ĐẮC NHÂN TÂM
Muốn đắc Phật tâm phải thật hành
Y lời Phật dạy độ nhân sanh
Trường chay giớt sát chuyên tu niệm
Giữ giới quy y ráng thực hành
Phiền não tham ô xa dứt hẳn
Minh tâm kiến tánh đắc vô sanh
Thông tri vạn pháp vô nan sự
Muốn đắc Phật tâm phải thực hành
SỰ TIẾN HÒA CỦA CHÚNG
SINH NHÂN LOẠI
Bầu vũ trụ mênh mông bao quát
Cả muôn loài vạn vật tiến lên
Noãn,thai,thấp,hóa,bốn tên
Từ lần giác ngộ trở nên thánh hiền
Và tiến đến thành tiên tác Phật
Cả tinh thần vật chất tương sanh
Lớp cỏ cây tiến hóa mới thành
Cùng các loại thượng cầm hạ thú
Hàng ngạ quỷ mới sanh hung dữ
Như loài người trữ tánh lòng nhân
Còn trời là từ thiện tánh linh
Qua tứ thánh cao minh tròn đủ
Bích chi bậc tiến lên Bồ-tát
Đến Như-lai toàn giác toàn năng
Ở trần gian đâu có chi bằng
Từ không có có không luân chuyển
Pháp huyền diệu tùy duyên bất biến
Bất biến mà cũng phải tùy duyên
Tùy căn cơ đốn giáo tiệm huyền
Lần đưa đến cao siêu đáng kính
Từ địa ngục tiến lên tịch tịnh
Đấng Như-lai Phật tổ cao trên
Cõi bất sanh bất diệt thường bền
Đó mới thật Niết bàn tột đỉnh
NOI THEO GƯƠNG PHẬT
Phật là toàn giác toàn năng
Toàn chân thiện mỹ khó ai sánh bằng
Nhờ ngài cần mẫn siêng năng
Nhiều đời nhiều kiếp một lòng chuyên tu
Thoát ra khỏi chốn ngục tù
Vô minh bất giác thâm u đọa đày
Đó là ở cõi trần ai
Trầm thăng lên xuống tạo vai muôn đời
Nay ngài đạ giác ngộ rồi
Tránh xa mê nhiễm miếng mồi lợi danh
Quyết tu đạo quả viên thành
Để gương vạn loại chúng sinh được nhờ
QUY VỀ BỔN THỂ
Bổn thể từ xưa vốn tịnh thanh
Đắm mê vật chất mới tương sanh
Danh tài lợi sắc càng vương víu
Tham muốn thích ưa mới giựt dành
Khổn khổ tơi bời nên thức tỉnh
Quay đầu trở lại hết đua tranh
Nương về bổn thể xưa nguồn cội
Giải thoát hoàn toàn dứt tử sanh
PHẬT LÀ MỘT DANH TỪ
Phật giả phất tri nhân sự giả
Trần gian phủi sạch chẳng còn ta
Tham sân nghiệp chướng xa lìa hẳn
Tứ tướng tam tâm dứt oan gia
Phiền não trần nhơ lìa dứt sạch
Chẳng còn đắm nhiễm chốn ta bà
Tánh linh trở lại chân như hiện
Phật tại lòng mình chẳng có xa
HIỂU THẤU TÌNH ĐỜI
Tình đời đen trắng đổi thay hoài
Bùi ngọt mặn nồng đắng chát cay
Thương ghét mến yêu thù oán hận
Hoan hô đã đảo thể khôi hài
Ví như bọt nước vầng mây nổi
Có có không không chỉ mấy ngày
Nên nói tình đời là bạc bẽo
Đạo mầu vĩnh viễn mãi lâu dài
AN PHẬN THỦ THƯỜNG
An phận thủ thường chẳng vướng mang
Thân tâm thanh tịnh mới thư nhàn
Khai thông trí tuệ chân như hiện
Giới đức vẹn toàn hưởng lạc bang
Phước huệ song tu tròn tánh mạng
Tham thiền nhập định vẫn bình an
Không còn ham muốn đâu sầu khổ
An phận thủ thường chẳng vướng mang.
