Trên đường hoằng pháp
của Phật tổ Gotama
Tóm lược
sự tích và những cuộc du hành của Phật tổ Thích-Ca
Trùng-Quang Nguyễn Văn Hiểu
--- o0o ---
|
Mục Lục |
| |
Lời giới thiệu |
| |
Lời tựa |
|
[01] |
Sự-tích của Phật-Tổ
Gotama (Cồ-Ðàm) |
|
[02] |
Từ Buddha Gaya (Bồ-Ðề
Ðạo-Tràng) đến vườn Isipalana (Lộc-Giả) |
|
|
Từ Isipalana (Lộc-Giả)
đến thành Bénarès (Ba-La-Nại) |
| |
Từ Bénarès trở
lại Buddha-Gaya |
| |
Từ Uruvela đến
thành Rajagaha (Vương-Xá) |
|
[03] |
Từ Rajagaha sang
Kapilavastu (Ca-Bì-La-Vệ) |
| |
Từ Kapilavatsu
sang qua thành Savatthi (Xá-Vệ) |
|
[04] |
Từ Savatthi trở
lại Rajagaha |
| |
Từ Rajagaha trở
lại Savatthi (Xá-Vệ) |
| |
Từ Savatthi sang
qua Kosambi |
| |
Từ Kosambi trở
lại Savatthi (Ca-Bì-La-Vệ) |
| |
Từ Savatthi sang
qua Rajagaha |
| |
Từ Rajagaha
Ðức-Phật trở lại Savatthi |
|
[05] |
Ðức-Phật ngự đến
Vesali |
|
|
Ðức-Phật sang qua thành
Rajagaha |
| |
Ðức-Phật sang qua thành
Vesali |
| |
Ðức-Phật từ giả
Vesali đi Kusinara |
-ooOoo-
Hồi
hướng
Chùa Phật-Bảo
chân thành tri Ân Quí Phật-Tử xa gần, đã hoan hỷ đánh máy, xếp kinh, ủng
hộ tịnh tài giúp cho quyển kinh "Trên Ðường Hoằng Pháp của Phật Tổ
Gotama" được ra mắt đúng ngày lễ Tam Họp năm 2540 của Ðức Phật
Gotama.
Nguyện cầu oai
lực tối cao của Tam-Bảo, hằng gia hộ cho Quí vị cùng những người
Thân-Thương trong Gia-Ðình được nhiều hạnh phúc, sức khỏe tốt và vạn sự
như ý. Những Thân Nhân đã quá vãng được thọ sanh về cảnh giới Nhân-Thiên.
Với phước báu
cao thượng nầy, cầu xin cho Quí vị trong vòng luân hồi, mỗi kiếp sanh lên
gặp ngay Chánh Pháp của Ðấng Toàn Tri, hầu tiến tu Ðạo nghiệp sớm thành
đạt Ðạo Quả Niết Bàn Vô Sanh Bất Diệt.
Ban Hoằng-Pháp
Chùa Phật-Bảo
Pagode Buddharatanarama
3, Rue Broca
91600 Savigny Sur Orge
France
Tel: 01 69 96 49 34
-ooOoo-
Lời giới thiệu
Ðối với người
Tây-Phương ở những thế-kỷ trước, Ðức Phật Thích-Ca là một nhân-vật huyền
thoại và những câu chuyện về Phật-Giáo là hoang đường. Ðến cuối thế-kỷ thứ
19, những cuộc khai quật khảo cổ đã tìm thấy được những di-tích và thạch
trụ do Hoàng-Ðế A-Dục dựng lên, 218 năm sau khi Ðức-Phật nhập Niết-Bàn, có
ghi khắc nhiều chi tiết liên quan đến nhân vật lịch-sử nầy. Những chi tiết
trong kinh sách đã được minh chứng bởi những di-tích khảo-cổ học.
