công an không tìm thấy bất cứ tài
liệu gì. Thế mà người phát ngôn Bộ Ngoại giao ở Hà Nội dám trắng trợn vu
cáo là "bắt được những tài liệu bí mật quốc gia". Chính Ðại lão Hòa
thượng Thích Huyền Quang đã xác nhận với Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế
như thế. Trường hợp Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, sức khỏe yếu vì mới giải
phẫu tháng trước, áp huyết cao, nên nhiều lần bị ngất xỉu, vì vậy, sau 4
giờ "làm việc" công an chở Hòa thượng về Thanh Minh Thiền viện ở Saigon.
Còn Hòa thượng Thích Huyền Quang công an áp giải về Bình Ðịnh. Hai thị giả
của Hòa thượng là Ðại đức Thích Minh Hạnh và Thích Ðồng Thọ bị còng tay,
giải xe riêng về Tu viện Nguyên Thiều.
Trường hợp các Thượng tọa Thích Tuệ Sĩ, Thích Viên Ðịnh, Thích Thanh
Huyền, Thích Nguyên Lý, thì bị mỗi người giam một nơi để làm việc và nghe
"nhân dân địa phương" do công an triệu tập tố khổ, có cả trường hợp dùng
giới Tăng sĩ theo Giáo hội Nhà nước đến "vạch mặt chỉ tên" và "tố khổ".
Liên tục như thế từ ngày 9 cho đến đêm 11.10 mới được thả ra với cái "án"
(không thông qua tòa án) 24 tháng quản chế hành chính cho ba Thượng tọa
Tuệ Sĩ, Thanh Huyền và Nguyên Lý. Chiếu theo điều gì, và tội gì ?
Theo "Quyết định của Chủ tịch Ủy ban Nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh về
Quản chế hành chính" thì áp dụng Nghị định 31/CP ban hành quản chế
hành chính (không thông qua tòa án, vì thông qua ý kiến công an địa
phương), Nghị định 26 về hoạt động tôn giáo, và Pháp lệnh xử lý vi phạm
hành chính, nên Quyết định thẳng tay tố cáo các Thượng tọa "đã có những
hành vi lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước"
qui định tại điều 258 Chương 20 trong Bộ luật Hình sự.
Ba Thượng tọa đều bị 24 tháng quản chế tính từ ngày 11.10.2003.
Công lý đã tiêu dưới chế độ Xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Pháp quyền đã liệt
dưới bàn tay công an trị. Người trở thành lang sói với người. Công an là
những kẻ tấn công vào sự an vui của dân.
GIÁO HỘI
PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN HÓA ÐẠO
Thanh Minh Thiền viện, 90 Trần Huy Liệu, Phường 15,
Quận Phú Nhuận, TP. Hồ Chí Minh
________________________________________________
Phật lịch2547 Số 05/VHÐ/VT
ÐẠO TỪ
của Hòa thượng Viện trưởng Viện Hóa Ðạo gửi Ðại hội Bất thường Gíao hội
Phật giáo Việt Nam Thống nhất tổ chức tại Hải ngoại
NAM MÔ
BỔN SƯ THÍCH CA MAÂU NI PHẬT
Kính bạch Chư Tôn Hòa thượng, Chư Thượng tọa Ðại đức Tăng Ni,
Thưa Toàn thể Ðồng bào Phật tử trong và ngoài
nước,
Sau nhiều cuộc hội họp của Chư vị Tôn túc
trong Hội đồng Lưỡng viện, thảo luận tình hình Phật sự, các vấn đề liên
quan hiện tình Phật giáo trong và ngoài nước, cũng như xu hướng phát triển
Phật giáo trên thế giới, trong bối cảnh xung đột tôn giáo mang tính toàn
cầu, đức Ðại lão Hòa thượng Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống đã ban hành
Giáo chỉ tổ chức Ðại hội Bất thường và bổ sung nhân sự, kiện toàn cơ cấu
Giáo hội làm sở y cho các hành trì và hoằng hóa của bốn chúng đệ tử.
