HẠNH
LẮNG NGHE
Thích Thái
Hòa
---o0o---
Nam
mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật .
Cùng tất cả trại sinh ngày Hạnh quý mến,
Trong Lục Độ Tập Kinh, có dạy: “Thà mất nước không thà mất
hạnh”. Thà mất nước, là thà mất biên cương, lãnh thổ, chứ không thà mất
hạnh. Mất hạnh là mất văn hoá, mất nếp sống đạo đức, mất thuần phong mỹ
tục, mất nhân tính, mất đi lý tưởng sống. Mất nước là mất biên cương, mất
lãnh thổ, mất chủ quyền quốc gia, mà còn Hạnh, nghĩa là còn nền đạo đức
của một dân tộc, còn nền văn hoá của một dân tộc, còn thuần phong mỹ tục
của một dân tộc, và còn lý tưởng sống của một dân tộc, thì việc mất chủ
quyền về chính trị, mất biên cương, mất lãnh thổ của dân tộc, sớm muộn gì
cũng có thể phục hồi lại được, nhưng một dân tộc không mất biên cương,
lãnh thổ mà mất Hạnh thì vĩnh viễn mất nước.
Cũng vậy, người phật tử chúng ta, dù mất sinh mạng, nhưng
không mất lý tưởng, thì chúng ta vẫn còn là một con người nguyên vẹn
trong lý tưởng giác ngộ.
Muốn duy trì hạnh nguyện của người Phật Tử ngành nữ, chúng ta cần phải
thực hành hạnh lắng nghe của Bồ Tát Quán Thế Âm. Chúng ta thực hành muôn
hạnh cũng không ra ngoài hạnh ấy.
Muốn duy trì hạnh Đại Trí và Đại Bi của Bồ tát Quán Thế Âm, chúng ta phải
duy trì hạnh ấy bằng chính thực hành hạnh lắng nghe. Đạt được hạnh lắng
nghe là chúng ta có thể thành tựu được các hạnh tinh tấn, bố thí, nhẫn
nhục, thiền định, và trí tuệ ngay trong cuộc sống nầy.
Tâm chúng ta luôn luôn xáo động, thân chúng ta luôn luôn manh động, thì
làm thế nào để chúng ta có thể ngồi yên để lắng nghe người khác nói.
Hạnh lắng nghe là luôn lắng nghe người khác khen mình và lắng nghe người
khác chỉ trích mình, bôi nhọ mình mà mình vẫn giữ được thái độ trầm lặng,
mỉm cười và thương xót, đó mới là người thực hiện hạnh lắng nghe, hạnh ấy
chỉ người lớn mới có khả năng thực hiện được.
Thực hiện hạnh lắng nghe cũng là thực hiện hạnh bố thí, để làm vơi bớt
niềm đau của người, chúng ta lắng nghe người khác nói với tâm tư điềm
tỉnh, không sợ hãi đó là chúng ta đã bố thí tâm không sợ hãi cho người.
Người đời có hai cái sợ, một là cái sợ bên trong và hai là cái sợ bên
ngoài. Chúng ta lắng nghe người khác khen và chê ta, mà không hề có sự sợ
hãi cả bên trong lẫn bên ngoài, như vậy là từ trong hạnh lắng nghe, chúng
ta đã thành tựu hạnh vô uý.
Chỉ thực hành hạnh lắng nghe thôi, là chúng ta cũng thực hành được khẩu
nghiệp, thân nghiệp và ý nghiệp thanh tịnh vậy. Như vậy, chúng ta đã
thành tựu trì giới ba la mật.
Lắng nghe người khác nói hoặc nghe người khác tâm sự nỗi buồn của họ, một
cách hoan hỷ, đó là ta đã thành tựu được hạnh nhẫn nhục ba la mật. Nơi nào
cũng lắng nghe, lúc nào cũng lắng nghe, lắng nghe tất cả những tiếng kêu
đau thương của hết thảy mọi người, mọi loài là chúng ta thành tựu được
tinh tấn ba la mật.
Lắng nghe tiếng khen chê mà tâm không bị xao động, bất động trước khen
chê, thị phi của cuộc đời là ta thành tựu thiền định ba la mật.