Là Phật-tử chúng
ta không thể không tìm hiểu về cuộc đời Ðức-Phật để tỏ lòng kính mộ, để
học hỏi gương lành và để đền đáp công-ơn. Có tìm hiểu, chúng ta mới cảm
thấy thương kính vô cùng một con người như tất cả chúng ta, đã sinh ra
dưới một cội cây, đã tự lực giác ngộ dưới một cội cây (Bồ-Ðề) và viên tịch
dưới bóng một cội cây khác. Hầu hết cuộc đời của Ngài trải qua trong cảnh
thiên nhiên và trong làng mạc mặc dầu có đủ điều kiện để sống trong cung
vàng điện ngọc hay trong những ngôi chùa nguy nga lộng-lẫy. Bốn mươi lăm
năm Hoằng-Pháp là bốn mươi lăm năm nhiệt thành tích cực để cứu độ, dẫn dắt
chúng-sanh ra khỏi vòng đau khổ luân-hồi. Ðêm chỉ nghĩ 4 tiếng, ngày không
ngừng, châu du thuyết giảng, đến giờ phút cuối mặc dầu hơi tàn, sức kiệt,
vẫn cố gắng cứu độ người đạo sĩ xa lạ cuối cùng. Thật là một đời hy-sinh
đầy cảm-động.
Ðể tưởng nhớ đến
đấng cha lành, nhân ngày Ðại lễ VESAK 2540, kỷ-niệm ba biến cố trong đại
Ðản-Sanh, Thành-Ðạo và Nhập Niết-Bàn của Phật-Tổ Thích-Ca, chúng tôi xin
phép tái-bản quyển "Trên đường hoằng-pháp của Phật-tổ GOTAMA" do Cụ Trùng-Quang
Nguyễn Văn Hiểu, cố Hội trưởng Tổng Hội Phật-Giáo Nguyên-Thủy Việt-Nam,
biên soạn năm 1959 tại Kỳ-Viên Tự, Sàigòn.
Xin đa tạ quí
Phật-tử đã đóng góp công-đức và tịnh-tài để hoàn thành quyển sách này nhất
là vợ chồng đạo-hữu Ngô Ngọc Minh, Bà Ðinh thị Oanh, Bà Dương thị
Bạch-Tuyết và các Thiện tín ở chùa Phật-Bảo đã dày công đánh máy điện toán,
sắp xếp và in lại thành sách.
Xin thành tâm
kính dâng quả phúc thanh cao do sự pháp thí nầy đến các bậc Ân-Sư Thầy-Tổ,
Cửu-Huyền Thất-Tổ, các vị Cư-sĩ tiền bối, các Chư-thiên và Long thần
Hộ-pháp, các chúng-sanh trong ba giới bốn loài, xin cho tất cả đều được
an-vui hạnh-phúc trong hào-quang của Chánh-Pháp.
Ban Hoằng-Pháp Phật-Giáo
Nguyên-Thủy
Tỳ-Khưu ÐỨC-MINH
Dương Lịch 1997 - Phật-Lịch 2540
-ooOoo-
Lời Tựa
Các bậc Vĩ-Nhân
Ðông-Phương làm việc chi cũng chỉ vì mưu-cầu lợi-ích cho nhân-quần xã-hội
mà hành-động. Danh thơm tiếng tốt lưu lại muôn đời, đối với các Ngài, giá
trị không cao quí bằng tinh-thần phục-vụ nhân-loại. Bởi thế các bậc
Hiền-triết Á-châu như Ðức-Phật Thích-Ca, Ðức Khổng-tử, Ðức Lão-tử không để
lại một trang lịch-sử nào.
Ðời sống của
Ðức-Phật Gotama (Thích-Ca), trải qua 80 năm trong vòng thế-kỷ thứ 6 trước
Gia-tô, mà được vang dội đến nay là nhờ thuyết khẩu-truyền của giới
Tăng-già. Những tài-liệu lịch-sử ấy được khởi chép, một cách đơn-sơ và
rời-rạc trong nhiều bộ kinh, trên lá Bối-đa, lối 100 năm trước kỷ-nguyên
Gia-tô.
Ðôi ba trăm năm
sau, hàng Cư-sĩ dựa theo đó viết ra nhiều sử-tích khác nhau; mỗi nơi tùy
theo phong-tục tín-ngưỡng, tô-điểm thêm nhiều màu sắc huyền-bí thần-thoại,
làm cho Ðức-Phật, một nhân-vật lịch-sử, trở thành một vị thần-linh
trừu-tượng trong giới siêu-hình.
