PHÒNG
THÔNG TIN PHẬT GIÁO QUỐC TẾ
THÔNG
CÁO BÁO CHÍ
LÀM TAI
PARIS NGÀY 6.2.2002
Thông
điệp Cư trần lạc đạo, Xuân Nhâm Ngọ – 2002, của Ðạo
lão Hòa thượng Thích Huyền Quang, Xử lý Thường vụ Viện Tăng
Thống, GHPGVNTN – 321 nhân sĩ quốc tế, giáo sư đại học và
chính giới quốc tế đề cử
Hòa thượng Thích Quảng Ðộ làm ứng cử viên Giải Nobel Hòa
bình năm 2002
Từ nơi lưu đày Quảng Ngãi, Ðại lão Hòa
thượng Thích Huyền Quang, Xử lý Thường vụ Viện Tăng
Thống, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, vừa gửi
đến các cấp Giáo hội trong và ngoài nước một thông điệp
xuân, mang tựa đề "Thông điệp Cư trần lạc đạo –
Xuân Nhâm Ngọ, 2002". Ngoài lời chúc Xuân thường lệ
gửi đến "toàn thể chư liệt vị Trưởng lão, Hòa thượng,
Thượng tọa, Ðại đức Tăng Ni, nam nữ Cư sĩ Phật tử
trong và ngoài nước lời cầu chúc năm Nhâm Ngọ an lành, như
ý và thành công theo ý nghĩa xưa nay của Mã đáo thành công",
Hòa thượng Thích Huyền Quang nhắc nhở Phật giáo đồ trong
mấy ngày xuân nên nhớ tưởng đến công đức của những
bậc lương đống của Giáo hội vừa viên tịch trong năm qua,
và nhớ tưởng "đến công đức của lịch đại Tổ sư
đã dày công hoằng hóa làm nền tảng cho Ðạo Phật bi hùng
Việt Nam". Hòa thượng cũng cho biết dù vẫn còn bị
"lưu đày quạnh hiu ở Quảng Ngãi", nhưng Hòa thượng
vẫn "cư trần lạc đạo".
Theo lời giải thích trong
Thông điệp, thì Cư trần lạc đạo là tiêu chí của nguồn
thiền Trúc lâm Yên tử xuất hiện dưới triều Trần : "Cư
trần lạc đạo có nghĩa là hiện diện nơi trần thế mà hành
đạo, vui đạo, sống đạo, dựng đạo, hưng đạo, chứ không
lánh xa trần thế đầy khổ nhục tìm thú riêng cho bản thân.
Hiện diện nơi trần thế, nói lên con đường hành động
cứu nhân độ thế của Phật giáo Việt Nam. Việc ấy đã
thực hiện, đã chứng tỏ, suốt lịch sử hai nghìn năm
Phật giáo, đặc biệt dưới các triều đại tự chủ và độc
lập, từ thuở Hai Bà Trưng cho đến thời hiện đại". Hòa
thượng đặc biệt nhấn mạnh : "Sự thành bại không
đáng quan tâm cho bằng ý chí kim cương bất hoại của người
Phật tử. Ý chí ấy còn, đạo Phật còn. Ðạo Phật còn, dân
tộc sẽ trường tồn trong cường thịnh, vinh quang và thái hòa,
nhân loại sẽ bước vào kỷ nguyên huynh đệ, đại đồng".
Cũng theo Hòa thượng, nhờ Cư
trần lạc đạo mà người Phật tử "mới bảo toàn
được Phật tính con người trên mặt đất, đồng lúc bảo
vệ phẩm giá người đồng bào và nhân loại, đồng lúc
bảo vệ sự toàn vẹn tâm linh nơi mỗi cá nhân". Hòa
thượng so sánh sự bảo vệ tâm linh của người tin đạo
chẳng khác chi người công dân một nước dấn thân bảo vệ
"sự toàn vẹn lãnh thổ một quốc gia".