Từ
sự lắng nghe dẫn ta đến trí tuệ. Ta lắng nghe để thấy rõ chơn vọng của
cuộc đời, thấy rõ tác nhân, tác duyên của mọi vấn đề, thấy rõ nhân quả
nghiệp báo của mọi vấn đề, như vậy là ta thành tựu trí tuệ ba la mật.
Bồ
Tát Quán Thế Âm nhờ thực hành hạnh lắng nghe mà thành tựu viên mãn Lục độ.
Quý vị là ngành nữ, tay yếu chân mềm có nhiều lo âu và sợ hãi. Sợ hãi dông
bão giữa cuộc đời, cũng như dông bão trong lòng mình nổi lên và cần có nơi
nương tựa, nên hạnh lắng nghe của Bồ tát Quán Thế Âm là hạnh mà quý vị có
thể nương tựa để thực tập tạo ra chất liệu an ổn trong đời sống hàng ngày.
Nhờ thực tập hạnh lắng nghe, quý vị không những có khả năng cứu đời, mà
còn làm nơi nương tựa cho các con và em của mình, và cuộc sống của quý vị
trở thành linh hoạt trong mọi tình huống, như Bồ Tát Quán Thế Âm linh hoạt
chuyển vận bánh xe chánh pháp để độ đời.
Nơi nào có bất công, kỳ thị, thì nơi đó có Bồ Tát Quán Thế Âm xuất hiện.
Bồ Tát Quán Thế Âm đã hoá thân thành Quan Âm Diệu Thiện để chữa lành bệnh
cho cha. Bồ Tát Quán Thế Âm đã hoá thân thành Quan Âm Thị Kính bị bà mẹ
chồng hiểu lầm, đã nhẫn nhục kiên trì, không nổi tâm thù oán, sân hận. Bồ
tát Quán Thế Âm đã hiện Tiêu diện đại sĩ để nhiếp phục loài đầu trâu mặt
ngựa, khiến chúng trở về với đạo đức lương thiện.
Do
đó, chúng ta thực tập hạnh lắng nghe của Bồ Tát Quán Thế Âm, hy sinh vì
hiếu như Quan Âm Diệu Thiện, chấp nhận mọi ngộ nhận để đem lại lợi ích cho
xứ sở như Quan Âm Thị Kính, và phải biểu hiện đại hùng lực như Tiêu diện
đại sĩ để cứu nước, cứu dân, và nghe bất cứ nơi nào có tiếng gọi bị áp
bức, thì bồ tát liền xuất hiện ở đó, dưới nhiều hình thức để lắng nghe và
cứu hộ.
Trong thời đại ngày nay của chúng ta, là thời đại quá ư là ngoại giao,
ngôn ngữ được sử dụng hết sức điêu luyện và xảo trá, lại thêm nền văn
minh tin học, lượng thông tin bùng vỡ, có những người đã lợi dụng văn
minh tin học để loan truyền những tin tức không chuẩn xác, chỉ nhắm tới
mưu lợi cho cá nhân, phe nhóm hay chủ nghĩa mà không phải vì hạnh phúc và
an lạc cho thế giới con người, nên vào thời đại của chúng ta hiện nay,
việc thực tập hạnh lắng nghe để khám phá và phát hiện sự thật lại là một
pháp môn hết sức cần thiết để cứu mình và cứu đời. Lắng nghe là một phép
lạ để khám phá sự thực của mọi tâm hồn, và mọi thông tin từ mọi phía đến
với chúng ta.
Trong thời đại hiện nay, chúng ta nói nhiều thì sẽ bị lỗi nhiều, nói ít
thì ít lỗi, không nói thì không có gì để lỗi. Chỉ im lặng và thực hiện, là
mỗi chúng ta cũng đều trở thành hoá thân của Bồ tát Quán Thế Âm làm cho
trần gian cạn vơi đi những hư dối và tủi luỵ.
Cầu nguyện Đức Bồ tát Quán Thế Âm, gia hộ cho tất cả chúng ta thực tập
hạnh Lắng Nghe một cách thành công.
---o0o---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-09-2005