NƯƠNG VỀ VỚI PHẬT
Phật là thể hiện đức từ bi
Hỷ xả bao dung ít kẻ bì
Cứu độ muôn loài ra biển khổ
Dắt dìu sanh chúng khỏi rừng si
Trần gian chẳng nhiễm say mê đắm
Thế sự chẳng màng chút bợn chi
Là đấng siêu phàm hay thoát tục
Thành tâm bái phục quyết quy y
QUY Y VỚI TAM BẢO
Phật đối chúng sinh thể mẹ hiền
Tìm phương dắt dẫn khỏi oan khiên
Đời mê say đắm mà gian khổ
Tình ái lợi danh với bạc tiền
Lẫn quẩn luân hồi lên xuống mãi
Tam đồ lục đạo mấy đời yên
Phật ngài chỉ rõ đường siêu thoát
Nhanh bước chân theo bớ bạn hiền
VÂNG THEO LỜI PHẬT DẠY
Muốn được thành Phật
Trước phải thành tâm
Tâm thành tức Phật thành
Ân cha nghĩa mẹ công thầy
Làm sao đền trả ân này cho xong
Làm người phải biết tổ tông
Ân cha nghĩa mẹ và công ơn thầy…
Kẻ bội ân bạc nghĩa
Đường đến Phật còn xa…
Phật ở tại lòng ta
Tâm chánh chơn là Phật.
LUẬT SƯ ĐẠO ĐỨC
Luật sư đạo đức có lương tâm
Giúp đỡ cho ai đã lỡ lầm
Gỡ cứu những người oan ức nạn
Công bằng chánh trực nghĩa tình thâm
Nhờ nương tam bảo trì ao giới
Niệm Phật an chay dưỡng đức ân
Thật sự giúp đời không vụ lợi
Luật sư như vậy đáng kính khâm
BÁC SĨ MẸ HIỀN
“Lương y như từ mẫu”
Lương y từ mẫu tiếng xưa nay
Cứu bịnh gian lao khổ chớ nài
Chữa trị mọi người xem cật ruột
Chuyển thầy chuyên nghiệp đủ phương hay
Không vì tiền bạc tâm chênh lệch
Nỡ để bịnh nhân phải chết gầy
Bác sĩ lương tâm là phải thế
Sống đời đạo đức chết siêu ngay.
THƯƠNG GIA NGAY THẲNG
Thương gia mua bán tiếng thơm còn
Chẳng mua giạ già bán giạ non
Bặt thiệp được lòng muôn khách đến
Hài hòa sau trước khắp bà con
Đồng này y giá không thay đổi
Chân thật chẳng dùng lưỡi miệng ngon
Bặt thiệp thẳng ngay nhiều khách mến
Làm mau phát đạt bởi lòng son
TÒA ÁN LÒNG NHÂN
Tòa án thẳng ngay chẳng vị thiên
Vì ân vì nghĩa chẳng vì tiền
Công bằng luật pháp mà phân xử
Giải cứu những người bị tội khiên
Khác hẳn nhiều tiền là thắng cuộc
Thanh cần liêm sĩ đáng công quyền
Danh thơm tiếng tốt lưu đời mãi
Công lý công bằng chẳng ngữa nghiêng
GƯƠNG MẸ CHA
Mẹ cha trước hết phải làm gương
Con cháu một lòng phải mến thương
Quý trọng ông bà cùng cha mẹ
Bà con cô bác chớ xem thường
Trong nhà lớn nhỏ nhờ điêu luyện
Xum họp vui vầy bởi mến thương
Xử sự dưới trên tròn bổn phận
Gia đình hạnh phúc vĩnh miên trường
PHẬN CON CHÁU
Con cháu giữ tròn phận hiếu tâm
Sinh thành dưỡng dục rất cao thâm
Đáp đền nghĩa trọng tròn ân hiếu
Danh tiếng bia truyền mãi vạn năm
Khổng,Mạnh ngàn xưa lưu vạn kỷ
Hiếu trung tín nghĩa vẫn dư âm
Đáng khen con cháu gương lành tốt
Vĩ đại vẹn toàn hạnh hiếu tâm.
HỌC SINH NGOAN NGOÃN
Học sinh ngoan ngoãn gắng chuyên cần
Mến bạn thương thầy dạy phải vâng
Ráng giữ nghe lời cha mẹ dạy
Cố tâm đạo nghĩa quyết theo lần
Nhẫn hòa hiếu học tròn nên phận
Thành đạt nên danh quý vạn phần
Giúp ích đạo đời xây hạnh phúc
Gương lành soi sáng bậc hồng ân.