Câu hỏi của Hòa thượng trong
Thông điệp Cư trần lạc đạo đã trở thành lời khẳng định
về tính tất yếu của niềm tin người Phật tử Việt Nam đối
với Nước cũng như đối với Ðạo ; Hòa thượng viết : "Nếu
tiền nhân đem máu xương dựng nước và giữ nước, nay con
cháu lại đem lãnh thổ quốc gia bán đổ bán tháo cho ngoại
bang, thì còn gì là quê hương của tổ tiên và dân tộc ? Cũng
như thế, tâm linh con người không thể khiếp nhược quy hàng
các thế lực nhất thời và vô đạo. Có như vậy, cuộc đại
hoằng dương Chánh pháp ở thiên niên kỷ thứ ba Tây lịch
mới mở ra sinh lộ độ thế của đạo Hòa bình, là đạo
Phật, trước bao phương thức bạo lực và khủng bố mới, có
nguy cơ đẩy nhân loại vào sự hủy diệt, tương tàn, và bài
bác Phật tính nơi mỗi cá nhân".
Dưới đây Phòng Thông tin Phật
giáo Quốc tế xin đăng tải toàn văn bức "Thông điệp Cư
trần lạc đạo – Xuân Nhâm Ngọ 2002" của Ðại lão Hòa
thượng Thích Huyền Quang :
GIÁO
HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN TĂNG THỐNG
Phật
lịch 2545
Số : 01/VTT/XLTV
THÔNG ÐIỆP CƯ TRẦN LẠC
ÐẠO
XUAÂN NHAÂM NGỌ – 2002
Nam
Mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Xuân
lại đến trong hoàn cảnh nhiễu nhương của đất nước và
Phật sự. Nhưng với tấm lòng như như bất động, xuân vẫn
là xuân muôn đời của trời đất. Xuân vẫn tuần hoàn
nhắc nhở người Phật tử về lẽ vô thường, vô ngã để
hướng tới sự giác ngộ của Niết Bàn. Nghĩa là có khổ,
thì có phương pháp diệt khổ ; có ly biệt, chia phân, thì có
phương cách trở về đoàn tụ sum vầy ; có ngược đãi bất
công, thì có con đường giải thoát cảnh đời nô lệ để
tự do sống người.
Vì
vậy, từ nơi lưu đày quạnh hiu ở Quảng Ngãi, tôi vẫn cư
trần lạc đạo, và hôm nay xin gửi đến toàn thể chư liệt
vị Trưởng lão, Hòa thượng, Thượng tọa, Ðại đức Tăng
Ni, nam nữ Cư sĩ Phật tử trong và ngoài nước lời cầu chúc
năm Nhâm Ngọ an lành, như ý và thành công theo ý nghĩa xưa
nay của Mã đáo thành công.
Trong
mấy ngày Xuân êm đềm nghỉ ngơi, chúng ta cần nhớ tưởng
đến công đức của Thầy, Bạn vừa xả thân tứ đại trong
năm qua, nhớ tưởng đến công đức của lịch đại Tổ sư
đã dày công hoằng hóa làm nền tảng cho Ðạo Phật bi hùng
Việt Nam.
Một
trong những nguồn thiền của nước ta là nguồn Trúc lâm Yên
tử, lấy "Cư trần lạc đạo" làm tiêu chí. Cư
trần lạc đạo có nghĩa là hiện diện nơi trần thế mà hành
đạo, vui đạo, sống đạo, dựng đạo, hưng đạo, chứ không
lánh xa trần thế đầy khổ nhục tìm thú riêng cho bản thân.
Hiện
diện nơi trần thế, nói lên con đường hành động cứu nhân
độ thế của Phật giáo Việt Nam. Việc ấy đã thực hiện,
đã chứng tỏ, suốt lịch sử hai nghìn năm Phật giáo, đặc
biệt dưới các triều đại tự chủ và độc lập, từ
thuở Hai Bà Trưng cho đến thời hiện đại. Sự thành bại
không đáng quan tâm cho bằng ý chí kim cương bất hoại của
người Phật tử. Ý chí ấy còn, đạo Phật còn. Ðạo Phật
còn, dân tộc sẽ trường tồn trong cường thịnh, vinh quang và
thái hòa, nhân loại sẽ bước vào kỷ nguyên huynh đệ, đại
đồng.