Tài liệu về
lịch-sử Ðức-Phật, trong Tam-Tạng Palĩ, được xác-thực chứng-minh bởi những
di-tích và thạch-trụ, do Hoàng-Ðế A-Dục dựng lên, 218 năm sau khi Ðức-Phật
nhập Niết-Bàn, được sở Khảo-Cổ Ấn-Ðộ tìm ra. Chúng tôi thu nhặt các tài
liệu rời-rạc trong kinh, trong các bài giảng của Ðại-Ðức Narada Maha Thera,
trong bút ký của một vài nhà Sư Việt-Nam có dịp đi chiêm bái Phật-Tích tại
Ấn-Ðộ và trong những sách khảo-cứu của các nhà học Phật Âu-châu và sắp xếp
theo thứ tự, để căn-cứ theo đó phỏng lập lại các cuộc hành trình của
Ðức-Phật, trong 45 năm Hoằng-Pháp, trên lưu-vực sông Hằng và miền kế cận
Hy-Mã-Lạp-Sơn.
Ðể phát họa con
đường gian-truân cực-khổ của một bậc Hiền-triết đầy nhẫn-nại, trọn kiếp
hy-sinh cho đời, chúng tôi căn-cứ nơi các địa-điểm ghi chép trong kinh
sách và sắp đặt theo vị-trí địa-dư gần xa của các kinh-thành mà xưa kia
Ðức-Phật đã để chân đến. Về thời gian, chúng tôi cũng phỏng-lập một ký-sự
đại lược, liên-hệ với những hoạt động của Ðức-Phật và những việc đã
tuần-tự xảy ra trên đường châu-du của Ngài; trong Tam-Tạng chẳng có ghi
chép năm, tháng, ngày, giờ nào Ðức-Phật ngự nơi đây hoặc sang nơi khác.
Chúng tôi đặt ra
những câu hỏi để tiện bề nhấn mạnh vào một vài điểm cần thiết và nhất là
lưu-ý các bạn thanh-niên Phật-tử về những đoạn đáng ghi nhớ cùng nhận định
cho rõ-rệt, hầu lập-tâm phục-vụ Phật-Pháp một cách sáng-suốt.
Chúng tôi thấy
cần phải cởi mở những thắc-mắc và hoài-nghi của các bạn thanh-niên về
danh-từ "Pháp Thần-Thông", ám chỉ các pháp lạ mà đôi khi Ðức-Phật phải
dùng đến để cảm phục người ngoại đạo cũng như để cứu độ những kẻ lâm nạn.
Ðây không phải là một điều dị-đoan, mà là một việc thông thường của các
bậc đã tiến đến trình độ cao-siêu và đã triệt-thấu những bí-ẩn của vũ-trụ.
Với phương-pháp chỉ quán, Minh-sát trong môn thiền Ðịnh, mọi người có thể
khai thông trực-giác và đạt được các pháp mầu nhiệm như: thấy xa ngàn dặm,
nghe xa ngàn dặm, đọc tư-tưởng người khác, tàng hình đổi dạng, đi trên
không-gian hoặc sử-dụng theo ý muốn những nguyên-tố tinh-thần vật lý.
Khoa-học, tuy chưa tiến sau vào lãnh-vực tinh-thần, nhưng cũng đã chế-tạo
những máy móc tối-tân để thâu thanh, truyền hình, tàu bay, hỏa tiển,
vv..., mà trước kia chẳng ai tin-tưởng rằng loài người có thể tiến bộ đến
mức hiện giờ. Cũng như thế ấy, khi chưa ai đạt được kết-quả thiền Ðịnh như
Ðức-Phật và đệ-tử của Ngài, hoặc như các bậc tu-chứng trong đạo-giáo khác,
thì cũng không ai tin nơi các pháp thần-thông, nhưng khi người nào đạt
được khả-năng sử-dụng những tiềm-lực sâu kín của vũ-trụ, người ấy sẽ không
lấy đó làm lạ.
Sau cùng chúng
tôi mong được Chư Phật-tử gần xa chỉ dạy những khuyết-điểm hoặc những sai
lầm, để chúng tôi sửa chửa lại cho quyển sách thêm phần hoàn bị.
Kỳ-Viên-Tự, Sài-Gòn
21-11-1959
-ooOoo-
| 01 |
02 | 03 |
04 | 05
--- o0o ---
| Thư
Mục Tác Giả |
--- o0o ---
Source: Buddhasasana
Cập nhật ngày:
01-05-2002