CÔ THẦY GIÁO QUÝ BÁO VÔ CÙNG
Giáo sư gương mẫu đấng thanh cao
Dạy dỗ không phân hạnh bậc nào
Khó nhọc đến đâu mà chẳng nệ
Miễn cho đỗ đạt dạ hề nao
Mến thương đồ đệ như con cháu
Kiên nhẫn giáo khuyên gắng sửa trau
Trò học nên danh là toại nguyện
Thầy cô xứng đáng bâc thanh cao
TÌNH NGHĨA THẦY TRÒ
Tình nghĩa thầy trò rất mến thương
Ân sâu nghĩa nặng thật khôn lường
Ra công giáo dưỡng như trởi biển
Cực khổ gian lao cũng khó tường
Muốn đáp ân thầy cho xứng đáng
Nghĩa trò mở rộng tấm lòng thương
Lợi tha độ chúng càng sâu rộng
Hầu đáp ân thầy khắp bốn phương
TÌNH NGHĨA ĐỆ HUYNH
Đệ huynh tình nghĩa rất cao thâm
Tin tưởng cùng nhau chớ hiểu lầm
Thương mến đỡ nâng dìu dẫn dắt
Trọn đời tiếng tốt mãi dư âm
Học thầy xa cách đâu bằng bạn
Gần gũi nhắc nhau những lỗi lầm
Trau sửa thân tâm rèn trí tánh
Lần hồi thấu đạt lý huyền thâm
TÌNH NGHĨA VỢ CHỒNG
Tình nghĩa vợ chồng nhất thủy chung
Thương nhau gian khổ cũng chung cùng
Gìn lòng cố giữ màu sắt son
Chặt dạ gắng gìn chí nghĩa trung
Chết sống có nhau tròn chữ tiết
Khổ vui cam phận chí kiên hùng
Đáng khen giai ngẫu se tơ chặt
Chung sống trọn tình chí nghĩa trung
TÌNH NGHĨA ANH EM
Anh em cần phải mến thương nhau
Một dạ một lòng trước như sau
Lớn nói nhỏ nghe tròn bổn phận
Nhỏ khuyên đúng lẽ lớn dồi trau
Đó là xây dựng nương trên dưới
Hạnh phúc anh em quý biết bao
Gương tốt muôn đời nêu sách sử
Chung nhau nâng đỡ sẽ sang giàu.
ĐỪNG Ố BÁNG AI
Cắt ké kỳ nhông cũng đạo đồng
Cớ sao khích bát hỡi kỳ nhông
Lịch chê lươn nhớt ai khen lịch
Đước nói rùa hôi đước ít không
Quy tưởng quy sang quy ngoảnh cổ
Phụng khoe phụng múa phụng xòe lông
Chi bằng giữ phận ai theo nấy
Khích bát làm chi phải mích lòng
PHẢI TÔN KÍNH ĐẤNG SIÊU PHÀM
Đừng chống đối nhau khỏi lụy phiền
Gây ra thù hận kết oan khiên
Chê qua chê lại thêm thù oán
Ai có giỏi hơn bậc thánh hiền
Phật Chúa thần tiên đều quý trọng
Ngọc hoàng Thượng đế đấng thiêng liêng
Chống nhau khinh miệt thêm đa tội
Các đấng siêu phàm phải nể kiêng.