Theo đúng tinh thần "Cư
trần lạc đạo" như thế, người Phật tử mới bảo toàn
được Phật tính con người trên mặt đất, đồng lúc bảo
vệ phẩm giá người đồng bào và nhân loại, đồng lúc
bảo vệ sự toàn vẹn tâm linh nơi mỗi cá nhân. Sự toàn
vẹn tâm linh con người chẳng khác chi sự toàn vẹn lãnh
thổ một quốc gia. Nếu tiền nhân đem máu xương dựng nước
và giữ nước, nay con cháu lại đem lãnh thổ quốc gia bán đổ
bán tháo cho ngoại bang, thì còn gì là quê hương của tổ tiên
và dân tộc ? Cũng như thế, tâm linh con người không thể
khiếp nhược quy hàng các thế lực nhất thời và vô đạo.
Có như vậy, cuộc đại hoằng dương Chánh pháp ở thiên niên
kỷ thứ ba Tây lịch mới mở ra sinh lộ độ thế của đạo
Hòa bình, là đạo Phật, trước bao phương thức bạo lực và
khủng bố mới, có nguy cơ đẩy nhân loại vào sự hủy
diệt, tương tàn, và bài bác Phật tính nơi mỗi cá nhân.
Trong
chí nguyện "cư trần lạc đạo" như thế, tôi kêu
gọi toàn thể các cấp Giáo hội và nam nữ Cư sĩ Phật tử
trong và ngoài nước phát Bồ đề tâm, dõng mãnh bước lên
con đường Ðạo cứu khốn trừ nguy mà Ðức Thế tôn đã
khai thị từ 2545 năm trước, và lịch đại Tổ sư đã đem
lại an lạc cũng như chủ quyền cho dân tộc suốt hai nghìn năm
qua trên dãi đất Việt Nam.
Nam
Mô Ðương lai Ðại từ Di Lặc Tôn Phật.
P.L. 2545 – Quảng Ngãi, Xuân
Nhâm Ngọ, 2002
Thay mặt Hội đồng Lưỡng
viện
Giáo hội Phật giáo Việt
Nam Thống nhất
Xử lý Thường vụ Viện Tăng
Thống
(chữ ký)
Tỳ kheo THÍCH HUYỀN QUANG
Cơ sở Quê Mẹ, Ủy ban Bảo vệ Quyền làm
Người Việt Nam kết hợp với Phòng Thông tin Phật giáo
Quốc tế đã mở cuộc vận động đề cử Hòa thượng Thích
Quảng Ðộ, Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, Giáo hội Phật giáo
Việt Nam Thống nhất, làm ứng viên Giải Nobel Hòa bình năm
2002. Hạn chót gửi thư đề cử tại Viện Nobel ở Na Uy là
ngày 1.2.2002. Tính đến chiều ngày 31.1.02, chúng tôi đã
nhận được thông báo của 321 nhân sĩ quốc tế, giáo sư đại
học và chính giới quốc tế cho biết đã hậu thuẫn cuộc
đề cử này. Tất cả những người ký tên đều đủ tư cách
đề cử ứng viên theo tiêu chuẩn của Viện Nobel ở Na Uy.
Theo Viện Nobel, thì 7 thành phần sau đây mới đủ tư cách
viết thư đề cử : 1. Các thành viên hay cựu thành viên của
Ủy ban Nobel Na Uy và những vị cố vấn do Viện Nobel Na Uy
chỉ định ; 2. Những thành viên các Quốc hội và Chính phủ
của các quốc gia và những thành viên của Hội Liên hiệp các
Quốc hội ; 3. Những thành viên thuộc Tòa án Pháp lý Quốc
tế và Tòa án Trọng tài Quốc tế ở La Haye ; 4. Những thành
viên thuộc Ủy ban Thường vụ Quốc tế của Văn phòng Hòa bình
; 5. Những thành viên và những thành viên liên kết thuộc
Viện Luật học Quốc tế ; 6. Các giáo sư đại học thuộc các
môn : chính trị học, luật học, lịch sử, và triết học.
Ðặc biệt năm nay ngoài chính giới thuộc
khối Âu Mỹ, còn có nhiều Thượng nghị sĩ, Dân biểu
thuộc Liên bang Nga, Ðông AÂu, Croatie và Albanie cũng ký tên
hậu thuẫn Hòa thượng Thích Quảng Ðộ.
-- o0o --
| Mục lục tác
gi
ả
|
---o0o---
Cập nhật ngày:
07-02-2002