Hôm nay Chư vị Tôn túc cùng với Ðại Tăng
vân tập về đây đồng nhất tâm cầu nguyện cho Phật sự được thành tựu viên
mãn,
Thay mặt Hội đồng
Lưỡng Viện, nhân danh Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, tôi trân trọng kính gửi
đến Chư Tôn Trưởng lão cùng toàn thể Tăng, Tín đồ trong và ngoài nước
thành quả của quá trình tiến hành Ðại hội được đúc kết trong buổi lễ hôm
nay. Thành quả đó là hiện thân của Chư vị Hòa thượng trong hàng Trưởng lão
Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng Thống, cùng với sự hình thành Ban
Chỉ đạo Viện Hóa Ðạo.
Kể từ Ðại hội VII, được triệu tập năm 1977
tại chùa Ấn Quang, đến nay đã 25 năm ; nhiều vị Tôn túc trong Hội đồng
Giáo phẩm Trung ương đã viên tịch, một số khác biến dị căn cơ do bởi dao
động xã hội, nên sinh hoạt của Giáo hội bị gián đoạn. Tuy vậy, sinh mệnh
của Giáo hội vẫn y nhiên như kim cang bất hoại, theo lẽ duyên hội thì
sinh, duyên tán thì diệt. Sinh diệt là lẽ tuần hoàn. Bất diệt là bản thân
của Chánh Pháp. Trong ý nghĩa đó, kết thúc buổi lễ hôm nay, tôi kính gửi
đến chư vị để cùng chia xẻ Niềm Tin bất hoại nơi tính trường tồn và thuần
tịnh của Chánh Pháp bất khả phá hoại.
Từ tâm niệm sát na này trở đi, trên nền
tảng sở y là Hội đồng Lưỡng Viện, tôi ước nguyện toàn thể Tăng, Tín đồ
Phật giáo Việt Nam sẽ cùng hòa hiệp như nước với sữa, cùng tôn thờ một
đấng Ðạo sư Ðại hùng lực, Ðại từ bi ; cùng hành trì một Chánh Pháp chân
thật không hư dối, không hề dao động trước mọi cuồng phong tham dục, si mê
của thế gian. Cầu nguyện tất cả những người con Phật có đủ trí tuệ sáng
suốt để thấy rõ hướng đi của mình ; có đủ năng lực bồi dưỡng tinh thần Vô
Úy để bước theo dấu chân Ðại bi, Ðại trí, Ðại nguyện.
Những lời trên đây, tôi phát biểu trong
phiên Tiền Hội nghị của Ðại hội Bất thường tổ chức tại Tu viện Nguyên
Thiều, Bình Ðịnh, hôm 1 tháng 10 dương lịch 2003, tức mồng 6 tháng 9 âm
lịch Quí Mùi, trước một thính chúng có trên 60 Tăng Ni đại biểu. Từ 25 năm
qua, đây là lần đầu tiên đông đảo các đại biểu hòa tâm trong lời nguyện
cầu Phật gia bị, lần đầu tiên nhóm họp tiến hành Ðại hội Bất thường ở
trong nước. Nay khâm thừa ý chỉ của Ðại lão Hòa thượng Thích Huyền Quang,
Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống, giao phó cho Ðại hội Bất thường ở hải
ngoại khai triển và hoàn tất công tác Ðại hội, tôi muốn nói thêm mấy lời
cùng chư Liệt vị Tôn túc và đồng bào Phật tử đang sinh sống và hành đạo ở
hải ngoại.
Thưa quí Liệt vị, trước muôn nghìn trở lực,
chướng duyên, đe dọa đến từ ngoại cảnh, cuộc hoằng dương Chánh pháp ngày
nay kêu gọi chúng ta phải sống trong tinh thần không sợ hãi. Ðừng sợ nữa,
thì mới đưa con thuyền Chánh pháp vượt lướt qua mọi cuồng phong bão táp.
Phải có tinh thần Vô Úy Thí để sử dụng tất cả các phương tiện bố thí làm
cho chúng sinh hết lo sợ trước mọi hiểm nguy và biến cố. Giải phóng con
người ra khỏi sự sợ hãi truyền kiếp, thì đạo Trí tuệ mới phát huy hết bản
sắc của nền Phật giáo dân tộc. Vô Úy Thí là cứu cánh của Tài thí và Pháp
thí, làm nên tính chất Ðại hùng lực, Ðại từ bi của Phật giáo trong sứ mệnh
cứu khổ trừ nguy. Của cải, cơm áo, thuốc men đem bố thí cho kẻ bần hàn,
đau yếu là nghĩa cử cấp cứu người đồng loại. Nhưng trước lòng tham sanh úy
tử, tính ham lợi cầu danh, khiến con người mờ mắt, vị kỷ, chỉ thấy có mình
mà không thấy chúng sinh đang rên siết, vì đói khổ hay bức bách, thì phải
có tinh thần thượng đẳng Vô Úy mới có thể cứu dân tộc và nhân loại ra khỏi
những tai nạn khủng khiếp của kiếp người, mới tạo lập môi trường trong
sạch và tự do để nhân sinh thăng tiến, nhân quyền rộng mở, cùng nhau bước
lên đường Giác ngộ.