NGỦ NHIỀU CÀNG MÊ
Ham ăn mê ngủ lắm mà chi
Càng ngủ càng say chẳng ích gì
Tỉnh thức để mà ngồi nhập định
Quán soi thấu tột lý huyền vi
Khai thông tỏ ngộ bao mầu nhiệm
Tâm thức liễu tri khó sánh bì
Tuệ giác gồm thâu hàm vạn vật
Vô minh dứt sạch hết mê si
PHÁ VỠ VỎ VÔ MINH
Vô minh nguồn gốc của trầm luân
Học đạo cần nên phải thắm nhuần
Giới định huệ là môn giải thoát
Phật tâm đắc nhập hết gian truân
Sống đời tự tại an nhàn lạc
Thanh tịnh chân như bổn tánh thuần
Chư Phật ba đời đều cũng thế
Vô minh đoạn tuyệt hết trầm luân
Ỷ LẠI THẦN QUYỀN
Ỷ lại thần linh cứu giúp mình
Đó là mê tín bởi vô minh
Đức tin phải có là phương tiện
Sự thật giai do cũng tự mình
Họa phúc vô môn nhơn tự triệu
Bởi nhân lành dữ bóng theo hình
Thần linh đâu có thiên tư vị
Ỷ lại tin cuồng uổng kiếp sinh
MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Mê tín đụng gì cũng tin theo
Thật là tệ hại lắm nguy nghèo
Tin điều vô lý không căn cứ
Nhắm mắt nghe theo phải mắc eo
Phật dạy muốn tin cần biết rõ
Vu vơ vô cớ mãi leo trèo
Uổng công nhọc sức càng gây họa
Tiếc trọn kiếp đời mãi chạy theo
TIN VÔ CĂN CỨ
Lợi dụng lòng tin gạt gẩm hoài
Đó là phương kế để sanh nhai
Ngọc Hoàng Thượng Đế đâu tư vị
Tin tưởng quý ngài tha thứ ngay
Vẽ cọp vẽ hùm run khỉ sợ
Bánh màu bánh giấy gạt đồng loài
Ăn no sau được càng bày vẽ
Thương hại kẻ mê cứ chạy dài
HÃY TỈNH THỨC
Tỉnh thức kìa ai chớ ngủ hoài
Những gì không biết bỏ đi ngay
Bởi nghe nên mắc tin lầm lỗi
Tự thấp đuốc đi chẳng đợi ai
Ỷ lại thần linh vì thích ngủ
Nhận mình bần tiện kẻ tội đoài
Phạt răn tha thứ do trời định
Mê ngủ ngủ hoài mãi đắm say.
HIỀM TỴ PHẢI HƯ TÂM
Ganh hiềm ghét tỵ phải hư tâm
Dù phải như ai có lỗi lầm
Học quấy mặc tình thây kệ họ
Phận mình mình giữ được cao thâm
Tấm lòng ích kỷ đa thù oán
Thổi vết tìm lông mãi chích châm
Gây hận oán thù chi thống khổ
Ganh hiềm ghét tỵ phải hư tâm
SỚM ĐẠT CHỦ ÔNG
Hỷ xả từ bi khỏi bận lòng
Tâm hồn tự tại vẫn không không
Bon chen cho lắm làm chi nhọc
Chạy nhảy đua tranh với bụi hồng
Chung cuộc chết rồi đều tay trắng
Đời là giả tạm có gì mong
Khi người tỉnh thức nương về đạo
Giải thoát tu trì đạt chủ ông.
ĐẠT PHẬT TÂM
Muốn đạt Phật tâm phải thế nào
Xét mình tu học thể ra sao
Siêng tu cố gắng hay lười biếng
Tinh tấn đêm ngày quyết sửa trau
Giới định huệ rèn cho đúng mức
Bền tâm tịnh luyện chẳng hề nao
Thì là Phật quả mau thành đạt
Chắc chắn trăm phần chỉ chậm mau.
CÁ ĂN KIẾN
Kiến ở trên cây rớt xuống ao
Cá liền đến đớp thật là mau
Dù cho bao kiến đành cam chịu
Vì đã lọt vào xuống biển ao
Kiến ở trên bờ thì dữ tợn
Sa chân xuống nước biết làm sao
Cam đành thất thủ khi biến đổi
Nên chớ khinh lờn ỷ tự cao.
