Cây
Giác-Ngộ
The Tree of Enlightenment.
Nguyên tác: Peter Della
Santina,
Ph.D.
Việt dịch: Minh Thiện Trịnh Chỉnh
Melbourne
2002
---o0o---
Lời
Người
Dịch
Dịch
phẩm
này
ra
đời
phần
lớn
nhờ
nhiều
nhân
tố
khác,
người
dịch
xin
lại
nơi
đây
lòng
tri
ân
chân
thành
của
những
vị
có
tên
sau
đây:Ba
Má
của
con,
Việt
nam,
Hòa
Thượng
Thích
Thanh
Từ,
Thiền
tông
Việt
nam
Cận
đại,
Thiền
viện
Trúc
Lâm,
Đà
lạt,
Việt
nam,
Hòa
Thượng
Thích
Nhất
Hạnh,
Thiền
viện
Làng
Mai
Làng
Hồng,
Pháp
quốc,
Đại
đức
Thích
Thông
Giác,
Thiền
viện
Hiện
Quang,
Tuệ
Đăng,
Melbourne,
Úc
đại
lợi,
Nhị
vị
huynh
đệ
Đại
đức
Thích
Tâm
Phương
và
Thích
Nguyên
Tạng,
Tu
viện
Quảng
Đức,
Melbourne,
Úc
đại
lợi,
Anh
Ngô
Thanh
Tùng,
kỹ
sư
Ericcson,
Melbourne,
con
người
của
Lão
Trang,
của
Khổng,
của
‘‘Người
Sống
Một
Mình’’,
Các
Em
các
Cháu,
Việt
nam
và
Úc
đại
lợi,
Sau
cùng
nhưng
không
phải
là
ít
nhất,
Đại
Gia
đình
Mỹ
Ngọc,
Ba
Má
Trương
Thế
Xương,
Bạn
đường
Mỹ
Ngọc
cùng
các
Con
Ngọc
Trâm,
Trịnh
Hội,
Quỳnh
Trâm
và
Thu
Trâm,
Một
lần
nữa
tôi
xin
biết
và
ghi
ơn
Tất
Cả
đã
tạo
tác
các
Duyên
khởi
Nghiệp
cảm,
Duyên
khởi
A
Lại
da,
Duyên
khởi
Như
Lai
tạng,
Duyên
khởi
Pháp
giới,
giúp
đỡ
tôi
thành
một
người
cho
đến
ngày
nay.
Quý
độc
giả
sẽ
lần
lượt
đọc
qua
quyển
‘‘Cây
Giác
Ngộ’’
này,
trong
muôn
một,
tôi
chúc
nguyện
quý
vị
áp
dụng
và
thực
hành
cho
được
những
lợi
lạc
từ
tác
phẩm
cho
riêng
mình
và
tiếp
ban
đến
cho
người.
Nhân
đây
người
dịch
xin
phép
nói
rõ
thêm
vài
điểm:
1.
Thực
Hành:
chỉ
có
thực
hành
tu
tập
mới
chứng
được
các
giáo
thuyết
suông
bằng
chữ
bằng
lời
trong
quyển
này.
Đạo
Phật
là
đạo
thực
dụng,
ta
cứ
hành
(hạnh)
nó
tức
sẽ
dùng
(dụng)
được
nó
một
cách
huyền
diệu
không
ngờ
trong
đời
sống
hằng
ngày.
Có
một
điều
kiện
(duyên
khởi)
trớ
trêu
là
‘‘không
gặp
khó
khăn,
không
gặp
phiền
não,
không
chứng
một
cách
dễ
dàng’’.
Không
chứng
một
cách
dễ
dàng
không
có
nghĩa
là
không
chứng
được.
Xin
phụ
chú
là
chữ
‘‘chứng’’
tiếng
Anh
dịch
là
experience,
witness,
substantiate,
penetrate,
attain.
Mọi
người
trong
chúng
ta
đều
có
khả
năng
‘kinh
nghiệm
qua,
chứng
kiến
thấy
sự
thật,
chứng
minh
cho
đúng,
thâm
nhập
sự
lý,
đạt
được’;
2.
Cho
Được:
đây
là
cái
quả
của
cái
nhân
cố
gắng
(tinh
tấn)
(xin
xem
bốn
giai
đoạn
Tinh
tấn
hay
Tứ
Chánh
Cần
(mẫn).
Có
ai
trong
chúng
ta
lại
không
(chuyên)
cần
mẫn
(cán),
chăm
chỉ
siêng
năng?
---o0o---
Đôi
nét
về
Tác
giả
|
Lời
tác
giả
Mục
lục
|
Chương
1
| Mục lục tác giả | Tủ
sách Phật Học |
---o0o---
Trình bày : Nhị Tường
Cập
nhật : 01-03-2002