Xin quí Liệt vị hãy là sứ giả nói lên ước
vọng và thái độ ấy của đạo Phật Việt Nam để thế giới càng thêm thông cảm
và hậu thuẫn Giáo hội trong yêu sách chính đáng phục hồi quyền sinh hoạt
pháp lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, hoàn trả một số cơ sở
căn bản bị chiếm dụng từ 25 năm qua để Giáo hội làm trụ sở sinh hoạt, và
làm sáng tỏ cái chết ở trong tù của Cố Hòa thượng Thích Thiện Minh, Cố vấn
của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, cũng như trả tự do cho tất cả
Tăng, Ni, Phật tử còn bị tù đày, quản thúc vì lý do hoạt động tín ngưỡng
và tôn giáo. Tự do tôn giáo bao hàm trong các quyền tự do cơ bản được quy
định và bảo đảm trong "Công ước quốc tế về các Quyền dân sự và chính trị"
của LHQ, mà Nhà nước Việt Nam tham gia ký kết năm 1982. Các quyền này phải
được tôn trọng, bảo đảm và thực thi cho toàn thể đồng bào nói chung và
quần chúng Phật tử toàn quốc nói riêng. Chánh pháp làm sao tuyên dương khi
không có quyền tự do ngôn luận ? Kinh sách làm sao diễn luận khi không có
tự do báo chí ? Tu học làm sao phát triển khi không có quyền tự do hội họp
? Những điều cơ bản ấy, Phật giáo Việt Nam chưa bao giờ bị cấm cản trong
mười thế kỷ trước đây. Cho nên, Ðạo Phật phải được tự do sinh hoạt giữa
lòng dân tộc, để có thể đóng góp cải thiện cuộc sống vật chất và tinh thần
cho toàn thể nhân dân trên các lĩnh vực đạo giáo, văn hóa, giáo dục, xã
hội, kinh bang tế thế... Cuộc sống của người theo Ðạo Phật chỉ có ý nghĩa
và thực hữu, khi được sống Phật như thế, và đã nhờ thế, làm hưng thịnh đất
nước qua bao nhiêu triều đại. Ngày nay, không có lý do nào có thể biện hộ
để bác bỏ cuộc sống Phật của người Phật tử Việt Nam.
Thay mặt Ðại lão Hòa thượng Xử lý Thường vụ
Viện Tăng Thống, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, tôi xin chân
thành tán dương Chư Tôn đức Tăng Ni và Phật tử trong nước đã vượt qua bao
khổ nạn để duy trì mạng mạch Giáo hội cho đến ngày hôm nay, cũng như Chư
Tăng thường trú tại Tu viện Nguyên Thiều ở Bình Ðịnh đã kiên tâm tạo mọi
điều kiện bất khả cho tiền Ðại hội trong nước được hoàn mãn. Ðồng thời và
đặc biệt, tôi xin chuyển lời của Ðại lão Hòa thượng Xử lý Thường vụ Viện
Tăng Thống, cũng như của riêng tôi, tán dương công đức đóng góp nhiệt
thành và hữu hiệu suốt 25 năm qua của các Giáo hội các Châu, Chư Tôn đức
Tăng Ni, Phật tử ở hải ngoại và Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế. Nhờ sự
đóng góp kiên trì và son sắt ấy, mà tiếng nói và pháp thân của hàng giáo
phẩm Hội đồng Lưỡng Viện cũng như biết bao thành viên Phật tử của Giáo hội
bớt bị cô thế hay hủy hoại trong vòng lao lý, tù đày.
Nguyện cầu hồng ân Tam Bảo chứng minh gia
bị cho tâm nguyện những người con Phật chúng ta được vinh thành.
Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Ma Ha Tát.