KIẾN ĂN CÁ
Cá lóc lên bờ bị kiến ăn
Kiến ngàn muôn triệu khó mà thăng
Bu nhau rút rỉa còn xương cá
Khi kiến rớt hồ cá cũng ăn
Định luật xưa nay đà phải thế
Có qua có lại lẽ công bằng
Đó là nhân quả kinh thường dạy
Thức tỉnh cho đời để tự răn
HÃY TỰ RĂN MÌNH
Bài học răn đời phải tránh đi
Thấy người cơ cực lúc lâm nguy
Đừng nên ỷ lại khi dày xéo
Vinh nhục nhục vinh cũng có thì
Đứng quá khinh người khi thất thế
Tìm phương giải cứu kẻ cơ nguy
Tấm lòng quảng đại là tâm Phật
Chân thật bất hư chẳng ngại gì
TẤM LÒNG TỪ ÁI
Lòng từ ái,với muôn loài vạn vật
Vì xót thương, khắp tất cả hàm linh
Cứu chúng sinh, đó cũng là tự cứu mình
Thoát ra khỏi,bao vòng dây cương tỏa
Lòng từ ái,trước trừ tiêu nhân ngã
Sau khi đi, ích kỷ tham sân si
Không đắm say, mê nhiễm một vật gì
Tự tháo mở,ra khỏi vòng đau khổ
Lòng từ ái thương chúng sinh tột độ
Phải làm sao thể hiện tấm lòng đây
Rải từ tâm như bát nước tràn đầy
Làm gương mẫu sống trên đời lý tưởng
Lòng từ ái mới chính là cao thượng
Cứu hồn oan vất vưởng khắp cùng nơi
Độ tử sanh đưa đến tận bến bờ
Ra khỏi chốn đường luân hồi sinh tử
Lòng từ ái không chút gì do dự
Phải ra vào bao lửa đạn mưa tên
Quyết làm sao xây dựng đắp móng nền
Nguyền tự độ độ tha tròn viên mãn
DỨT LO NGHĨ
Lo nghĩ làm chi phải bận lòng
Sao bằng thong thả cửa thiền không
Đèn trăng quạt gió say mùi đạo
Chiếu đất màn mây lánh bụi hồng
Phú quý vinh hoa dường tuyết hạ
Công danh gẩm lại tợ sương đông
Ngoài tai chẳng tiếng đời mai mỉa
Thanh tịnh chân như thoát cõi hồng.
CHẲNG NÓI LÀM
Chẳng nói làm chi phải bận tâm
Sao bằng cõi Phật cố sưu tầm
Lý chân thấu rõ say mùi đạo
Diệu pháp ngộ rồi đắc huệ tâm
Nhập định tham thiền trong vắng lặng
Như như thể tánh dứt mê lầm
Thản nhiên tự tại đời hoan lạc
Thấu đạt lý mầu chổ thậm thâm
THÁNH TRÍ CAO THÂM PHÀM
TÂM NAN TRẮC
Thánh trí cao thâm khó sanh bì
Phàm tâm đâu biết bởi tham si
Chấp không chấp có theo hình tướng
Chạy quẩn chạy quanh chẳng kể gì
Dục vọng che mờ tâm trí tuệ
Làm sao thấu đạt lý huyền vi
Bao giờ tỏ ngộ chân như Phật
Tánh giác liễu tri chẳng khó gì
Đức Phật xưa cũng chúng sanh
Nhờ tu mà được đắc thành vẻ vang
Phật xưa nhiều kiếp cũng sai lầm
Quá khứ tiền căn của đức Ngài
Đắm nhiễm mê trần theo thế tục
Gian truân khổ sở lắm thương thai
Khi bừng tỉnh ngộ nguyền tu học
Giải thoát hoàn toàn đoạn dứt ngay
Tịnh luyện công phu tròn tánh mạng
Đạt thành đạo quả đức Như Lai.