Bình Ðịnh, Tu viện Nguyên Thiều
Pl. 2547 – ngày 7 tháng 10 năm 2003
Viện trưởng Viện Hóa Ðạo
(ấn ký)
Sa môn THÍCH QUẢNG ÐỘ
Diễn Văn Bế Mạc
Đại Hội Bất Thường
của Giáo hội
Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại Hải ngoại
Hòa thượng Thích
Hộ Giác, Phó Viện trưởng Viện Hóa Ðạo
kiêm Chủ tịch Hội đồng Ðiều hành GHPGVNTNHN-Hoa Kỳ,
Văn phòng II Viện Hóa Ðạo
Kính thưa toàn thể quý
Ðại biểu
Trước hết, tôi xin vui
mừng chào đón Chư Tôn đức và quý Ðại biểu từ năm châu thế giới vân tập về
đây tham dự Ðại hội Bất thường của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.
Chúng ta hội họp nhau hôm nay đây có điều
khác lạ so với những kỳ họp thường niên các lần trước. Những lần trước,
chúng ta bàn chuyện Giáo hội trong khung cảnh hải ngoại với tâm nguyện sắt
son hậu thuẫn Giáo hội nơi quê nhà đang lâm khốn. Nhưng hôm nay, khâm thừa
Giáo chỉ của Ðại lão Hòa thượng Thích Huyền Quang, Xử lý Thường vụ Viện
Tăng Thống, về việc tổ chức Ðại hội Bất thường cho Giáo hội Phật giáo Việt
Nam Thống nhất ở trong nước. Ðây là điều đáng cho Giáo hội ở hải ngoại
hãnh diện. Hãnh diện vì sự truyền thừa Chánh Pháp của các Giáo hội trên
khắp năm châu, trong cộng đồng người Việt tị nạn cũng như trong cộng đồng
thế giới, đã chứng thực và được Chư Tôn lãnh đạo trong nước tin cậy, trông
chờ và phó thác.
Lời ủy nhiệm của Ðại lão Hòa thượng Xử lý
Thường vụ Viện Tăng Thống trong Giáo chỉ gửi đến tôi viết rằng :
"Do tình hình Giáo hội trong nước chưa
đủ thuận duyên, nên kính mong Hòa thượng hoan hỉ nhân danh Văn
phòng II Viện Hóa Ðạo cấp tốc triệu tập Ðại hội này trong thời gian nhanh
nhất ở hải ngoại". Giáo chỉ cũng đề ra nhiệm vụ của Ðại hội Bất thường, là
: "Tình hình Giáo hội đang bước qua
một giai kỳ mới, có vài vấn đề quan trọng cấp bách cần giải quyết, cũng
như bổ sung nhân sự".
Thế là vấn đề quan
trọng nhất hiện nay, trọng tâm đặt vào việc kiện toàn Giáo hội Phật giáo
Việt Nam Thống nhất, bổ sung nhân sự và vạch đường lối đi lên trên con
đường thênh rộng của Chánh Pháp, mong đem lại lợi ích và giải thoát cho
quần sinh lâm khốn.
Ðiều tôi hân hoan
hôm nay, và chưa từng hân hoan như thế, là gánh nặng không còn đè riêng
trên vai Giáo hội ở hải ngoại. Nay, những bậc lương đống của Giáo hội
trong nước đã kíp thời rủ bỏ bao nguy khốn, sợ hãi, đe dọa, cùng đứng lên
gánh vác cơ đồ Giáo hội. Kể từ nay, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
đứng trên hai chân vạm vỡ, một chân trên đất nước quê hương, một chân trên
thế giới muôn màu.
Sự kiện ấy vừa
khai mở, vừa chứng thực chín ngày trước đây.
Kính
bạch quý Ngài,
Thưa
quý Vị,
Sau 25 năm
khổ nạn, ngày 1 tháng 10 dương lịch 2003 vừa qua, cuộc Tiền Ðại hội Bất
thường đã được thành công diễn ra tại phương trượng Tu viện Nguyên Thiều ở
Bình Ðịnh, với hơn 60 chư Tôn đức Ðại biểu và dưới sự chứng minh của Ðại
lão Hòa thượng Thích Huyền Quang, Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống, cùng
Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, Viện trưởng Viện Hóa Ðạo. Và bây giờ đây, ở hải
ngoại, chúng ta được giao phó khai triển công tác Ðại hội và hoàn tất Ðại
hội Bất thường này.
Ba ngày
vừa qua, thời gian thật ngắn ngủi trong tinh thần hòa kỉnh của chư Ðại
Tăng và quý Cư sĩ đại biểu. Những vấn đề cấp thiết nhất đã được đem ra
trình bày, phân tích, đề xuất thành chương trình hoạt động để phát triển
Giáo hội cho bốn chúng đệ tử trước tình hình mới cũng như trước xu thế
toàn cầu hóa của thế giới.
Chương trình ấy
không gì khác hơn là chu toàn công cuộc tuyên dương Chánh Pháp mà Lịch đại
Tổ sư không ngừng khai phóng suốt hai nghìn năm qua trên đất nước Việt Nam
thân yêu, chư Bồ Tát hộ trì dẫn lối, chư Thánh tử đạo chuyển hóa pháp nạn
thành cảnh độ từ bi, an lạc. Nói tới Chánh Pháp là nói tới việc giải thoát
giác ngộ, nói tới công trình khai hóa nhân sinh, xã hội. Hẳn là chúng ta
chưa thể hài lòng trước mức sống khốn cùng của đại đa số nông dân, lao
động trong nước mà đa số là Phật tử, trước những tệ nạn xã hội làm suy
thoái đời sống tâm linh. Ðức Phật dạy rằng : Thân người khó được. Làm sao
cho môi trường sống hiện tại được cân bằng giữa vật chất và tinh thần ?
Trả lời câu hỏi ấy, là ý thức rằng chúng ta không thể thoái thác sứ mệnh
hiện tiền, không thể chờ đợi hay phó mặc cho thế hệ mai sau. Do đó, vai
trò hiện hữu của Giáo hội truyền thống và dân lập, là Giáo hội Phật giáo
Việt Nam Thống nhất, không thể thiếu vắng trên quê hương. Khả năng và lý
tưởng của Giáo hội ấy đã xác tín bao lần qua những triều đại tự chủ, tự
cường, làm cho nhân dân an lạc, hạnh phúc. Là Trưởng tử của Như Lai, là
thành viên của Giáo hội, chúng ta phải ngày càng gia công hiện thực công
cuộc hoằng truyền Chánh Pháp, biến công cuộc ấy thành thực tại lịch sử
trong lòng dân tộc và giữa thế giới loài người.
Kính
thưa quý Liệt Vị,
Tại Pháp hội Linh
Thứu, trước thính chúng có chín mươi tám nghìn đại diện, đến từ mười cõi
để nghe kinh Pháp Hoa, đức Thế tôn đã báo hiệu rằng từ cõi kham nhẫn này,
nghìn muôn ức Bồ tát Ðại sĩ sẽ từ lòng đất nứt nẻ vụt đứng lên (tùng địa
dũng xuất) bảo vệ Chánh Pháp.
Cũng
thế, không có thành quả nào to tát hơn cho một Ðại hội, khi có thể công bố
sự tham gia đông đảo của chư Ðại Tăng trong và ngoài nước vào Hội đồng
Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng Thống và vào Ban Chỉ đạo Viện Hóa Ðạo. Nhất
là khi chúng ta biết rằng sự kiện hy hữu này xẩy ra lần đầu sau 25 năm im
vắng.
Vậy
tôi xin Ðại hội đọc bản Quyết định Suy tôn và công bố cho Phật tử trong và
ngoài nước được am tường.
Trước khi
dứt lời, thay mặt Giáo hội các Châu và Văn Phòng II Viện Hóa Ðạo, tôi xin
ngỏ lời cảm tạ Chư Tăng thường trú tại Tu viện Quảng Ðức ở Melbourne đã mở
rộng cửa từ bi và phát tâm đón tiếp, cúng dường, tổ chức, tạo thiện duyên
cho Ðại hội thành công mỹ mãn như hôm nay.
Nam
Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Hòa thượng
THÍCH HỘ GIÁC
Phó Viện trưởng Viện Hóa Ðạo
kiêm Chủ tịch Hội đồng Ðiều hành
GHPGVNTNHN-HK – Văn phòng II Viện Hóa Ðạo
Xem hình lễ Suy Tôn
Xem bài tường thuật
Xem Danh Sách Cung An Chức Sự
---o0o---
Cập nhật ngày: 12-10-03