BỎ ĐI CÁI TA MÀ MÌNH THƯỜNG
Ỷ LẠI
Con chớ tưởng con là tuyệt diệu
Muôn ngàn kẻ khác trội hơn con
Phật dạy bỏ đi lòng tự ái
Đó là tự tận đấy nghe con
Con chớ ngó lên dòm xuống mãi
Thế là mỏi cổ khổ nghe con
Chân đi thận trọng xem chừng té
Thì khỏi đau mình đấy nghe con
Phật xưa gắng học tu thành đạt
Ngã mạn đọa trầm đấy nhe con
Gò cáo kẻ cuốc đào bang xuống
Trủng thấp bồi bằng nhớ nhe con
Đường đi gay góc cần nên tránh
Dẫm đạp hại mình nhớ nghe con
Giới đức trau dồi rèn luyện mãi
Bền tâm nhẫn nại nhớ nghe con
Cuộc đời gian khổ nhiều kinh nghiệm
Chặc dạ bền lòng nhớ nghe con
Sắc tài danh lợi nguồn đau khổ
Dính vướng lụy trầm khốn nghe con
Chớ nên ỷ lại nhiều công đức
Tổn hại hạnh lành đọa nhe con
Thương người tựa thể mình không khác
Là chưởng đức lành đó nghe con
Kính trên nhường dưới hằng khiêm tốn
Giới đức trau dồi mãi nghe con
Bền tâm vâng giữ thầy răn dạy
Khuôn vàng thước ngọc đó nghe con
Nên danh nên phận lưu tồn mãi
Tiếng tốt muôn đời đó nghe con
Lời khuyên nhắc nhở còn lưu bút
Ghi khắc vào lòng mãi nghe con
PHẬT LÀ GIÁC THA VIÊN MÃN
Phật là bác ái đại từ bi
Cứu độ chúng sinh chẳng nệ gì
Không có biệt phân màu sắc tóc
Chớ nề gian khổ những điều chi
Hy sinh trọn kiếp vì nhân loại
Hoằng pháp lợi sanh sớm kịp kỳ
Từ độ độ tha tròn viên mãn
Minh tâm kiến tánh đáo hoàn quy
THƯỜNG HÀNH CHÁNH NIỆM
Gồm thâu vật chất để làm gì
Khi tắt thở rồi chẳng có chi
Tất cả giả trần đều để lại
Ác gian đem xuống tân a tì
Thế nên tỉnh thức càng mau sớm
Hỷ xả đại từ với đại bi
Trai giới trau dồi rèn đức hạnh
Thường hành chánh niệm đáo hoàn quy
LỜI NÓI RẤT QUAN TRỌNG
Một lời nói mà làm cho người thức tỉnh hướng thượng,xa
tránh đi bao nhiêu điều gian tham ác quấy,tội lỗi.Họ trở nên là người
thiện lành đạo đức thì sẽ đem lại cho mình cùng người phước báu vô cùng
bằng trái lại đã cố ý hoặc vô tình mà thốt ra những lời xúi giục thúc
đẩy kẻ khác làm những điều tàn bạo độc ác,gây sầu khổ thảm hại cho kẻ
khác thì tạo oan gia nghiệp báo cho mình và kẻ khác.Cũng vì vậy mà thánh
nhân thường cân nhắc trước khi nói cần uốn lưỡi 7 lần hay suy nghĩ kỹ
càng,cần phải nên nói hay không nên nói thì mới thốt lời ra.Bởi lời nói
đó là hậu quả của tội nghiệp hay là phước báu,nó hại hay lợi là cũng do
nơi từ cửa miệng của mình phát ra.Vậy nên nhớ rằng:Nhất ngôn khả dĩ hưng
bang Mà cũng nhất ngôn khả dĩ tán bang.Nghĩa là một lời nói mà đem lại
an nhà lợi nước, an lạc,hạnh phúc cho mọi người.Mà cũng một lời nói làm
cho tan hoại sự nghiệp tiêu tan nước nhà muôn dân lầm tha thống khổ.
Lời nói chẳng mất tiền mua
Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau
Lời nói như tên không nên bắn bậy.Khi vào tai người rồi
khó mà tháo gở cho ra.Nên trong ba nghiệp thân khẩu và ý mà khẩu nghiệp
là nhiều và nặng hơn hết.Lời nói rất là quan trọng,thốt ra lời phải làm
sao trở thành kim ngôn ngọc ngữ khuôn vàng thước ngọc,chớ không nên phát
ngôn bừa bãi,muốn nói là cứ nói cho hả dạ hài lòng ra sao trối kệ thì
rất là nguy hiểm hậu quả không lường.Vậy ta phải thường nhắc nhở ghi nhớ
thuộc lòng câu nầy:
Miệng ta là cách hoa sen
Một khi hé nở một phen thơm lừng
Tiếng ta là gió mùa xuân
Một cơn thổi nhẹ,muôn dân mát lòng.
TỰ HỎI LẤY MÌNH
Muốn đến Phật ma tự hỏi mình
Phật thì toàn giác độ nhân sinh
Còn ma ác quấy càng tham vọng
Tội lỗi gian manh khó giữ gìn
Đến Phật lìa xa tâm tánh tục
Gần ma ái dục bởi vô minh
Đam mê nghiệp chướng đa phiền não
Muốn đến Phật ma tự hỏi mình.
MA PHẬT MÌNH TỰ BIẾT
Mê nhiễm đắm sau dục vọng hoài
Lu mờ bổn tánh chẳng hề sai
Chân tâm biến chuyển thành ma vọng
Trí thức hao mòn mãi đổi thay
Phật dạy tịnh tâm thường vắng lặng
Bên trong chánh thức giả bên ngoài
Tự mình biết rõ mình ma Phật
Giác Phật mê phàm chớ hỏi ai?
PHẬT MA CŨNG TỰ TA
Lòng từ bủa khắp rộng bao la
Muôn loại chúng sinh chỉ một nhà
Sắc tóc màu da tuy khác biệt
Chân tâm tánh Phật chẳng đâu xa
Tham sân dục vọng đều y một
Hình thức chẳng qua giả đó mà
Cốt yếu chân tâm là Phật tánh
Say mê đắm lụy lũ yêu ma.
PHẬT Ở NƠI ĐÂU
Phật chẳng ở trong chẳng ở ngoài
Siêu phàm nhập thánh chẳng hề sai
Phàm nhân tục tử nhiều tham ác
Thánh trí cao siêu thoát vượt ngoài
Tam giới loanh quanh vòng lẩn quẩn
Xuống lên qua lại kiếp trần ai
Niết bàn tịch tịnh chân như thật
Cũng chẳng ở trong hoặc ở ngoài
DĨ TUỆ DUY NGHIỆP
Trí tuệ mới là pháp tuyệt chiêu
Đem ra áp dũng vạn muôn điều
Chuyển xoay biến đổi bao màu sắc
Kết quả thành công biết bấy nhiêu
Được vậy cũng nhờ tu giới định
Phát sinh trí tuệ ít hay nhiều
Đó là bí quyết trên bình diện
Trí tuệ tối cân pháp tuyệt chiêu
THỨC KHUYA MỚI BIẾT ĐÊM DÀI Ở LÂU MỚI BIẾT LÒNG AI THẾ NÀO
Bạn mình muốn biết ra sao
Ở lâu mới rõ bạn nào đáng tin
Bạn nào cũng nói như đinh
Đóng vào cây cột vạn nghìn không sai
Thế mà được vậy mấy ai
Phần nhiều chỉ nói bên ngoài rất hay
Khoe khoang phước đức lâu dài
Tài năng đức hạnh ít ai sánh bì
Thực hành có được mấy khi
Phần nhiều trau chuốt chỉ vì nói suông
Phật tâm đi thắng một đường
Trước sau như một chẳng vương nghiệp trần
Si mê cuồng vọng tham sân
Là nguồn tội lỗi từ lần tránh xa
Thân tâm thanh tịnh hiền hòa
Dồi trau đức hạnh thật là quý thay
Trở về bản thể Như –lai
Cả suốt đêm dài tỉnh thức mới hay.
TUỔI GIÀ HAY QUÊN
Tuổi già ai cũng óc teo
Khi quên lúc nhớ lẽ thường xưa nay
Giảm nghe ảnh hưởng lỗ tai
Mắt mờ mũi nghẹt chân tay rã rời
Uống ăn ít muốn kém hơi
Kể luôn tâm trí cũng mờ cũng lu
Đổi tâm đổi tánh lù khù
Lúc buồn lúc giận mặc dù kể ai
Tuổi già thường lắm đổi thay
Bởi vì cơ thể trong ngoài chẳng an
Mắt tai mũi miệng chẳng toàn
Tứ chi ngũ thể rã tan rụng rời
Chỉ còn tồn tại chút hơi
Đến chứng tắt thở cuộc đời hoàn không
Tuổi già hết muốn cầu mong
Cuộc đời thế sự còn trông làm gì
Già cằn đừng có nghĩ chi
Trút rồi hơi thở cái khì là xong
Đó là sắc tức thị không
Chỉ còn tâm thức xoay vòng đáo lai.
TRỪ MÊ TÍN
Mê tín chạy theo các vọng tà
Bóng chàng đồng cốt quỷ yêu ma
Quẻ xăm tướng số tốt hay xấu
Chỉ kiếm tiền xu sống đó mà
Bày đặt đủ trò gian dối thế
Nhiều người buộc tội phải ra tòa
Thế mà lắm kẻ còn gian díu
Vì cũng bạc tiền mới đọa sa.
